具体描述
本书主要介绍了区域民俗与地域社会；我国区域民俗的主要类型；区域民俗与审美；我国区域民俗研究的回顾与展望等内容。
作者简介
目录信息
第一节 区域民俗学的概念、性质与特点
第二节 区域民俗学的研究对象与方法
第三节 区域民俗的分类原则及文化功能
第四节 区域民俗研究的目的和意义
第二章 区域民俗与地域社会
第一节 民俗区域的含义与特征
第二节 区域民俗与行政区域
第三节 区域民俗与族群分布
第四节 区域民俗与方言区
第五节 区域民俗与山川地理
第六节 区域民俗与特区发展
第三章 我国区域民俗的主要类型（上）
第一节 关东民俗
第二节 燕赵民俗
第三节 齐鲁民俗
第四节 中原民俗
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读后感
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用户评价
这本《区域民俗学》简直是打开了我对周边世界全新的认知大门。在阅读之前，我一直觉得民俗离我很遥远，是那些老掉牙的故事，或者是旅游景点里匆匆一瞥的表演。然而，这本书的出现彻底颠覆了我的想法。它不仅仅是简单地罗列不同地区的风俗习惯，而是深入探讨了这些习惯是如何在特定地理环境、历史变迁和社会结构中孕育、演化并最终成为当地人生活一部分的。作者的笔触细腻而富有洞察力，能够捕捉到那些隐藏在日常仪式、节日庆典、甚至是饮食起居背后的深刻含义。比如，书中对某个沿海地区“海祭”的详细阐述，不仅仅是描述了仪式的过程，更是将其与当地居民对海洋的敬畏、对丰收的期盼以及对命运的认知紧密联系起来。那种对未知力量的依赖，对自然的感恩，以及社群内部的凝聚力，都在这个简单的仪式中得到了淋漓尽致的展现。我读到那里，仿佛能感受到海风的咸湿，听到海浪的呼唤，也更能理解当地人为何会对这个传统如此珍视。书中关于“节气”在不同区域的适应性研究也让我印象深刻，同样是二十四节气，在北方和南方，在平原和山区，人们的解读和实践方式却大相径庭，这反映了人类如何巧妙地利用和顺应自然规律，将抽象的天文学概念转化为具体的生活智慧。这本书让我开始重新审视我自己的生活，我身边那些习以为常的习惯，是否也蕴含着同样的区域特色和历史沉淀？它激发了我深入探索家乡乃至更广阔区域文化的好奇心，让我觉得，原来我们每个人都是活在历史和文化的长河中的一部分，而民俗，就是这条长河中最生动的注脚。
评分这本书简直是一场关于“文化地图”的绘制之旅。《区域民俗学》以其独特的视角和深入的分析，为我打开了一个全新的认识世界的方式。我一直以为，文化是抽象的，是难以捉摸的，但这本书却让我看到了，文化，其实就体现在我们生活的方方面面，体现在那些看似寻常的民俗之中。作者的叙述方式非常具有体系性，他能够将不同区域的民俗进行梳理和归类，展现出它们之间的联系和差异。我尤其着迷于书中关于“节日习俗”的演变。这不仅仅是对节日本身的介绍，更是对节日如何成为连接过去与现在、沟通个体与社群、传递价值与情感的载体的深刻揭示。比如，书中对北方某地区“元宵节”的描绘，让我看到了元宵节不仅仅是吃汤圆、赏花灯，更其中蕴含着人们对新一年美好生活的祈愿，对家庭团圆的期盼，甚至是对社交互动的需求。作者的笔触非常生动，他能够将节日的氛围、人们的情感以及那些与节日相关的习俗，都描绘得栩栩如生，让我仿佛身临其境，感受到了节日的喜庆和热闹。书中还探讨了“丧葬民俗”的演变，这部分内容让我看到了，即使是面对死亡，人类也用各种民俗来表达哀思、寄托希望，并维系生者的情感联系。比如，书中对某个地区“安葬习俗”的描述，让我看到了其中蕴含的对逝者的尊重，对生命的敬畏，以及对未知世界的想象。这本书让我开始更加关注自己身边的“文化”，也让我对外来文化有了更深的理解和尊重。
评分这是一本真正让我“看见”地方的书。在读《区域民俗学》之前，我对很多地方的了解都停留在表面，比如著名的景点，或者是流行的说法。但这本书，就像一把钥匙，打开了我认识这些地方更深层次的维度——那些根植于人们生活方式、思想观念和情感寄托中的民俗。我印象最深刻的是书中关于“饮食民俗”的讨论。这不仅仅是食物本身的介绍，更是关于食物如何与节气、节日、祭祀、甚至是人际关系联系在一起的深刻洞察。比如，书中对北方某地区“年夜饭”的描写，让我不仅仅看到了丰盛的菜肴，更看到了家人团聚的温馨，看到了对新一年的美好期盼，甚至看到了为了祈求“年年有余”而精心制作的鱼形糕点。作者的叙述方式非常具有代入感，他能够将对食物的描写与当地人们的生活场景、情感状态巧妙地结合起来，让我仿佛置身其中，感受到了食物的温度和人情的温度。书中还探讨了“节庆民俗”的演变，这部分让我看到了，即使是同一个节日，在不同的地域，庆祝方式和核心意义也会有显著的差异。比如，同样是“端午节”，在南方沿海地区，它更多地与纪念屈原、祈求风调雨顺相关，而在内陆地区，则可能与驱邪避毒、祭祀祖先有着更深的联系。作者的分析非常到位，他能够从历史、地理、社会等多个角度来解释这些差异的成因。这本书让我开始重新审视自己与食物、与节日的关联，也让我对外来的文化有了更包容和理解的态度。
评分这本书带给我的，是一种前所未有的“地方感”。在读《区域民俗学》之前，我总觉得“地方”就是一个个孤立的地理坐标，但这本书却让我看到，每一个地方都是一个生命体，有自己的呼吸、自己的故事、自己的灵魂，而民俗，就是承载这一切的最生动的载体。作者的叙述方式非常独特，他不是简单地陈述事实，而是通过描绘场景、讲述故事，让读者仿佛置身其中，亲身去感受那些民俗的魅力。我特别着迷于书中关于“戏剧民俗”的章节。这不仅仅是对不同剧种的介绍，更是对戏剧如何成为人们情感宣泄、社会教化、甚至是历史记忆载体的深刻揭示。比如，书中对北方某地区“皮影戏”的描绘，让我看到了皮影戏不仅仅是简单的傀儡表演，更是其中融合了音乐、文学、绘画等多种艺术形式，并且在漫长的历史中，扮演了传递信息、娱乐大众、甚至记录历史的重要角色。那些在幕后操纵皮影的艺人，他们的技艺与心血，将一个个生动的人物和故事呈现在观众眼前，也凝聚了无数代人的智慧和情感。书中还探讨了“游戏民俗”的演变，这部分内容让我看到了，即使是看似纯粹的娱乐活动，也往往蕴含着深刻的文化意义。比如，书中对某个地区“棋类游戏”的分析，让我看到了棋局的演变如何反映了人们的战略思维、人生哲理，甚至社会关系。这本书让我开始更加关注自己身边的“地方”，也让我对外来文化有了更深层次的理解和尊重。
评分这本书简直是一场关于“人”与“地方”关系的沉浸式探索。我从未想过，一个看似不起眼的地域，其背后竟然蕴藏着如此丰富且复杂的人文肌理。《区域民俗学》没有给我枯燥的学术理论，而是通过一个个生动的故事、一段段鲜活的描写，将那些地域特有的民俗风情娓娓道来。我尤其被书中对某个山区村落“嫁娶习俗”的细致描绘所吸引。它不仅仅是关于婚礼的流程，更是关于亲属关系、经济互助、社会地位以及女性在家庭中的角色的深刻体现。那些看似繁琐的礼节，背后却有着古老的传承和现实的考量，比如“换庚”仪式，不仅仅是交换生辰八字，更是对未来家族联姻的慎重评估，其中也渗透着对“好运”和“平安”的朴素追求。作者的叙述方式非常高明，他能够将宏观的社会变迁与微观的个人情感巧妙地融合在一起，让我能够站在历史的维度上理解这些习俗的形成，同时也能感受到那些参与其中的人们的喜怒哀乐。读到“送嫁”那部分，那种离别的伤感与对新生活的祝福交织在一起，让我深深感动。书中还探讨了不同区域在“丧葬礼仪”上的差异，这部分虽然有些沉重，但却非常真实地反映了人们面对死亡的态度，以及社群如何通过集体仪式来处理悲伤、维系情感。我看到，在某些地区，丧葬仪式是为了安抚逝者灵魂，同时也是为了强化生者的联系，是一种集体的情感宣泄和精神寄托。这本书让我意识到，民俗不仅仅是过去遗留下来的文化符号，更是当下人们生活方式、价值观念和情感维系的生动载体。它让我开始反思，在快速发展的今天，我们是如何传承和遗忘这些宝贵遗产的。
评分《区域民俗学》是一本让我重新认识“人”的书。我一直以为，人就是独立的个体，但这本书却让我看到，人，其实是在民俗的滋养和塑造下，才成为完整的存在。作者的叙述方式非常有人情味，他能够将冰冷的学术研究，转化为一个个有温度的故事，让我感受到民俗背后的人性光辉。我尤其着迷于书中关于“口头文学”的章节。这不仅仅是对民间故事、传说、谚语的收集，更是对它们如何成为人们思想启蒙、价值传承、情感寄托的载体的深刻揭示。比如，书中对某个地区“童谣”的收集和分析，让我看到了童谣不仅仅是孩子们的游戏，更是其中蕴含着对自然的认知、对道德的规范，甚至是对社会现实的反映。那些朗朗上口的童谣，在潜移默化中，塑造着一代代孩子的价值观和世界观。作者的笔触非常细腻，他能够将这些口头文学与当地人们的生活场景、情感状态巧妙地结合起来，让我感受到口头文学的生命力。书中还探讨了“民间音乐”的演变，这部分内容让我看到了，即使是看似纯粹的音乐，也往往蕴含着深厚的民俗文化。比如，书中对某个地区“山歌”的描述，让我看到了山歌不仅仅是歌唱，更是其中蕴含着劳动人民的喜怒哀乐、情感的宣泄，甚至是爱情的表达。这本书让我开始更加关注自己的内心，也让我对外来文化有了更深的理解和尊重。
评分《区域民俗学》是一本让我重新认识“生活”的书。我一直觉得，生活就是吃饭睡觉，日复一日，但这本书却让我看到了，生活，其实是由无数细微的民俗构成的，它们让我们的生活充满了色彩、意义和情感。作者的叙述方式非常细腻，他能够捕捉到那些最容易被我们忽略的细节，并将其放大，展现出它们背后蕴含的深厚文化底蕴。我尤其着迷于书中关于“节日习俗”的描写。这不仅仅是关于节日的由来，更是关于节日如何成为人们情感交流、家庭团聚、社会互动的平台。比如，书中对南方某地区“中秋节”的描绘，让我不仅仅看到了月饼和赏月，更看到了家人团聚的温馨，看到了对团圆的期盼，甚至看到了孩子们在月下玩耍的嬉戏场景。作者的笔触非常生动，他能够将节日的氛围、人们的情感以及那些与节日相关的习俗，都描绘得栩栩如生，让我仿佛身临其境，感受到了节日的温暖和喜悦。书中还探讨了“人生礼仪”的演变，这部分内容让我看到了，从出生到死亡，人类的生命历程被无数的礼仪所包裹，这些礼仪不仅是对生命进程的标记，更是对生命意义的诠释和对社会关系的梳理。比如，书中对北方某地区“成年礼”的描述，让我看到了一个年轻人如何通过一系列仪式，从孩童过渡到成年，肩负起家庭和社会责任。这本书让我开始更加珍视自己的生活，也让我对外来文化有了更深的理解和尊重。
评分《区域民俗学》是一本让我重新认识“传统”的书。我一直觉得，传统是那些固定不变的、陈旧的，但这本书却让我看到，传统是鲜活的，是流动的，是不断与当下对话的。作者以一种极其严谨却又不失人文关怀的笔触，深入到不同的地域，去探寻那些隐藏在日常生活中的民俗。我尤其被书中关于“民间信仰”的部分所吸引。这部分内容不仅仅是罗列神灵和祭祀活动，更是深入探讨了这些信仰是如何影响人们的行为方式、价值判断，甚至是社会结构的。比如，书中对南方某地区“妈祖崇拜”的阐释，让我看到了妈祖信仰如何从一个地方性的神话传说，演变成一种跨越地域、沟通海陆、凝聚民心的重要力量。妈祖的慈悲、勇敢和智慧，在信徒的心目中，既是精神的寄托，也是行为的楷模。作者通过对妈祖信仰在不同地区传播和演变过程的描述，让我看到了宗教如何在历史的洪流中与社会现实相互作用，并最终成为一种文化基因。书中还探讨了“民间技艺”的传承，这部分让我对那些看似朴素的手工艺产生了由衷的敬意。比如，书中对某个地区“剪纸艺术”的介绍，让我看到了剪纸不仅仅是简单的图案，更是其中蕴含的对美好生活的向往，对吉祥寓意的表达，以及对历史文化的传承。那些精美的剪纸作品，仿佛将一个个古老的故事和情感定格在了纸上。这本书让我意识到，每一个地域的民俗，都是其独特历史、地理和人文的产物，都值得我们去认真倾听和尊重。
评分读完《区域民俗学》，我感觉自己仿佛穿越了无数时空，在不同的地域里经历了一场又一场鲜活的文化洗礼。这本书的独特之处在于，它没有以一种居高临下的姿态去“解读”民俗，而是以一种极为谦逊和尊重的态度去“呈现”它们。作者就像一位耐心细致的向导，带着读者深入到每一个区域的肌理之中，去感受那里的风土人情。我特别着迷于书中关于“建筑民俗”的章节，它不仅仅是介绍房屋的样式，更是揭示了建筑是如何与自然环境、社会结构、宗教信仰以及人们的心理需求相互作用的。比如，书中对南方某地区的“天井院”的描述，让我看到了中国人对于“天人合一”的追求，以及对家庭内部和睦与外界隔离的平衡。那一方天井，既是天空的延伸，也是家庭的私密空间，更承载着通风采光、雨水收集等实用的功能。作者还深入探讨了不同区域在“服饰民俗”上的演变，这部分内容让我大开眼界。同样是棉麻丝绸，在不同的地域，因为气候、审美、社会等级和宗教禁忌的不同，被赋予了截然不同的形态和意义。书中对某个少数民族传统服饰上图案的解读，更是让我惊叹于那些精美的刺绣背后所蕴含的象征意义，它们不仅仅是装饰，更是民族认同、历史记忆和信仰的载体。我感觉自己好像亲眼看到了那些服饰在祭祀、节日和日常生活中的使用场景。这本书让我对“地方”有了更深的理解，它不仅仅是一个地理概念，更是一个承载着无数故事、智慧和情感的生命体。
评分这是一本真正让我“读懂”地方的书。《区域民俗学》的独特之处在于，它不是简单地堆砌事实，而是通过对民俗的深入分析，揭示了不同地域的文化基因和精神内核。作者的叙述方式非常具有启发性，他能够将看似零散的民俗现象，串联成一条清晰的文化脉络。我尤其着迷于书中关于“交通民俗”的章节。这不仅仅是对交通工具的介绍，更是对交通方式如何影响人们的交流方式、生活习惯，甚至是思维模式的深刻洞察。比如，书中对某个地区“水路交通”的描绘，让我看到了水路交通如何塑造了当地人的生活节奏，他们的社交方式，甚至他们的世界观。那些世代生活在水边的人们，与水有着一种天然的亲近感，他们的语言、歌谣，甚至他们的节日，都与水有着千丝万缕的联系。作者的笔触非常细腻，他能够描绘出水路交通给人们带来的便利和挑战，以及它如何成为当地文化的重要组成部分。书中还探讨了“商业民俗”的演变，这部分内容让我看到了，即使是商业活动，也往往蕴含着深厚的民俗文化。比如，书中对某个地区“集市贸易”的描述，让我看到了集市不仅仅是商品交易的场所，更是信息交流、文化传播，甚至是婚恋交友的重要平台。那些在集市上吆喝的小贩，那些熙熙攘攘的人群，都构成了一幅生动的市井画卷。这本书让我开始更加关注自己身边的“地方”，也让我对外来文化有了更深的理解和尊重。
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