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晚上翻完，總體平平。給兩星半，是因為第五章第二節和附錄考證錢注所引佚書，看得我是瞠目結舌，無比震驚。應該全部刪掉。其他部分，第一章第二節介紹時代背景、學術思潮，離題太遠，要刪減。第四章第二節，在陳寅恪之後用周汝昌的《楊萬裏選集》，作為當代學者詩史互證的例子，總覺得需要斟酌。本書做的比較好的是，每章的結論都寫得簡明有力，值得學習。有一個問題是，為什麼詩史互證用到李商隱、李賀包括杜甫本人的一些詩上，就會齣現那麼多幺蛾子？這種方法本身的適用範圍應該如何界定呢？什麼時候用？用到哪種程度？又151頁講硃鶴齡誤以禦覽、玉海為唐以前著作，硃大概也不至於糊塗到這種地步。原文說：“注子美詩須援據子美以前之書，類書必如類聚、初學、白帖、禦覽、玉海等方可引用”，實際上兩個問題，用以後類書所引以前文字，有何不可？
评分晚上翻完，總體平平。給兩星半，是因為第五章第二節和附錄考證錢注所引佚書，看得我是瞠目結舌，無比震驚。應該全部刪掉。其他部分，第一章第二節介紹時代背景、學術思潮，離題太遠，要刪減。第四章第二節，在陳寅恪之後用周汝昌的《楊萬裏選集》，作為當代學者詩史互證的例子，總覺得需要斟酌。本書做的比較好的是，每章的結論都寫得簡明有力，值得學習。有一個問題是，為什麼詩史互證用到李商隱、李賀包括杜甫本人的一些詩上，就會齣現那麼多幺蛾子？這種方法本身的適用範圍應該如何界定呢？什麼時候用？用到哪種程度？又151頁講硃鶴齡誤以禦覽、玉海為唐以前著作，硃大概也不至於糊塗到這種地步。原文說：“注子美詩須援據子美以前之書，類書必如類聚、初學、白帖、禦覽、玉海等方可引用”，實際上兩個問題，用以後類書所引以前文字，有何不可？
评分似乎隻見到以史證史
评分第二三四章
评分似乎隻見到以史證史
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