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閔智亭作者

宗教文化齣版社

譯者

2004-9 出版日期

305 頁數

25.0 價格

平裝

叢書系列

9787801235510 圖書編碼

道教儀範在線電子書圖書標籤: 道教宗教學中國道教史經典 \ 2004

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發表於2024-10-01

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道教儀範在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

最後提到正一、全真兩傢彆分太開什麼的w

評分☆☆☆☆☆

或問日：開眼有塵境，閤眼有夢境，眾中有逆順境，如何得安穩去。答日：修行人修心為本。逢著逆境，歡喜過去，遇著順境，無心過去；一切塵境，乾已甚事。修行人外緣雖假不可不應。應而無我，心體虛空。事來無礙，則虛空不礙萬事，萬事不礙虛空。如天地之間萬物萬象，皆自動作，俱無障礙。若心存我相，事來必對，便有觸撥，急過不得；撞著磕著，便動自心，自心既動，平穩不得。雖作苦終日，勞而無功也。事臨頭上，便要承當，諸境萬塵不逐他去。自心明瞭，一切莫辯，如此過日，初心不退，自獲功也。修行之人收拾自心，如一尊木雕聖像，坐於堂中。雖終日無人亦如此，幡蓋簇擁亦如此，香花供養亦如此，往來誹謗亦如此，惟比木雕像通靈、通神、活潑潑地，明道明德，一切事上物上，卻不住著也。道不可以言傳，人必心上先自有，而後可人，

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

給自己跪瞭，學期論文乾嘛選個那麼非主流的話題。。。哭

道教儀範在線電子書著者簡介

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道教儀範在線電子書圖書描述

道教有一體二用之行，一體者，道。二用者，一行宗旨用，一行宗教用。宗旨，為老、莊哲學思想。宗教，為祈禱、齋醮、威儀。宗為之本，宗旨者，本老子清靜無為之旨，直達於常清常靜、不生不滅而後已。宗教者，發於漢初張子房會四皓訪赤鬆，校注《高上玉皇本行集經》（張良祖師聖號為：校經主宰天樞上相天尊），其九世孫張道陵受太上秘篆、真文寶符，闡教演法，普度眾生，自祖天師創教，至金、元時代演齣“全真”教旨。

道教日用分有五乘之法：一目宗，二日教，三日律，四日法，五日科。宗者，萬緣定息，一念不起，坐而待成是也。此實不易行。教者，垂像教化，講究解釋，假此以得開悟也。律者，從方丈，守律壇，演三壇大戒，生意而登真也。法者，正一符策是也。科者，常行課誦，祈裱懺悔，濟生度死道場是也。五乘之法皆有規範儀注，是以道人欲證道登真，必先依規矩範圍身心，行持不懈，自然體道閤真，馬靈祖雲：“何勞妙手圖吾像，但願君心閤我心”，道不遠人，總在自己行持不懈耳。

道教“儀範”是道教徒行為準則，進德修業之徑路，故當遵而行

這本《道教儀範》中的：官觀儀範、戒律、齋醮科儀三部分是道教徒教務活動必須掌握的基本知識；略論道教徒的修養部分是關於道教徒道德品質方麵的思想教育。作為道教徒行為準則，鼓勵青年道教徒奮發嚮上，提高他們的社會主義道德觀和正確行為規範，故編在一起。

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