道教与中国传统文化

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出版者:福建人民出版社
作者:卿希泰 主编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990年9月
价格:8.15元
装帧:
isbn号码:9787211012497
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《宋代士大夫的日常生活与精神世界》 引言:穿越千年,探寻宋韵风华 宋代,一个在中国历史上光芒万丈的时代。它不仅在经济、科技、艺术上取得了辉煌的成就,更塑造了一种独特的文人精神与生活哲学。本书并非宏大叙事的历史编年,而是聚焦于宋代士大夫这一核心群体,以细腻入微的笔触,描摹他们身居庙堂与退隐山林间的日常生活图景,深入剖析他们复杂而深邃的精神世界。我们将褪去历史的厚重尘埃,还原那些有血有肉、有情有义的鲜活个体,展现他们如何在礼教、功名、审美与自我追求之间寻求平衡,构建出独树一帜的“宋人”风范。 第一部分:市井烟火与雅集风尚——士大夫的“在场”生活 宋代城市经济的繁荣和市民阶层的兴起,深刻地影响了士大夫的生活方式。他们不再是高高在上、不食人间烟火的清流,而是积极参与到社会生活的方方面面。 一、衣食住行中的审美渗透 宋人的审美趋于内敛、精致与自然。本书将细致考察士大夫阶层的服饰变化——从官服的规制到便服的讲究,分析丝织品、染料的进步如何服务于个体表达。饮食文化更是宋代的一大亮点,我们不再仅仅关注“吃什么”,而是研究“如何吃”。从“斗茶”的仪式感,到精致的素食主义(受禅宗和理学影响),再到对食材来源的考究,展现出一种将日常生活提升为艺术实践的倾向。家具器物方面,宋代的简约之美、对“天人合一”的追求,如何体现在几案、屏风、乃至一盏茶碗的设计之中,都将成为我们考察的重点。 二、文人雅集的社会功能 雅集,是宋代士大夫生活中不可或缺的组成部分。本书将详细梳理各类雅集活动的形态:如“香会”中对气味的品鉴,考验着参与者的文化修养;“书画唱和”中对诗词书法的切磋,是知识分子群体交流思想的载体;“园林宴饮”则体现了他们对自然环境的掌控与享受。雅集不仅是消遣,更是一种社会身份的确认、人际关系的维护以及学术思想的非正式传播渠道。通过对这些活动的深入剖析,我们可以窥见宋代知识分子如何通过共同的文化爱好来构建自己的社交网络和文化认同。 三、居所的哲学:从官邸到山居 士大夫的居所是其精神世界的物质投射。本书将对比汴京或临安的府邸与退隐山林的草庐。官邸中的陈设,反映了他们对礼制和秩序的尊重;而山居生活,则体现了他们对功名利禄的超脱与对自然哲学的亲近。对园林(如苏轼的“江月堂”)的营建与品赏,并非简单的享乐,而是对宇宙秩序的模仿与内心的安顿。 第二部分:理学兴起下的精神挣扎与自我建构 宋代是程朱理学等思潮勃发的时代,这极大地塑造了士大夫的道德标准与认知框架。然而,这种高度理性的思潮,也带来了深刻的内心冲突。 一、心学萌芽与个体觉醒 在程朱“存天理,灭人欲”的宏大叙事下,本书将关注那些试图在僵硬的理学框架中寻找个体解放的先驱者。我们探讨王安石变法带来的冲击,以及吕祖谦、陆九渊等人在实践中对“心”的强调。士大夫如何在恪守儒家伦理的同时,保持对艺术、情感和个人体验的敏感度,是本书探讨的核心议题之一。他们的挣扎,体现了古典理性主义与早期人文主义思想的微妙张力。 二、道德困境与政治实践 宋代的政治环境复杂多变,士大夫不仅是学者,更是国家治理者。本书将分析“清流”与“浊流”的界限,以及士大夫在面对朝廷党争、外患内忧时的道德抉择。他们如何平衡“修身、齐家、治国、平天下”的理想与残酷的政治现实?是坚守气节,最终被贬谪流放,还是选择妥协,在体制内寻求影响力?通过分析如范仲淹、司马光等人的奏疏与私信,揭示其内心的矛盾与担当。 三、文学与历史:慰藉心灵的避难所 当现实政治受挫时,文学和史学成为了士大夫精神寄托的重要出口。宋词的婉约与豪放,不仅仅是文学风格的差异,更是对不同人生际遇和情感状态的映照。我们探讨苏轼如何在逆境中将贬谪地化为精神乐土,如何通过诗词实现对自我价值的确认。同时,史学的编纂与阅读,如《资治通鉴》,也反映了士大夫对历史规律的探寻,试图从中获得指导当下行为的智慧。 结论:宋人精神的永恒价值 本书最后将总结宋代士大夫生活美学与精神哲学的特质:一种对精致生活的热爱、对道德完善的执着、以及在动荡现实中对个体精神自由的不懈追求。他们的生活方式和思想遗产,构成了中国传统文化中极为独特且富有魅力的篇章,至今仍能为现代人提供关于如何平衡理想与现实、如何安顿心灵的深刻启示。 关键词: 宋代文化、士大夫精神、宋词、理学、园林艺术、茶道、生活美学。

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这部书,初初拿到手,就被那古朴典雅的书名所吸引——《道教与中国传统文化》。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,而道教,作为中国本土最具影响力的哲学与宗教之一,更是我探索的重点。读罢全书,我深感欣慰,它如同一位博学而温厚的长者,循循善诱地为我揭示了道教在中国文化长河中那不可或缺的地位。书中不仅仅罗列了道教的神祇、教义、宫观,更深入地剖析了道教的思想如何在方方面面渗透到中国人的精神世界和日常生活中。比如,书中对“道”这一核心概念的阐释,并非停留在形而上的思辨,而是追溯了其在中国哲学、政治、艺术、医学乃至生活方式上的具体体现。从文人墨客追求的“返璞归真”,到隐士山林的精神寄托,再到民间百姓的祈福禳灾,无不印证着道教思想的深远影响。我尤其欣赏书中对道教与儒家、佛教的比较分析,它清晰地勾勒出了三者在中国文化融合过程中的相互作用与各自的独特贡献,让读者对中国文化的多元性和包容性有了更深刻的认识。这本书的语言平实而不失学术严谨,论述有力而不乏人文关怀,即使是对道教知之甚少的读者,也能在其中找到乐趣和启迪。它让我意识到,了解道教,绝不仅仅是了解一种宗教,更是理解中国人心灵深处最柔软、最坚韧的部分。

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读完《道教与中国传统文化》,我最大的感受就是,道教并非仅仅是历史书本上的一些概念,而是活生生、流淌在中国人血液中的文化基因。这本书以一种非常人性化的方式,将道教的智慧与中国传统文化紧密地结合起来。我一直对中国人的“养生”观念很感兴趣,书中对道教养生思想的阐述,让我茅塞顿开。它不仅仅是关于身体的保健,更是关于如何通过调息、饮食、冥想等方式,达到身心和谐、与自然合一的境界。这种将哲学、医学、生命实践融为一体的智慧,我认为是道教留给中华民族宝贵的精神财富。书中还对道教的“方术”进行了介绍,比如占卜、风水等,但并非以猎奇的眼光,而是从其在传统社会中的作用以及其背后蕴含的哲学思考来分析。这让我对许多看似神秘的传统习俗有了更理性的认识。这本书的结构也非常清晰,从道教的起源、发展,到其思想体系,再到它对中国社会的各个方面的影响,都做到了层层递进,条理分明。它让我从一个全新的角度,去理解那些构成我们民族精神内核的文化符号。

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初读《道教与中国传统文化》,就被其书名所吸引。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,而道教作为中国本土最具影响力的哲学与宗教之一,更是我探索的重点。这本书如同一位博学而温厚的长者,循循善诱地为我揭示了道教在中国文化长河中那不可或缺的地位。书中对道教“自然主义”思想的阐述,让我理解了中国人为何如此崇尚自然,为何会将“道”与自然万物联系在一起。这种对自然的敬畏与尊崇,贯穿于中国文化的方方面面。书中还详细介绍了道教的“仙境”和“神话”,并非以迷信的眼光来看待,而是从其在社会历史中的作用以及其背后蕴含的哲学思考来分析。我看到了这些神仙世界是如何承载着人们对理想生活、对超越现实的向往。此外,书中还对道教在哲学、艺术、文学等领域的广泛影响进行了深入的探讨,让我看到了道教如何渗透到中国人的思想、情感和生活方式的每一个角落。这本书让我看到一个更加立体、更加深刻的中国文化。

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《道教与中国传统文化》这本书,为我打开了一扇通往中华文化深层智慧的大门。我一直对中国人对“道”的理解非常着迷,而这本书则将道教作为解读这份智慧的关键。书中对道教“功德”观念的阐释,让我看到了中国人如何在追求精神提升的同时,也注重善行和对他人的回馈。这种将个人修行与社会责任相结合的思想,我认为是道教最宝贵的贡献之一。书中还详细介绍了道教的“祭祀”和“仪式”,并非以猎奇的眼光,而是从其在社会历史中的作用以及其背后蕴含的哲学思考来分析。我看到了这些仪式如何维系着宗族社群的联系,如何承载着人们对祖先的敬仰和对未来的祈愿。此外,书中还对道教在医学领域的影响进行了深入的探讨,从针灸、推拿到药膳、草药,都展现了道教与中国传统医学的紧密联系。这本书让我看到了一个更加全面、更加深刻的中国文化。

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翻开《道教与中国传统文化》,我仿佛踏上了一条蜿蜒而充满惊喜的文化探寻之旅。这本书没有枯燥的学术术语堆砌,也没有空泛的理论说教,而是将道教的精髓如同丝线般,巧妙地编织进中国传统文化的宏大画卷中。我最感触的是,书中通过大量鲜活的案例,展现了道教思想如何影响了中国人的宇宙观、生命观以及价值取向。例如,书中对“天人合一”的论述,从哲学层面到艺术表现,再到养生之道,都进行了细致的梳理。我看到了古代文人笔下的山水画,如何寄托着道家“逍遥游”的理想;我理解了中医养生中,为何强调顺应自然、调和阴阳;我甚至体会到了中国传统节日中,那些蕴含着对自然崇敬和生命繁衍的古老仪式,都或多或少地沾染着道教的色彩。书中还深入探讨了道教的“无为而治”等观念,并非消极避世,而是积极地与自然和谐共处,以及这种智慧如何在社会治理、人际交往中发挥作用。这种将深奥哲学转化为生动实践的叙述方式,让我对中华民族独特的思维模式和生存智慧有了全新的认识。它让我明白,道教并非高高在上、遥不可及,而是深深地扎根于中华大地的土壤之中,滋养着一代又一代的中国人。

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我必须说,《道教与中国传统文化》这本书,是我近期阅读过的最令人振奋的图书之一。我一直对中国传统文化有着一种难以言喻的亲近感,而这本书则为我揭示了道教在中国文化中所扮演的那个至关重要的角色。书中对道教“清静无为”思想的解读,让我看到了中国人如何在纷繁复杂的世界中,寻求内心的宁静与和谐,如何以一种超然的态度面对得失。这种智慧,在当今社会尤为难得。书中还详细阐述了道教对中国文学的影响,从唐诗宋词到明清小说,许多作品中都蕴含着道教的思想和意境。我开始重新审视那些熟悉的篇章,它们在道教思想的照耀下,展现出了更加深远的哲学内涵。此外,书中还对道教的“养生”理念进行了深入的探讨,它不仅仅是关于身体的保健,更是关于如何通过调息、饮食、冥想等方式,达到身心和谐、与自然合一的境界。这本书让我看到了一个更加立体、更加深刻的中国文化。

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《道教与中国传统文化》这本书,对我来说,是一次穿越时空的对话,与古老的智慧进行了一次深刻的交流。我一直对中国传统文化中的“道”有着朦胧的认识,而这本书则将这份朦胧拨开了迷雾。书中对道教“天人感应”思想的阐述,让我理解了中国人为何如此重视与自然的和谐相处,为何会将人视为自然的一部分,而非凌驾于自然之上。这种生态智慧,在当今社会尤为重要。书中还详细介绍了道教的“符咒”、“法器”等,但并非以迷信的眼光来看待,而是深入分析了它们在中国传统文化中的象征意义和精神寄托作用。我看到了这些元素如何在民间信仰、仪式中扮演重要角色,如何承载着人们对平安、吉祥的美好愿望。此外,书中还对道教的“修炼”方法进行了介绍,从内丹到外丹,从冥想吐纳到服食养生,都展现了古人对生命奥秘的执着探索。这本书让我看到,道教不仅仅是一种宗教,更是一种贯穿于中华民族精神生活中的哲学体系和生活方式。

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《道教与中国传统文化》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增益,更是一种文化自信的提升。我一直觉得,中国传统文化博大精深,却有时难以把握其精髓。《道教与中国传统文化》就像一把钥匙,为我打开了通往这片宝藏的道路。书中对道教“修身养性”的探讨,让我看到了中国人如何追求内心的宁静与和谐。从“清静无为”到“知足常乐”,这些朴素而深刻的道理,在当今快节奏的社会中,显得尤为珍贵。书中还详细阐述了道教与中国古代哲学思想的关联,特别是它与《易经》等经典著作之间的互动,让我看到了中国智慧的传承与发展。我尤其欣赏书中对道教在政治思想上的影响的分析,如“无为而治”的理念,以及它如何在历史的进程中被不同时期、不同朝代的统治者所运用和解读。这种将宗教信仰与社会现实相结合的视角,让这本书的价值不仅仅局限于学术研究,更具有现实的启示意义。它让我更深刻地理解了,为什么中华文明能够绵延数千年而不衰。

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《道教与中国传统文化》这本书,对我来说,是一次心灵的洗礼,也是一次知识的拓展。我一直认为,要真正理解一个民族的文化,就必须深入了解其精神信仰的源头。这本书恰恰满足了我的这一愿望。它不仅仅是一本关于道教的书,更是借由道教这一视角,来解读中国传统文化的方方面面。我特别喜欢书中对道教与中国民间信仰的联系的阐释,它揭示了神话传说、民俗习惯中,许多都与道教的教义、神话体系有着千丝万缕的联系。那些我们耳熟能详的民间故事,那些渗透在日常生活中的禁忌与习俗,在这本书中被赋予了更深层的文化内涵。书中对道教神仙谱系的介绍,也并非简单的罗列,而是将其放入中国社会历史的变迁中去考量,分析了不同时期人们对神灵的信仰演变。从上古的神话到后来的道教化,都得到了细致的解读。此外,书中关于道教在文学、艺术、建筑等领域的影响,也让我大开眼界。我开始重新审视那些熟悉的诗词、画作、古建筑,它们在道教思想的浸润下,原来蕴含着如此丰富的哲学意境。这本书让我看到了一个更加立体、更加深刻的中国文化。

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我以一个普通读者的身份,来分享阅读《道教与中国传统文化》的感受。我一直认为,要了解一个民族的文化,就必须了解其最为独特的精神内核,而道教无疑是中华文明中最具代表性的元素之一。这本书正是从这个角度出发,为我展现了一个前所未有的视角。我尤其喜欢书中对道教“长生久视”的追求,并非仅仅停留在肉体生命的层面,而是更侧重于一种精神的永恒,一种与道同在的生命境界。书中对道教炼丹、养生等方面的介绍,也让我看到了古人对于生命真谛的探索。此外,书中还对道教的“神仙”观念进行了深入的剖析,不仅仅是简单的神话人物,更是承载着人们对美好生活、对超越现实的向往的象征。我看到了这些神仙形象如何在文学、艺术中得到生动的体现,又如何影响着普通民众的日常生活。这本书的行文流畅,内容翔实,引人入胜,让我不仅学到了知识,更对中华民族的文化根源有了更深的认同感。

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道教的百科全书

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