旧中国土匪揭秘/上下册

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出版者:中国戏剧出版社
作者:鹤年
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1998-01-01
价格:43.9
装帧:
isbn号码:9787104009009
丛书系列:
图书标签:
  • 土匪
  • 歷史
  • 历史
  • 中国历史
  • 02政治
  • 土匪
  • 旧中国
  • 历史
  • 民国
  • 社会
  • 揭秘
  • 盗匪
  • 军阀
  • 地方势力
  • 犯罪
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具体描述

《明清江南士人的商贸实践与文化转型》 聚焦时代脉动下的知识分子群像,探寻商业浪潮中的身份重塑与文化变迁 本书深入考察了明清时期,尤其是在明代中后期至清代中叶,江南地区士人群体在日益繁荣的商业经济环境下的具体商业实践及其对传统士人身份认同和文化价值体系产生的深刻影响。它不仅仅是对传统“士绅-商人”二元对立模式的简单梳理,而是力图构建一个更为复杂和立体的分析框架,揭示知识分子群体如何积极投身于市场活动,并在这一过程中实现自身价值的再定义和文化传统的适应性演变。 第一部分:商业环境的勃兴与士人的经济动机 明清时期,江南地区凭借其得天独厚的地理优势、发达的手工业基础以及白银的大量流入,已然成为全国乃至全球贸易网络中的核心枢纽。我们首先考察了这一时期江南经济结构的变化,包括商品作物种植、丝绸、棉布、制瓷等手工业的专业化与规模化发展。在此背景下,传统上被视为“务农重本”的士人阶层,其经济生存的压力与对财富积累的内在渴望被重新激发。 本书详细分析了士人参与商业活动的几种主要形式: 1. 资本投入与金融活动: 探讨了士人如何通过土地兼并、放贷(特别是高利贷性质的钱庄或票号业务),以及作为早期股份合伙人的角色,将科举所得或祖业资本转化为流通性更强的商业资本。我们利用地方志、宗族档案和契约文书,描绘了他们隐蔽或半公开的金融网络。 2. 产业投资与管理: 重点考察了士人对新兴产业的投资热情。例如,在制瓷业中,一些有文化素养的士人不仅仅是幕后金主,更直接参与到产品设计、窑口管理和市场营销中,试图以“文人品味”提升商品附加值。 3. 知识变现与文化商品化: 阐释了印刷业的兴盛如何为士人提供了一种全新的商业模式。从刻书的投资、校对到发行,许多士人通过掌握文化资源的生产与流通环节,实现了知识与财富的双重积累。这部分内容特别关注了那些同时拥有“文名”和“商誉”的复杂人物。 第二部分:身份的张力与社会角色的重塑 士人的商业实践,必然触动了儒家“士农工商”的传统等级观念,引发了深刻的身份认同危机与社会张力。 1. “藏富于市”的合理化叙事: 本书分析了士人阶层如何通过构建新的伦理话语来合理化其商业行为。例如,他们强调“义利合一”,主张商业活动是为了更好地“济世利民”,或是将贸易视为一种管理地方资源、维持家族体面的必要手段。这套叙事是传统儒学在面对市场经济冲击时的自我调适过程。 2. 家族网络与商业联盟: 商业活动往往需要超越传统的单一个体行为。我们深入研究了江南望族内部,商业利益如何与宗族权力、姻亲关系相互交织,形成具有强大运作能力的商业联盟。士人的教育背景和人脉资源,成为其商业成功的关键“软实力”。 3. 与地方政治的互动: 商业巨富的崛起不可避免地会影响到地方治理结构。本书探讨了富商士绅如何利用其经济实力影响地方税收、水利工程乃至科举人才的推荐,从而在传统政治体系中争取并固化自己的特权地位。 第三部分:文化变迁的深层印记 士人商业实践对江南文化的形塑是深远且多维的,它影响了艺术审美、生活方式乃至思想观念。 1. 审美趣味的世俗化与精致化: 商业资本的注入,使得江南的艺术品市场空前活跃。本书考察了文人书画、园林艺术、古董收藏等领域,商业需求如何推动了审美标准的世俗化(如追求华丽、炫耀财富)与同时期对技艺精湛、品味高雅的极致追求(雅俗共赏的复杂张力)。 2. 家庭与消费模式的演变: 商业财富的积累,直接改变了士人家庭的日常生活和消费结构。从饮食起居的精细化到服饰装扮的考究,都体现了商业资本在日常生活中的渗透。这标志着传统上清俭自持的士人形象开始向更具消费能力和世俗品味的精英群体转变。 3. 对异域文化的接纳与反思: 随着海禁的松动和外贸的扩大,江南士人开始接触到更多的外部世界信息。商业活动作为重要的媒介,使得他们对海外物产、异域知识的接受度有所提高,同时也引发了关于“中国体用之辨”的新一轮思想争论。 本书通过详尽的案例分析和跨学科的史料运用(包括商业账簿、士人书信、地方志、文学作品及法律条文),试图描绘出明清江南士人这一关键群体的动态肖像。他们既是传统儒家思想的继承者,又是市场经济的积极参与者和塑造者,其经验为理解中国传统社会在近代转型前的复杂性和适应性提供了极具价值的微观视角。这部作品旨在深化学界对明清商业史、士人阶层研究以及文化史交叉领域的理解,展现那个时代知识分子在经济浪潮中的挣扎、机遇与最终的文化嬗变。

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目录信息

读后感

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“旧中国土匪揭秘”,光是这个标题就让我联想到无数的传奇和未解之谜。我一直觉得,历史的魅力很大程度上在于那些被官方叙事所省略或弱化的部分,而土匪,无疑是旧中国社会中一个极其特殊且值得深入研究的群体。我非常好奇,作者是如何界定“土匪”的?在那个军阀割据、政权更迭频繁的年代,许多武装力量的性质是模糊的,本书是否能为我们提供一个清晰的分析框架,区分开不同类型的“匪”,比如是纯粹的劫掠者,还是具有一定政治野心或社会功能的群体?我特别关注的是,书中是否能深入剖析土匪的“意识形态”或“价值体系”。他们仅仅是为了生存和掠夺,还是在他们的行为中,也隐含着对当时社会秩序或不公的一种反抗?他们是否有自己的“行为准则”或“道德观”,即使这种准则与主流社会格格不入?例如,一些土匪是否会“劫富济贫”,或者对某些群体表现出特殊的态度?我希望这本书能够提供一些具体的例子,让我们看到这些土匪在行为上的复杂性和多样性,而非简单地将他们脸谱化。这本书是否能为我们展示出,在那个风雨飘摇的时代,这些处于社会边缘的群体,是如何在夹缝中求生存,并试图构建属于他们自己的生存逻辑和行为模式?这对于理解旧中国社会的多元性和复杂性,无疑具有重要的意义。

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“旧中国土匪揭秘”,这几个字在我脑海中勾勒出的画面,是那个硝烟弥漫、战乱频仍的年代,是普通民众在生存线上挣扎的悲歌。我一直对旧中国的社会史,尤其是那些“灰色地带”的历史人物和现象特别感兴趣。《旧中国土匪揭秘》这本书,似乎正是要揭开那层面纱,展现一个被遮蔽的真实世界。我迫切地想知道,作者是如何研究和呈现土匪的“武器装备”和“战术策略”的?在那个冷兵器与早期热兵器并存的时代,他们的武装力量是如何形成的?他们使用的武器是怎样的?在与官方军队或其他土匪团伙作战时,他们会采取什么样的战术?书中是否能通过具体的战役或冲突,展现出土匪在军事方面的特点?我同样好奇的是,土匪与“黑社会”或“秘密会党”之间的联系。在旧中国,许多秘密会党往往也兼具了土匪的某些特征,或者与土匪有着千丝万缕的联系。本书是否能探讨这种联系,揭示出它们在组织形式、成员构成、甚至行动方式上的异同?我希望这本书不仅仅是讲述土匪的故事,更能通过这些故事,为我们提供一个理解旧中国社会结构、权力运作以及民间力量如何在这种环境中生存和发展的视角。这本书能否为我提供一种全新的历史阅读体验,让我看到在那些宏大的历史叙事之外,那些生动而鲜活的个体生命如何在大时代中留下他们的痕迹?

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《旧中国土匪揭秘(上下册)》这个书名,总能唤起我脑海中那些关于旧时代电影、小说里的场景:刀光剑影,江湖恩怨,以及在乱世中挣扎求生的普通人。我一直觉得,了解历史,不仅要看那些高高在上的庙堂之争,更要关注那些在底层默默生存的群体。《旧中国土匪揭秘》对我来说,就像是一把钥匙,能够打开一扇通往那个充满传奇色彩又饱含血泪的旧中国社会的大门。我迫切想知道,作者是如何研究和呈现这些土匪的“组织结构”和“等级制度”的?他们的队伍是如何建立起来的?头领是如何选拔和更替的?内部的管理和纪律是怎样的?是否能看到一些有别于一般犯罪团伙的“江湖规矩”或“绿林道义”?我希望书中能够通过具体的案例,展现出不同规模、不同性质的土匪队伍的差异,从散兵游勇到有组织的武装力量,他们的演变过程是怎样的?同样,我也很好奇他们与“官方”的互动方式。在那个政府 authority 常常受到挑战的年代,土匪是如何与军阀、警察、甚至军队周旋的?是否存在一些“官匪勾结”的现象,或者是一些“围剿”与“反围剿”的经典战役?这本书能否为我们揭示出,土匪作为旧中国社会的一种特殊的“权力”或“反权力”形态,是如何在历史的舞台上留下他们的印记的?我期望这本书能为我提供一个更加立体和真实的旧中国图景,让我们看到那些在历史洪流中被忽略的众生相。

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《旧中国土匪揭秘(上下册)》这个名字,光是读起来就充满了年代感和一种深入骨髓的江湖气息。我一直对旧中国那个动荡的时代非常着迷,而土匪,无疑是那个时代最具代表性的“草莽英雄”或是“社会毒瘤”。我好奇的是,这本书对于“土匪”的定义,是否能跳出简单的“抢劫犯”的标签?在那个军阀混战、民不聊生、政权真空的年代,许多时候土匪与正规军、地方武装之间的界限是模糊的。这本书是否能为我们呈现出这种模糊性,以及土匪如何在这种模糊中生存、发展,甚至扮演了某些特殊的社会角色?我特别期待书中能够深入挖掘土匪的“经济来源”和“生存模式”。除了直接的抢劫,他们是否还有其他的敛财方式,比如勒索、保护费,甚至参与到某些合法的(或半合法的)经济活动中?他们的组织内部是如何进行财富分配的?他们的“社会关系网”又有多复杂?是否能看到他们与官员、商人、甚至地主阶级之间的一些不为人知的交易?我希望这本书不仅仅是讲述一些惊险刺激的“打土匪”或“被土匪”的故事,而是能够通过细致的考证和分析,帮助我们理解土匪这一社会现象背后所反映的经济基础、社会结构以及政治环境。这本书能否为我们提供一个独特的窗口,让我们窥视那个时代底层社会的真实面貌,以及那些在官方历史叙事中被忽略的生存逻辑?

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《旧中国土匪揭秘(上下册)》这个标题,总让我联想到那些在大时代洪流中被掩盖的底层声音。我一直对那些在官方史书中鲜少提及,但却真实存在于历史进程中的个体或群体感到好奇。土匪,作为旧中国社会的一种特殊现象,他们身上承载了太多复杂的信息:既有暴力掠夺的残酷,也可能反映了当时社会制度的弊病和民众的绝望。我特别希望这本书能够深入探讨土匪的“社会根源”。是什么样的经济压力,什么样的政治真空,什么样的社会不公,使得旧中国涌现出如此众多的土匪?是土地兼并的加剧,是税赋的沉重,是战争的破坏,还是王朝的更迭带来的混乱?作者是否能提供一些具体的社会经济数据和历史事件作为佐证,帮助我们理解这些“草莽英雄”或是“社会渣滓”的出现,并非是偶然的个人选择,而是特定历史条件下的必然产物?我同样期待书中能够展现出土匪与社会各阶层之间的互动。他们是如何与农民、地主、商人、官员、甚至宗教人士打交道的?他们与官方武装力量的关系是冲突多于合作,还是存在某种默契?书中是否能揭示一些鲜为人知的“潜规则”和利益链条?对我而言,这本书的价值,就在于它能否超越简单的故事叙述,而是为我们提供一个理解旧中国社会复杂肌理的独特视角,帮助我们认识到,在那些宏大的历史叙事背后,还有无数鲜活的生命和他们独特的生存逻辑。

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“旧中国土匪揭秘”,这五个字本身就带着一种探索未知的力量,仿佛是打开了一扇尘封的门,门后是那个我们既熟悉又陌生的年代。我一直觉得,历史的魅力不仅仅在于那些被记载下来的大事记,更在于那些被忽略的细节和人物。《旧中国土匪揭秘》这本书,无疑是对准了历史的“盲点”。我非常想知道,作者是如何搜集和整理这些关于土匪的信息的?是仅仅依靠野史笔记和民间传说,还是能够找到一些官方档案、地方志,甚至是当时的报纸、回忆录等第一手资料?我希望这本书的论述能够建立在坚实的史料基础之上,避免主观臆断和过度演绎。特别是关于土匪的“活动范围”和“地域特色”,我对此颇感兴趣。不同地区的土匪,他们的组织形式、行为方式、甚至使用的武器装备,是否会有显著的差异?例如,黄河流域的土匪和长江流域的土匪,他们之间是否存在文化或历史上的联系,或者完全是独立的个体?书中是否能通过具体的案例,展现出不同地区土匪的地域性特征?我期待这本书不仅仅是罗列一些土匪头目的名字和他们的“业绩”,而是能通过对他们生活方式、组织结构、以及与当地社会互动的细致描绘,让我们看到一个更加真实、更加立体的旧中国社会图景。这本书能否为我们提供一种新的理解历史的方式,让我们看到在那些宏大的历史变革背后,普通人的生存状态和他们的挣扎与选择?

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这本书的名字叫做《旧中国土匪揭秘(上下册)》,光听这个名字就足以勾起我强烈的好奇心。我一直对中国近代史,尤其是那些“灰色地带”的历史人物和事件充满了兴趣。总觉得那些被官方叙事简化或模糊处理的人物,背后往往隐藏着更复杂、更引人入胜的故事。《旧中国土匪揭秘》这个名字,恰恰触及了我心中对于这段历史深层探究的渴望。我期待的不仅仅是那些在野史野谈中流传的“梁山好汉”式的传奇,更是希望能够通过这本书,深入了解旧中国时期,社会结构、经济状况、政治动荡是如何催生了数量庞大且形态各异的土匪群体。他们究竟是单纯的掠夺者,还是在特定的历史环境下,某种程度上的“社会抵抗者”?他们的组织形式、运作模式、与当地民众、官府乃至外国势力的关系又是怎样的?这本书能否为我揭示这些隐藏在历史尘埃下的真相,让我能够更全面、更立体地理解那段风云变幻的岁月?我希望作者能以严谨的史料考证为基础,避免过度渲染或脸谱化,而是用冷静客观的笔触,为我们勾勒出一幅真实而生动的旧中国土匪群像。从山林中的散匪到有组织的势力,从地方豪强兼任土匪头目到纯粹的绿林好汉,再到那些在战乱时期迅速崛起又迅速消亡的土匪武装,书中是否能展现出他们发展、演变、消亡的清晰脉络?这对于理解中国近代社会转型期中,各种复杂力量的博弈至关重要。

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翻开《旧中国土匪揭秘(上下册)》,我首先被书名所吸引,这是一种直观的、充满历史厚重感的命名方式,似乎预示着一场深入历史肌理的探险。我迫切地想知道,作者是如何定义“土匪”这个概念的?在旧中国那个法律与秩序常常荡然无存的年代,土匪与盗贼、军阀残部、甚至某些地方武装力量之间的界限究竟有多模糊?本书能否提供一些清晰的分类和界定,让我们能够区分开不同类型的“匪”,比如那些纯粹为了生计而为盗的,以及那些有政治野心、试图通过武力改变现状的?我特别关注的是,作者是否能够深入挖掘这些土匪的“出身”和“动机”。他们是饥寒交迫的农民,是失意的读书人,是落草为寇的士兵,还是其他社会阶层的边缘人?是什么样的社会环境,将他们推向了这条道路?除了抢劫财物,他们是否有过其他形式的“社会活动”,比如在某些地区,他们是否扮演过某种“保护者”的角色,或者与当地的民间信仰、习俗有何关联?我希望这本书能打破一些刻板印象,展现出土匪群体内部的多样性和复杂性,而非简单地将他们视为一概而过的“坏人”。这本书能否通过鲜活的案例和详实的史料,让我们看到他们的生活方式,他们的生存智慧,甚至是他们的某种“价值观”?这对于理解那个时代普通人的生存状态,有着非同寻常的意义。

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“旧中国土匪揭秘”,这个标题本身就充满了吸引力,它指向了一个被历史的宏大叙事所遮蔽的角落,那些在社会边缘游走的群体。我一直在思考,土匪的存在,是否也反映了当时社会秩序的失衡和民众生存困境的极端化?我希望这本书能够深入探讨土匪的“社会功能”与“文化影响”。尽管他们通常被视为破坏者,但在某些地区,他们是否在一定程度上填补了政府职能的真空,提供了一种非官方的“秩序”或“保护”?他们的行为方式、语言、甚至独特的规矩,是否对当地的民间文化产生了潜移默化的影响?书中是否能通过一些具体的个案,展现出土匪与当地民众之间复杂的关系,比如是否存在一些民众对特定土匪的“同情”或“依赖”?我特别关注的是,作者是如何处理“道德判断”的问题的。历史上的土匪,其行为往往游走在道德的灰色地带,本书是否能以一种相对客观和审慎的态度来呈现,避免简单的标签化,而是让我们去理解他们行为的动机和背景?我期待这本书能够为我揭示出,在那个充满动荡和不确定性的年代,土匪作为一个群体,是如何与整个社会结构相互作用,并最终被历史的洪流所席卷的。这本书能否为我们提供一种更具层次感的历史理解,让我们看到社会变革中那些不易察觉的底层动力?

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《旧中国土匪揭秘(上下册)》这个名字,自带一种引人探究的神秘感。我一直觉得,历史的深度往往隐藏在那些不那么“主流”的叙事中,而旧中国的土匪,恰恰是这样一个充满争议和想象空间的群体。我非常想知道,本书是如何描绘土匪的“日常”生活的?他们的衣食住行是怎样的?他们的组织内部是如何运作的?除了“打家劫舍”,他们是否有休闲娱乐的方式,或者参与一些社会活动?我尤其感兴趣的是,书中是否能展现出土匪与当地社会之间的“互动”和“关系”。他们是如何与普通农民、地主、商人、甚至是地方官员打交道的?是否存在一些“互利共生”的关系,或者是一些“猫捉老鼠”的博弈?例如,一些土匪是否会与地方势力达成某种协议,以换取生存空间或信息?我希望这本书能够为我提供一些具体的案例,让我们看到土匪不仅仅是孤立的犯罪分子,而是与整个社会结构相互交织、彼此影响的存在。这本书是否能帮助我们理解,在那个政治权力真空、社会秩序混乱的年代,土匪的出现和存在,在多大程度上是当时社会病态的一种反映?我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我能够更深入地理解旧中国社会真实的肌理和那些被历史忽略的生命轨迹。

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流氓无产者编写组自身心理描写

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旧社会的土匪,落草为寇,原因各异,但其本质都是残酷的,我不由得更加热爱新社会了。虽然流氓依旧很多,但要比你民国要收敛的多了。忽然想起毛主席一句话,具体的记不清了,大意是,要让青年人记得过去的苦,不要把现在的甜也当做苦。

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应该是趁过去几年历史类书籍火的前提下仓促写就,没文笔,一些史料以及县志的堆砌

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应该是趁过去几年历史类书籍火的前提下仓促写就,没文笔,一些史料以及县志的堆砌

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流氓无产者编写组自身心理描写

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