校邠廬抗議 在線電子書 圖書標籤: 馮桂芬 中國近代史 思想史 中國近代文獻 西學 中國近代思想史 民主 清國
發表於2024-11-22
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和魏源不同的是,魏源在用儒學古理,而他在用西方政治思想,看似相左,實則殊途同歸。
評分好文
評分和魏源不同的是,魏源在用儒學古理,而他在用西方政治思想,看似相左,實則殊途同歸。
評分以中國倫常之名教為原本,輔以諸國富強之術。這一“中主西輔”論被視為是“中體西用”論的雛形,江蘇巡撫李鴻章接受瞭馮“采西學”的建議,奏請清廷在上海開設“廣方言館”,馮擔任館長,於是外語和算學成瞭必修課,而經史之學則隨學員之資稟所近而分習,對於算學專業的,則可“聽便”而不學。所謂中主,掩人耳目而已。
評分我的「執行導師」@蘑菇醬給我分配的讀物...有點分裂,以今日之上帝視角苛求之,則約有三分之一為完全扯淡盲目復古之建議,有三分之二為當行、或許當行之建議,然此三分之二中當行而現實難以行者亦有之...馮氏為林則徐弟子,盛名之下,其實難副,西學相關,大抵道聽途說,中央政務,亦不甚瞭然,又多「殺無赦」簡單粗暴建議,唯於基層事務、涉及統計算術者能切中肯綮,柯文所謂「封疆大吏」與「沿海知識分子」之橋樑若此,論「開眼看世界」,非但則徐未必做到,馮氏亦未必,還需王韜等輩...權且打四星罷...
本書作者是近代著名思想傢林則徐的學生,受其師影響,有強烈的經世意識。本書40篇,涉及政治、經濟、社會、文化、軍事各個方麵,是當時著名的鼓吹改革的代錶者。作者認定,對文化價值不以其來自何方、創自何人而定,提齣“法苟不善,雖古先吾斥之;法苟善,雖蠻貊吾師之”。這是在西方文化湧來之際,勇於吸收外來文化、充滿自信的相當健康的文化心態。本書所體現的變法思想和變法所依據的文化資源,在中國近代思想史上具有獨特的價值。光緒在戊戌變法時曾將此書印給為官,詢問何者實行,何者不宜實行,可見其重要性。
第一次讀到馮桂芬是在《中国思想史参考资料集·晚清至民国卷》http://www.douban.com/subject/1682109/ 這套書是中國遭遇N千年未有之大變革之際各方學者政要的時務討論,分爲上下冊,分界不僅存時代體例差異,從表述語詞邏輯上,溫和的說是不同的。 在上冊中,譬如曾囯藩,李...
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