天乐集

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出版者:宗教文化出版社
作者:
出品人:
页数:1233
译者:
出版时间:2013-3-1
价格:168.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802546684
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 道教/道家/丹道
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具体描述

好的,这是一份关于一本名为《山川行吟录》的虚构图书的详细简介。 --- 《山川行吟录》 一部关于壮阔山河、人文气象的史诗性游记 作者: 佚名(字:行舟) 出版社: 翰墨轩文化 装帧: 函装,锦缎面精装,内附百余幅手绘地图及风物速写。 页数: 约800页 定价: 380元 引言:行走的足迹,铭刻的时代 《山川行吟录》并非一部单纯的地理志或风土人情记录,它是一部以行走丈量土地,以笔墨捕捉时代脉搏的恢弘巨著。成书于乾嘉年间,这位署名“行舟”的作者,以一种近乎苦行僧的姿态,历时二十载,足迹遍布神州大地,北至极北之寒漠,南达烟波浩渺的南疆。全书以时间为轴,以地理空间为线索,详尽描摹了彼时大地的风貌、民俗的变迁以及人文的兴衰。 本书的价值,首先在于其史料的广度和深度。它记录了大量业已消逝或正在悄然改变的场景:那些在地图上模糊不清的古道、那些在历史典籍中寥寥数语带过的边陲小镇、那些恪守着千百年不变生活方式的村落。作者的笔触,细腻入微,既有对崇山峻岭鬼斧神工的赞叹,亦有对寻常巷陌烟火气的深情描摹。 卷一:北地风沙与边塞烽火(共三册) 此卷着重记述了黄河以北,特别是长城沿线及漠北地区的见闻。行舟先生以其卓越的毅力,亲身经历了漫长的旅途。 主要内容概览: 1. 河套平原的屯垦与水利工程: 详细记录了彼时河套地区复杂的灌溉系统,以及当地军民在沙化土地上如何开垦农田的艰辛过程。书中附有数幅手绘的水渠走向图,清晰可见。 2. 边关要塞的军情与民生: 对嘉峪关、玉门关等重要边塞的驻防情况、物资调配、以及军属的生活状态进行了深入的田野调查。行舟先生与戍卒交谈,记录了他们在广袤荒凉中的思乡之情,以及对朝廷政策的真实看法。 3. 漠北的部落风俗与信仰: 深入探访了游牧民族的夏季牧场和冬季居所,记录了他们独特的祭祀仪式、婚姻习俗、以及他们对于草原和星空的理解。其中关于“长生天”信仰的描写,极为生动,摒弃了汉文记载中常见的偏见与猎奇,力求展现其内在的逻辑与和谐。 4. 戈壁滩的遗迹考察: 记录了作者在人迹罕至的戈壁中发现的汉唐烽燧遗址,对其形制、砖石结构进行了测绘,并推测了其在古代通讯体系中的作用。 特色: 此卷的文字风格苍劲有力,充满了一种与天地抗衡的雄浑之气。 卷二:江淮烟雨与人文荟萃(共四册) 此卷是全书篇幅最厚重的一部,聚焦于富庶的江南地区,但行舟先生并未止步于描绘园林与诗酒,而是深入探究了经济结构和文化流变。 主要内容概览: 1. 漕运的脉络与漕帮生活: 详细描述了京杭大运河沿线,特别是扬州、淮安等地的漕运枢纽的运作。书中包含大量关于船只规格、粮草转运流程、以及漕帮内部行规的记录。行舟先生曾在船上生活数月,对水手的疾苦、行船的技巧有细致入微的体会。 2. 丝绸与瓷器的产地考察: 记录了苏州、杭州的织户生活,以及景德镇制瓷工匠的技艺传承。作者不仅记录了产品的精美,更关注了生产环节的社会关系,如作坊主的管理模式和学徒的培养制度。 3. 文人雅集与学术争鸣: 记录了彼时江南士人对于宋明理学在新时代的解读,以及科举制度下读书人的生存状态。作者参与了数次书斋辩论,将其中关于“格物致知”与“心学复兴”的观点进行了忠实转述。 4. 水患的治理与民众的韧性: 江淮地区水患频仍。此卷集中记载了数次特大洪灾的记忆,以及地方官员与乡绅组织民众抗洪、修筑堤坝的实况。这些记录,是研究地方治理史的珍贵资料。 特色: 文字婉约而不失洞察力,通过对物质文明的细致描摹,折射出社会深层的文化张力。 卷三:西南夷风情与山地文明(共两册) 此卷是作者旅途中最为艰险的一段,涉及滇黔桂接壤的山区,是对少数民族聚居地的探索。 主要内容概览: 1. 苗瑶的梯田与坡地耕作: 描绘了西南山区独特的“刀耕火种”与精细的梯田系统如何共存于同一片山地之上。行舟先生记录了他们如何利用季节性水源进行灌溉,并解释了不同部族对土地的不同产权观念。 2. 穴居与干栏式的建筑智慧: 对比分析了不同地域的建筑形制,如贵州深山的“吊脚楼”和云南山谷的穴居点,阐述了这些建筑如何适应陡峭的地形和多变的气候。 3. “茶马古道”的兴衰: 重点追踪了盐巴、茶叶在山间运输的艰难历程,记述了马帮的组织结构、头领的权威,以及沿途设立的歇马店的规矩。书中还提及了马匹的选育和药物的配伍。 4. 神秘的图腾与歌谣: 记录了当地部族口口相传的神话故事和用于记录历史的古老符号。这些未被汉文化完全同化的原始叙事,为后世研究民族史提供了第一手材料。 特色: 此卷充满了探险精神,文字中饱含对未知的好奇与对自然伟力的敬畏。 结语:行舟的哲学 《山川行吟录》的伟大,不仅在于它记录了“什么”,更在于它体现了作者“如何看”。行舟先生在书中多次阐述他的“行路哲学”:唯有将身体置于路途之上,才能真正理解天下的脉络与人心的所向。他反对纸上谈兵,推崇实践出真知。 本书并非一部纯粹的纪实文学,其中穿插了作者对历史地理学、民俗学的深刻见解,甚至还涉及了一些早期的经济地理学思考。它是一幅描绘了清代中后期中国社会肌理、自然面貌和人文精神的百科全书式的画卷。对于今天想要探究中国传统社会结构、区域文化差异的读者而言,这无疑是一部不可多得的珍藏之作。 附录部分 包含了作者耗时多年整理的《部分地区物价参照表》及《沿途险要地段交通图解说》。全书纸张考究,墨迹清晰,是收藏家和历史研究者案头必备的典范之作。 --- (总计约1480字)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《天乐集》带给我的,是一种对“内在秩序”的追求。在它面前,我很少会感到焦虑或急躁,取而代之的是一种由内而外的平静。它不像是市面上那些教你如何成功的速成读物,它更像是一种精神的引导,让你去关注自己内心的声音,去倾听自己真正想要的是什么。我发现,在阅读的过程中,我开始更加注重自己的感受,不再盲目地追随外界的评价。那些文字,就像是一种提醒,提醒我要保持自己的独立思考,提醒我要活出真实的自我。这种内在的觉醒,让我在面对生活中的挑战时,不再感到那么无助。我知道,无论外界如何变化,我都可以依靠自己内心的力量,找到前行的方向。

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初读《天乐集》,脑海中浮现的并非具体情节,而是一种难以言喻的宁静与辽阔。仿佛置身于一片古老的森林,阳光穿透层层叠叠的树叶,洒落斑驳的光影,带来一种温暖而深沉的慰藉。每一次翻阅,都像是在与一位饱经沧桑却依然怀揣着诗意的老友对话。他用一种平和而细腻的笔触,描绘着生命中的潮起潮落,那些曾经以为难以逾越的坎槛,在他笔下似乎都化作了风景。我常常会在阅读的间隙停下来,让那些文字在心中沉淀,去感受其中蕴含的某种力量,一种让内心变得更加坚韧,也更加柔软的力量。这种力量并非强制灌输,而是如同春风化雨般,润物细无声地渗透进来。它让我开始重新审视自己与世界的关系,开始更加珍惜那些被忽略的微小美好,也开始更加勇敢地面对生活中的不确定性。我发现,阅读《天乐集》的过程,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场与自我的深刻交流。它帮助我梳理那些混乱的思绪,找到内心深处的那个平静的港湾。那种感觉,就像在茫茫大海中找到了指引方向的灯塔,虽然灯塔本身并不改变大海的模样,但它让航行变得有了意义和方向。

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《天乐集》的文字,有一种独特的“穿透力”。它不是那种华丽的辞藻堆砌,也不是那种深刻的理论探讨,而是用一种极为朴实,却又无比精准的语言,触及到我内心最柔软的部分。我常常会因为其中的某一个细节而感动,那种感动不是因为情节的曲折,而是因为作者对人性细微之处的洞察。它让我开始反思自己与他人的相处模式,开始思考如何才能与世界建立更健康、更真诚的关系。在阅读的过程中,我仿佛在与作者进行着一场跨越时空的对话,他分享的那些感悟,对我来说,就像是迷雾中的灯光,照亮了我前行的道路。

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收到!我将以十个不同风格的读者口吻,为您创作关于《天乐集》的图书评价。请注意,这些评价将侧重于读者阅读体验、情感共鸣、思考启迪等方面,但不会直接提及或描述书籍的具体内容,而是通过对阅读过程中产生的联想、感受和影响来展开。

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《天乐集》给我的感觉,更像是一场心灵的漫游。我并非在追逐某个惊心动魄的故事,而是在跟随一种情绪,一种思考的脉络,在文字的河流中自由地漂浮。每当我沉浸其中,就会有一种强烈的冲动,想要去探索文字背后所承载的那些更深层次的意涵。它像是一面古老的镜子,映照出我内心深处那些潜藏的情感和想法,那些我可能自己都未曾察觉的角落。它不提供现成的答案,而是抛出问题,引导我去思考,去感受。这让我觉得,我不是一个被动的接受者,而是一个积极的参与者,我的阅读本身,也成为了这趟心灵漫游的一部分。我喜欢那种感觉,那种在字里行间寻找共鸣,然后将这份共鸣放大,最终内化成自己生命体验的过程。这种体验是如此的个人化,又是如此的普遍。它让我明白,原来我的很多感受,并不仅仅属于我自己,而是人类共同的情感体验的一部分。在《天乐集》的字句中,我找到了这种连接,这种跨越个体界限的深刻连接。

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我发现,《天乐集》有一种很奇妙的力量,就是它能勾起我内心深处那些久违的感触。那些曾经让我为之动容的画面,那些曾经让我辗转反侧的思绪,在阅读这本书的过程中,仿佛被重新唤醒了。它不是直接告诉你应该怎么做,而是通过一种非常巧妙的方式,引导我去重新连接那些被时间冲淡的情感。我常常会因为其中某个意象而陷入沉思,然后开始回忆自己过往的经历,那些经历与书中的意象产生了奇妙的呼应,让我对它们有了更深的理解。这种感觉非常奇妙,就像是突然发现自己内心深处埋藏着一座宝藏,而《天乐集》就是那把开启宝藏的钥匙。它让我更加了解自己,也让我更加珍惜那些构成我生命的重要部分。

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对于《天乐集》,我一直认为它是一种“意境”的营造。它不提供明确的指向,也不强求读者进行某种解读。相反,它更像是在你的面前铺展开一副水墨画,让你自己去感受其中的留白,去体会那些未曾描绘出的画面。我喜欢它那种留有余地的表达方式,它让我有机会将自己的想象力充分发挥出来,让阅读的过程变成一种共同创作。每一次翻阅,我都能从中看到不同的色彩,听到不同的旋律。这种开放式的魅力,让我觉得《天乐集》永远不会有读完的一天,它总能给我带来新的惊喜和启示。它让我明白,真正的智慧,往往藏在那些不易察觉的细节中,藏在那些需要用心去体会的留白里。

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《天乐集》给我最大的感受,是一种对生命本质的深刻洞察。它不是那种一眼就能看穿的书,而是需要反复咀嚼,在不同的生命阶段去阅读,都会有新的体悟。我记得第一次读它的时候,感觉只是被一种淡淡的忧伤所笼罩,但随着阅历的增长,再去翻阅,却能从中感受到一种坚韧的生命力,一种在困境中依然怀揣希望的勇气。这种变化,让我觉得《天乐集》不仅仅是一本书,更像是我人生旅途中的一个老友,它陪伴着我成长,见证着我的变化。它让我明白,生命的意义并非总是由宏大的叙事构成,很多时候,就藏在那些平凡的日常,藏在那些细微的情感之中。它提醒我,要用心去感受,用心去体味,去发现生命中那些不曾被定义的,却无比珍贵的时刻。

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我总觉得,《天乐集》是一种“生活哲学”的体现。它没有宏大的理论框架,也没有激昂的口号,而是将深刻的哲学思考融入到日常生活的点滴之中。我喜欢它那种不动声色的力量,它不强迫你改变,却能在不经意间影响你的思考方式和生活态度。在阅读的过程中,我开始更加关注自己的内心需求,开始尝试去平衡工作与生活的关系,开始去发现那些被忽略的幸福。这种转变,让我觉得《天乐集》不仅仅是一本书,更像是一位智慧的导师,它用它独特的方式,引导我走向一种更加从容、更加自在的生活。

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读《天乐集》,就像在品一杯陈年的普洱。初入口微苦,却回味甘甜,而且越品越有滋味。它没有刻意去营造某种气氛,也没有强求读者必须产生某种情绪,它只是静静地在那里,用它独特的语言,散发出一种悠远而醇厚的韵味。我常常在不经意间被其中的某句话打动,那种打动并非突如其来的震撼,而是一种细水长流的温柔。它让我开始去关注生活中的一些细节,那些在匆忙的日常中容易被忽略的瞬间,在《天乐集》的映照下,变得格外有意义。我开始尝试着用一种更加平和、更加包容的心态去理解事物,去理解他人,也去理解我自己。这种改变是潜移默化的,没有轰轰烈烈,却在不知不觉中,让我的内心变得更加充盈,也更加有力量。我将《天乐集》视作一种精神的滋养,它帮助我在浮躁的世界里,找到一片可以安心栖息的净土。

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上卷P267"二十四、起火与止火"。全书结于禅宗。“易虽六十四卦,能将震、艮、复、姤、随、咸、乾、坤、同人、巽、兑、小畜、大畜十三卦参透,知阴阳、反覆、动静、互用、寂感不二之旨,已得易之妙键。”

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上卷P267"二十四、起火与止火"。全书结于禅宗。“易虽六十四卦,能将震、艮、复、姤、随、咸、乾、坤、同人、巽、兑、小畜、大畜十三卦参透,知阴阳、反覆、动静、互用、寂感不二之旨,已得易之妙键。”

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上卷P267"二十四、起火与止火"。全书结于禅宗。“易虽六十四卦,能将震、艮、复、姤、随、咸、乾、坤、同人、巽、兑、小畜、大畜十三卦参透,知阴阳、反覆、动静、互用、寂感不二之旨,已得易之妙键。”

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上卷P267"二十四、起火与止火"。全书结于禅宗。“易虽六十四卦,能将震、艮、复、姤、随、咸、乾、坤、同人、巽、兑、小畜、大畜十三卦参透,知阴阳、反覆、动静、互用、寂感不二之旨,已得易之妙键。”

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