《悲剧精神与民族意识》中，紫华同志对悲剧主体、悲剧冲突、悲剧美感都分别提出了自己的见解并进行了有说服力的论证。他提出，悲剧性并非仅指善良美好的人物的毁灭，事实上，善恶美丑的人都可以是悲剧人物。他从认识论角度对悲剧主体陷入悲剧的主观动因进行了探索，发现了悲剧主体往往都具有这样的普遍性的规律性的审美特征：主体动机与行为结果完全悖反；主体陷于无从选择的“两难”绝境中。他列举大量历史与悲剧艺术作品中的悲剧人物进行了证明。此外，紫华同志指明了，过去对于悲剧性范畴在理解上出现的混乱的原因在于没有较准确地界定崇高性、英雄性、悲剧性范畴之间的区别，而往往把英雄性等同于悲剧性。应该说，这些见解是正确的，也是较深刻的。我感到紫华同志这本书写得扎实，它既有一定的理论深度又具有方法论上的新颖性和启发性。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
立足于西方的悲剧理论来考察全世界的悲剧。极力肯定希腊悲剧，极力否定希伯来和印度悲剧，而对于中国悲剧则是半肯定，半否定。中庸之道运用得很好。
评分很好啊 不同民族文化的特点讲得比较浅显
评分很好啊 不同民族文化的特点讲得比较浅显
评分立足于西方的悲剧理论来考察全世界的悲剧。极力肯定希腊悲剧，极力否定希伯来和印度悲剧，而对于中国悲剧则是半肯定，半否定。中庸之道运用得很好。
评分很好啊 不同民族文化的特点讲得比较浅显
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有