道教内丹学溯源

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出版者:宗教文化出版社
作者:戈国龙
出品人:
页数:251 页
译者:
出版时间:2004年01月
价格:18.8
装帧:平装
isbn号码:9787801235916
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 内丹
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具体描述

道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心,内丹学从酝酿形成到发展成熟,经历了一个漫长的历史过程,研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和真实面目,对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多岐异之见,大多流于表面,尚未有系统深入的研究,因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述,而是许多问题尚在探索之中。本书以专题研究的方式,围绕着“内丹与修道”、“内丹与方术”、“内丹与外丹”、“内丹与佛学”、等四个主题,对于内丹学的源流进行了深入细致的考察。在系统阅读道教文献并广泛参阅学术界的研究成果的基础上,本书深入研究了内丹学理论与道家修道、内丹学与各种修炼方术、内丹学与外丹烧练、内丹学与佛学等的历史渊源和内在的理论关联,既进行微观的历史考证,又开展宏观的理论思考,从而解决了有关内丹学的历史源流中的诸多重大问题,对学术界的一些片面的说法进行了考辨,提出了对内丹学源流的一个系统的理解,这样可使我们对于内丹学的历史源流有一清晰的线索与了解。

《神州古韵:华夏哲学思想的流变与创新》 一、引言:文明的基石与思想的活水 中华文明绵延数千年,其深厚与广博,很大程度上得益于其独特且生生不息的哲学思想体系。本卷《神州古韵:华夏哲学思想的流变与创新》,旨在对自先秦至近代的中国哲学进行一次系统而深入的梳理与评析。我们着眼于那些塑造了民族精神、影响了社会结构的宏大叙事,探究其源流脉络、核心命题及其在不同历史阶段的演变与重构。 本书摒弃了传统哲学史中过于侧重单一学派的倾向,力求构建一个多维度、立体化的思想图景。我们关注的焦点在于:思想如何应对时代变迁?不同学派之间如何对话、冲突与融合?知识分子群体如何通过哲学思辨来安顿自身与世界的关系? 这不仅仅是一部思想史的记录,更是一部关于中华民族精神图谱的探索之作。 二、先秦:轴心时代的开端与奠基 春秋战国,礼崩乐坏,社会动荡催生了中国哲学史上最为活跃的“百家争鸣”盛况。本书将此阶段视为中国思想的“轴心时代”。 2.1 儒家思想的形成与伦理构建: 我们将详细分析孔子“仁”与“礼”的内在张力,以及其后孟子“性善论”的拓展和荀子“性恶论”的矫正。重点探讨儒家如何从早期的个体道德修养,逐步构建起一套适用于国家治理与社会秩序的伦理政治学体系。特别需要注意的是,儒家思想在这一时期的生命力,恰恰在于其对“人”的关注,即如何在现世中实现理想的人性与和谐的社会关系。 2.2 道家思想的超验转向与自然观: 与儒家的入世关怀不同,老庄的道家思想提供了一种出世的智慧。本书深入解析“道”的本体论意义,探讨“无为而治”如何从政治主张演变为一种人生哲学。我们对比老子对“有”与“无”的辩证法认知,以及庄子对精神自由和个体逍遥的极致追求,揭示其思想如何成为后世文人雅士的精神避难所。 2.3 法家与名家的务实进取: 法家韩非子集大成,其“以法为教”、“赏罚分明”的治国方略,深刻反映了中央集权国家建立的需求。我们分析法家思想的内在逻辑性与残酷性,并将其置于当时兼并战争的背景下理解。同时,对名家公孙龙等的逻辑辩驳艺术,进行专门的考察,阐明其对概念清晰性的贡献,以及其如何在后世的经学阐释中被边缘化的原因。 三、秦汉:独尊与兼容并包的帝国整合 秦朝的统一标志着思想整合的开始。本书分析了汉代董仲舒如何巧妙地运用阴阳五行学说,结合儒家思想,改造了原本以法家为主导的治国方略,最终确立了“独尊儒术”的文化格局。这一时期的重点在于:儒家如何吸收他家之长,转化为维护帝国长治久安的意识形态工具? 此外,对西汉早期黄老思想的残留影响,以及玄学兴起前夕思想界对“天人感应”的深度依赖,都将予以详尽的论述。 四、魏晋南北朝:玄学的兴起与个体精神的觉醒 随着汉末的衰亡和门阀政治的兴起,社会动荡使得人们对现实的信心动摇,个体精神的价值被空前高举。 4.1 玄学的核心议题: 本章聚焦于“三玄”(《老子》、《庄子》、《周易》)的重新阐释,探讨王弼、何晏等人如何通过“贵无”与“自然”的概念,对儒家经义进行彻底的形而上学转化。玄学的核心在于对“有”与“无”的思辨,及其对个体精神自由的极度推崇。 4.2 竹林七贤与隐逸文化: 我们考察了玄学思想如何落实到文人的日常生活与审美趣味中,分析了七贤的放浪形骸,实际上是面对政治高压下的一种消极抵抗与精神自救。这标志着中国哲学从关注“社会伦理”向“个体生命体验”的重大转移。 五、隋唐宋元:佛学东渐的冲击与理学的重塑 隋唐时期,佛教的全面鼎盛,对原有的本土思想构成了前所未有的挑战。 5.1 佛教的本土化进程: 本书不将佛教视为外来异端,而是将其视为中国哲学史上的重要组成部分。我们将深入剖析天台宗、华严宗、禅宗等派系如何将佛教的缘起性空、万法唯识等观念,与中国传统的“气”论、心性论相结合,最终形成了具有中国气派的佛教哲学。特别是禅宗,其“不立文字,直指人心”的顿悟法门,对后世的文化和文学产生了深远影响。 5.2 宋明理学的诞生与重建宇宙秩序: 面对佛教的挑战,宋代学者以儒家为本,吸收了佛道思想的思辨深度,重建了更为严密和宏大的宇宙论和心性论体系,即“理学”(程朱理学)。我们将重点分析朱熹的“理一分殊”和“格物致知”,考察他们如何试图在“天理”与“人欲”之间建立新的平衡,以期挽救儒学的危机。 六、明清:心学的深化与实学的兴起 6.1 王阳明心学的革命性: 王阳明的心学,以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为核心,将主体的能动性提升到前所未有的高度,是对程朱学派过度客观化“理”的一种强力矫正。本书分析了心学如何将道德实践与内在觉悟紧密结合,并探究其在社会基层和民间的影响力。 6.2 清代经学与实学思潮: 康熙、雍正、乾隆年间,随着满清统治的巩固,思想界逐渐从玄思的泥沼中抽身,转向对现实问题的关注。本书将详细阐述“乾嘉学派”的考据学,分析其对儒家经典的“训诂”工作,实则是对前代空疏学风的“纠偏”。同时,对顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家提出的“经世致用”思想进行专题研究,探讨他们如何从历史经验中寻求救亡图存的政治和社会方案,标志着中国传统哲学向近代社会科学转型的早期尝试。 七、结语:历史的回响与现代性的反思 《神州古韵》最后一部分,将对中国哲学史进行宏观总结,探讨其在现代性转型中所面临的困境与潜在资源。我们认为,这些流变不息的思想传统,并非僵死的教条,而是包含着丰富的对人类处境、社会构建和个体自由的深刻洞察,值得当代学人以批判的眼光重新汲取和转化。本书旨在为读者提供一把解读中华文明精神底色的钥匙。

作者简介

目录信息

导言
第一章 内丹与修道
引言
第一节 修道之概念及其意义
第二节 老庄修道思想勾提
第三节 内丹学对修道思想的继承与发展
第四节 内丹与修道的比较
结论
第二章 内丹与方术
引言
第一节 古代方术与内丹
第二节 早期道教经典中与内丹学有关的方术
第三节 从一般方术到内丹的演变
第四节 内丹学对方术的升华
结论
第三章 内丹与外丹
引言
第一节 外丹思想略析
第二节 《周易参同契》与内丹学的形成
第三节 内外丹道这交融
第四节 内外丹道之升替
结论
第四章 内丹与佛学
引言
第一节 佛道关系略叙
第二节 神形问题与内丹学的解脱观念
第三节 明心见性与内丹学的性命双修
第四节 佛道之相通
结论
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一名对中国古代哲学,尤其是道家思想情有独钟的读者,我对《道教内丹学溯源》这本书的期待,简直可以用“久旱逢甘霖”来形容。坊间关于内丹学的论述,良莠不齐,许多解释往往流于表面,甚至有些是误导性的。而这本书的题目,直指“溯源”,这表明作者的立场是严谨的历史考据和思想梳理,而非猎奇或玄幻的演绎。我迫切想知道,内丹学最初的萌芽究竟在哪里?是先秦诸子百家思想中的只言片语?还是汉代方士的炼丹实践?亦或是魏晋南北朝时期,随着道教的宗教化发展而逐渐成熟的理论体系?书中是否会详细介绍那些在内丹学发展史上举足轻重的人物,例如葛洪、钟离权、吕洞宾、张伯端等人,以及他们各自的贡献和创新?更重要的是,内丹学作为一种深奥的修炼体系,其理论基础必然建立在对人体生理、心理、甚至宇宙运行规律的深刻认知之上。这本书能否帮助我理解,内丹学是如何将这些认知内化,并转化为一套具体可行的修炼方法的?我希望它能是一部既有历史深度,又有思想广度的学术著作,同时也能让普通读者能够领略其魅力。

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我一直认为,中国传统文化中最具神秘色彩且又最贴近生命本体的学问,莫过于道教内丹学。它不像外丹那样追求物质的转化,而是专注于人的内在修炼,通过“炼己”、“炼丹”等一系列功夫,以期达到“超凡入圣”的境界。《道教内丹学溯源》这个书名,听起来就充满了历史的厚重感和知识的探索性。我非常希望这本书能够带领我穿越时空,回溯到内丹学思想形成的早期阶段。它是否会从原始的宗教信仰、巫术仪式中,挖掘出内丹学的雏形?又是否会深入探讨《周易》、《道德经》、《黄帝内经》等经典对内丹学思想的塑造作用?我尤其好奇,在内丹学发展的漫长历史中,不同学派之间是如何交流、碰撞、并最终形成各自独特的理论体系和实践方法的?书中是否会详细介绍不同时期内丹学发展的标志性事件、重要著作以及代表性人物?我期待的不仅仅是理论上的讲解,更希望能通过这本书,了解内丹学在实践层面的演变,例如,早期的炼丹术是如何逐渐转化为以意念、呼吸、意念相结合的“内炼”方式的?这其中的转化过程,对理解人类对生命潜能的探索具有何等重要的意义,是我非常想知道的。

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我一直对中国传统文化中的神秘学问有着浓厚的兴趣,而道教内丹学无疑是其中最让我着迷的部分之一。它所描绘的通过内在修炼达到超凡脱俗的境界,听起来既令人向往,又充满了探究的价值。《道教内丹学溯源》这本书名,直接点出了我最想了解的核心——内丹学的起源和发展。我希望这本书能像一把钥匙,为我打开通往内丹学历史深处的大门。我想知道,内丹学的思想是如何一步步孕育、发展、成熟起来的?它是否有着比我们普遍认知更古老的源头?在早期,它又是以怎样一种形式存在的?书中是否会梳理内丹学思想的演变脉络,从那些零散的记载、隐晦的诗文,到后来逐渐系统化的理论和实践?我尤其关注的是,在内丹学的发展过程中,不同流派、不同宗师的贡献是如何相互影响、相互促进的?它是否会详细介绍那些在内丹学发展史上留下浓墨重彩印记的人物及其思想?我期待这本书能够提供一种严谨而深入的视角,帮助我理解内丹学不仅是一种修炼技法,更是一种包含着深刻哲学智慧的体系。

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当我在书店看到《道教内丹学溯源》这本书时,内心涌起一股莫名的激动。内丹学,这个词本身就带着一种古老而又深邃的神秘感,它代表着中国传统文化中对生命本体和内在世界的极致探索。然而,关于内丹学的许多论述,常常让人感觉难以捉摸,缺乏一个清晰的脉络。《道教内丹学溯源》这个书名,正是我一直以来所期待的,它预示着这本书将带领我深入探究内丹学的源头活水。我非常想知道,内丹学思想的萌芽是如何产生的?它是否从远古的巫术、神话,甚至是早期的哲学思想中汲取了营养?书中是否会详细梳理内丹学的发展脉络,从那些散落在古代典籍中的零星记载,到逐渐形成体系的唐宋时期,再到明清时期的繁荣发展?我尤其期待作者能够深入分析那些在内丹学史上具有重要地位的人物,他们的思想和贡献是如何推动了内丹学的发展?我希望这本书能成为我理解内丹学的一扇窗户,让我能够窥见其悠久的历史和深厚的文化积淀。

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我对中国古代哲学,尤其是那些关于生命、宇宙和修炼的学问,有着近乎狂热的兴趣。而道教内丹学,无疑是这片宝藏中最神秘、最吸引人的部分之一。《道教内丹学溯源》这个书名,立刻就击中了我的好奇心。我想要知道,内丹学究竟是如何从漫长的历史长河中,一点一滴地凝聚成今日我们所见的模样?它的最初形态是怎样的?是否可以追溯到更古老的先秦时期,甚至更早的原始信仰?书中是否会详细解析那些在内丹学发展史上起到关键作用的文献、人物和事件?我特别想了解,内丹学是如何将人体视为一个微缩的宇宙,并通过一系列复杂的修炼方法,去实现“与道合一”的目标。它是否会深入探讨内丹学理论的演变,例如,从早期的炼丹术,到后来以“心”为核心的修炼模式,这个转化过程是怎样的?我期待这本书能够提供一个清晰、有条理的视角,让我能够拨开笼罩在内丹学上的神秘面纱,理解其深厚的历史根基和哲学内涵。

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这本书的封面设计就足够吸引人,一种古朴而又充满神秘感的色调,隐约透露出几个模糊的古代符文,让人一看便知其内容非同寻常。我一直对中国传统文化,特别是那些深邃而难以捉摸的哲学思想非常感兴趣,而内丹学,作为道家修行的核心,更是其中最引人入胜的部分。这本书的书名《道教内丹学溯源》更是直接点明了主题,预示着将带领读者深入探究内丹学的起源和发展脉络。我在阅读前,脑海中已经浮现出无数关于古代道士在深山老林中炼丹修行的画面,想象着他们如何通过复杂的吐纳、导引,以及那些神秘的药材和符咒,来追求长生不老、羽化登仙的境界。这本书能否真正解开这些千古之谜,将那些隐藏在历史尘埃中的智慧一一呈现,是我最为期待的。希望作者能够以严谨的考证和通俗易懂的语言,为我们揭示内丹学并非空穴来风,而是有着深厚的历史根基和哲学支撑的。我尤其想了解,内丹学究竟是如何从早期的炼金术、巫术等原始信仰中逐渐演变而来,又是如何与其他哲学思想,比如《易经》、《道德经》等相互融合,最终形成一套完整的修道体系的。这种溯源的过程,本身就极具历史学和思想史的研究价值。

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当我看到《道教内丹学溯源》这本书名的时候,我的内心就涌起一股强烈的探究欲望。内丹学,这个词本身就带着一股深不可测的神秘感,它关乎生命、健康、长寿,甚至超越生死。但长久以来,关于它的解释似乎总是在一些玄乎的描述中打转,难以找到一个清晰、有条理的脉络。这本书的“溯源”二字,正是我所急切需要的。我想要知道,内丹学究竟是从何而来?它是如何从漫长历史的洪流中,一点一点地凝聚成形,最终成为道教修炼体系中至关重要的一环的?它是否会深入剖析那些早期散落在典籍中的零星记载,将它们串联起来,展现出内丹学思想的萌芽和早期发展?我尤其想了解,在不同的历史时期,内丹学的理论和实践是如何受到当时社会、文化、哲学思潮的影响而发生演变的。书中是否会详细介绍那些关键的历史节点,以及那些在内丹学发展史上做出杰出贡献的人物?理解内丹学的起源,对我来说,不仅是了解一种修炼方法,更是理解一种关于生命存在和宇宙运行的深刻哲学观。

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我一直对中国传统文化,尤其是那些关于生命奥秘和精神修炼的学问,有着浓厚的兴趣。而道教内丹学,无疑是中国哲学和宗教领域中最独特、最引人入胜的部分之一。《道教内丹学溯源》这个书名,对我来说充满了巨大的吸引力,因为它直接点出了我最想了解的核心——内丹学的起源和发展。我非常希望能通过这本书,了解内丹学思想是如何从漫长的历史长河中孕育、发展、并最终形成一套完整的修炼体系的。它是否会追溯到更早期的方术、炼丹术,甚至是先秦诸子百家的思想?书中是否会详细梳理内丹学在不同历史时期的演变,以及那些在内丹学发展史上留下印记的重要人物和经典著作?我期待这本书能够提供一个严谨而深刻的视角,帮助我理解内丹学并非凭空产生,而是有着深厚的历史根基和哲学内涵。了解内丹学的溯源,对我而言,不仅是满足好奇心,更是对一种古老智慧的尊重和探索。

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在翻阅这本书之前,我曾阅读过一些关于道教基础理论的书籍,但对于内丹学,总感觉隔着一层纱,难以窥其精髓。它所涉及的术语,如“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”等,以及那些奇特的心法口诀,都像是一串串密码,需要专业的钥匙才能解读。因此,《道教内丹学溯源》这个书名,对我来说就像是开启内丹学大门的金钥匙。我非常期待这本书能够细致地梳理内丹学的发展历程,从早期零散的记载,到唐宋时期逐渐形成体系,再到明清时期达到鼎盛,并最终流传至今的各个阶段。更重要的是,我希望作者能够深入浅出地解释内丹学的基本原理和实践方法。它不仅仅是一种追求长生不老的手段,更是一种关于生命、宇宙、意识的深刻探索。内丹学中所蕴含的“天人合一”、“道法自然”的思想,与现代人追求身心和谐、与自然共生的理念有着异曲同工之妙。这本书能否帮助我理解,内丹学是如何将人体视为一个小宇宙,通过调整内在的精、气、神,来达到与外在宇宙相沟通、相融的境界,这对我而言至关重要。

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这本书的书名《道教内丹学溯源》,让我有一种穿越时空的期待感。我一直认为,内丹学是中国传统文化中非常独特且深邃的一部分,它关乎生命的本质,以及人类如何通过对自身的探索,去达到一种超越性的状态。然而,对于内丹学的许多方面,我总感觉像是雾里看花,难以窥其全貌。这本书的“溯源”二字,恰好抓住了我最想了解的核心——它的起源和发展历程。我非常希望能通过这本书,了解内丹学最初的种子是如何播撒的?它是否从更早的方术、巫术、或者哲学思想中汲取了养分,并逐渐演变成为一种独立的修炼体系?书中是否会详细介绍那些在内丹学发展史上具有里程碑意义的事件、人物和著作?我期待的不仅仅是理论上的梳理,更希望能够理解内丹学是如何与中国的哲学、医学、甚至天文地理等领域相互渗透,共同构建起一个完整的思想体系。了解内丹学的根源,对我来说,不仅是满足好奇心,更是对一种古老智慧的追寻。

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还可以,不过到底是重在思想。自己更感兴趣的是从文本层面对技法的分析。

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道教 论文

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第二章 内丹与方术,第三章 内丹与外丹,第四章 内丹与佛学(第一节,佛道关系略叙)

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