草药偏方治百病

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出版者:福建科学技术出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997-11-01
价格:22.1
装帧:
isbn号码:9787533508586
丛书系列:
图书标签:
  • 草药
  • 偏方
  • 中医
  • 养生
  • 保健
  • 传统医学
  • 家庭医学
  • 自然疗法
  • 健康
  • 疾病预防
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具体描述

《星辰之下,尘世之光:古代天文观测与宇宙图景的演变》 一、引言:仰望星空,探寻人与天地的关联 自人类文明之初,头顶那片浩瀚无垠的夜空便以其永恒的规律和变幻莫测的景象,深深吸引着我们的祖先。他们不仅在星辰的指引下确定了季节更替、指导了农耕渔猎,更试图从中解读出宇宙的秩序与人类命运的关联。《星辰之下,尘世之光》并非一部专注于草药或医疗的著作,而是一部深入探讨古代文明如何通过天文观测,构建其宇宙观、时间观乃至社会结构的百科全书式的研究。本书旨在揭示,在缺乏精密仪器的时代,古代的天文学家、祭司和智者是如何以惊人的智慧和耐心,描摹出他们所理解的宇宙蓝图,以及这些图景如何反哺了他们脚下的尘世生活。 二、古代观象者的工具与方法:肉眼所及的精度 本书的第一部分将详尽介绍古代文明(涵盖古巴比伦、古埃及、玛雅以及中国古代)在天文观测中所依赖的工具与方法。我们不会涉及任何现代光学仪器,而是聚焦于那些简单却至关重要的设备: 地平线标记与圭表系统: 重点解析中国古代利用高大的观测台和日影测量工具(如简易日晷和圭表)来精确测定冬至、夏至和二分二至的精确时刻。我们将复原这些观测点的结构布局,并量化其在当时所能达到的时间测量精度。 浑仪与浑象的诞生: 深入探讨浑仪(用于测量天体位置的仪器)从简单的圆环结构发展到复杂的多层嵌套系统的过程。我们对比了不同文明对黄道、赤道和地平坐标系的早期理解,并分析了这些仪器如何帮助古代学者追踪行星的“逆行”现象。 水钟与沙漏的校准: 天文观测对时间测量的要求极高。本章细致考察了古代如何利用水流的恒定性(水钟)或颗粒的均匀下落(沙漏)来记录和校准观测数据,以及这些计时工具如何与天文现象(如星体的升起和落下)进行关联和校验。 三、宇宙模型的构建与哲学意涵:天人合一的图景 古代的天文学并非纯粹的科学活动,它与哲学、宗教和政治权力紧密交织。本书的第二部分将剖析不同文化背景下形成的宇宙模型,及其背后的深层含义: 盖天说与浑天说的辩论(中国): 详细梳理中国古代关于“天是圆的还是平的”的理论争端。重点分析祖冲之等学者如何通过数学推导和观测证据,逐步完善浑天模型,以及这一模型如何支撑了“天圆地方”的地理观念。 托勒密的几何宇宙(地中海世界): 剖析托勒密体系的精妙之处——虽然基于地心说,但其复杂的本轮、均轮和偏心点的设计,如何解释了肉眼可见的行星运动异常,并成为西方世界近千年的宇宙标准模型。 玛雅的循环时间与历法: 探讨玛雅文明如何将天文观测的成果转化为极其复杂的历法系统(如“长纪历”),这些历法不仅用于农业,更被视为神谕和预言的载体,体现了他们对时间“循环往复”的深刻理解。 四、星辰的实用价值:历法、导航与王朝合法性 本书的第三部分着眼于天文知识在古代社会中的实际应用,强调其超越纯粹知识范畴的社会功能: 制定官方历法: 历法是国家权力的象征。我们分析了古代的“观象官”或“星相师”如何通过准确预测日食、月食以及制定新的年历,来巩固统治者的“君权神授”地位。日食的预测失误往往意味着王朝的危机。 古代水路与陆路导航: 探讨了古代水手和商队如何利用特定的恒星(如北极星的指向)和星座(如冬季的猎户座)来确定航向和纬度。我们将重构几条古代丝绸之路或海上贸易路线上的关键导航点。 星占学与政治决策: 虽然本书聚焦观测科学,但必须承认古代星占学的影响力。本章将区分纯粹的数学天文学与基于天人感应的占星术,分析星象如何被用于决定战争时机、君主登基或重大工程的开工日期。 五、结论:从肉眼到望远镜的转折点 最后,本书将总结古代天文学的辉煌成就,并将其置于人类知识演进的宏大叙事中。我们将探讨,直到伽利略时代的望远镜出现之前,古代观测者在缺乏光学放大的情况下,所能达到的知识深度和观测精度是何等惊人。他们的观测数据、记录方法和宇宙图景的构建,为后世的科学革命奠定了不可磨灭的经验基础。 《星辰之下,尘世之光》是一部关于人类智慧如何将对光点的好奇转化为对秩序的理解的史诗,它带领读者穿越时空,重返那个“天人共语”的时代,体验古人仰望星空时的敬畏与探索精神。本书内容涵盖天文史、科学史、古代哲学与社会学,旨在提供一个全面且细致的古代宇宙观图景。

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读后感

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用户评价

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这本书简直是本“心灵鸡汤”的典范,我原本以为它会像书名暗示的那样,给我一些实实在在的草药知识或者具体的偏方应用,结果读完感觉更像是一场漫长而空泛的哲学探讨。作者似乎对“百病”的定义有着极其宽泛的理解,把生活中的不如意、情绪的波动、甚至对宇宙人生的思考都囊括在了“病”的范畴内。整本书的笔触极其抒情,充满了隐喻和对自然的讴歌,读起来确实有一种飘飘然的感觉,仿佛置身于一个被晨雾笼罩的山谷中。但是,当你试图寻找哪怕一个可以实际操作的步骤时,就会发现自己抓了个空。比如,书中反复提到“心静自然凉”对于治疗“焦虑之疾”的奇效,却从未深入讲解如何达到这种“心静”的状态,也没有提及任何辅助的冥想技巧或是生活习惯的调整。这种感觉就像是看了一场极其华丽的歌剧序幕,高潮迭起,却始终没有进入正戏。对于那些期待实用指导的读者来说,这本书无疑会带来巨大的失落感,它更像是一本献给诗人和哲学家而非寻求健康解决方案的人的读物。我花了很长时间去揣摩那些优美的句子背后的深意,最终得到的却是对“期望落空”的深刻体会。

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说实话,这本书的装帧设计和排版倒是挺用心的,纸张的质感很舒服,拿在手里沉甸甸的,一看就是那种可以放在书架上镇场面的精装本。然而,内容上的“空洞感”与精美的外表形成了强烈的反差。它给我的感觉是,作者花费了大量的篇幅在描述“健康”是一种多么崇高的境界,以及“疾病”是多么与高尚的灵魂不符。这种论调在开篇的几章显得还算新颖,但很快就变得重复和说教起来。我试着从中挖掘一些传统医学的影子,也许是某个古代医家的只言片语,或者某个地域流传的土方,但通篇都是些宏大叙事,缺乏哪怕一丁点实证性的支撑。比如,当我翻到介绍“失眠”的部分时,期待看到至少一种安神草药的配伍,结果只读到了一大段关于“梦境与潜意识的对话”的理论阐述。我并不是完全否定这种宏观的思考,但对于一本声称是“偏方治百病”的书籍而言,这种对具体操作的彻底回避,简直是本末倒置。读完后,我反而更焦虑了,因为我浪费了宝贵的时间去阅读这些“美丽的废话”。

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这本书的叙事结构简直是一场灾难,完全没有逻辑可言。它更像是作者某天心血来潮写下的日记片段的随机剪辑,段落之间的跳跃性极大,上一页还在讲“四季更替与人体气血平衡”,下一页可能就突然转到了对某位古代隐士的凭空想象。我尝试着在目录中寻找线索,希望能找到一些组织结构,但目录本身也充满了晦涩难懂的标题,比如“白露凝霜的智慧”或是“心之所向,身之所往”。阅读过程需要极大的耐心和想象力去强行连接那些断裂的思绪。如果这是一本小说,或许可以归类为意识流,但作为一本所谓的“偏方指南”,这种混乱让人无所适从。我甚至怀疑作者是否真的对传统医学的体系结构有所了解,或者说,他是否真的掌握了任何一种可以称之为“偏方”的东西。它给我的感觉就像是有人收集了一堆漂亮的石头,然后宣称它们是制作“万能药”的原料,却从未告诉你如何将这些石头磨成粉末,更别提如何服用了。我不得不承认,这本书的文学性或许值得称赞,但其作为工具书的价值,几乎为零。

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我必须得指出,这本书的语言风格极其晦涩难懂,充满了生僻的古词和作者自创的、难以界定的概念。它似乎刻意追求一种“高深莫测”的境界,以至于任何一个普通的读者,想要从中获取哪怕一点点有用的信息,都必须先进行一次艰苦的词汇和哲学预习。我反复查阅了多个在线词典,试图理解文中反复出现的“太虚之气”、“本源之脉”这类术语的精确含义,但最终发现,这些词汇的解释权完全掌握在作者手中,并且似乎会随着上下文不断漂移。例如,作者在描述“清热解毒”时,并没有使用任何常见的草药名称,而是用了一大段关于“采撷月光精华,以纯净之心饮之”的描述。这种风格让阅读体验变成了一种高强度的“解密游戏”,而不是放松或学习的过程。如果你不是一位专业的古典文学研究者,或者对玄学有极度的热情,那么这本书很可能只会让你感到挫败和疲惫。它贩卖的不是知识,而是一种知识的“错觉”。

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从一个实用主义者的角度来看,这本书最大的问题在于,它完全背离了“偏方”二字的实用性基础——即“简单、易得、有效”。我试图寻找任何一个可以写在便签上、带去药店或者自己采摘的“秘方”,但无果。这本书更像是一份关于“理想健康状态”的宣言,它描绘了一个完美无瑕的生命图景,然后告诉读者,想要达到这个图景,你需要“与自然合一”、“摒弃世俗的杂念”等等。这些要求是如此的崇高和遥远,以至于显得虚无缥缈。它没有提供任何针对具体病症的剂量、用法、禁忌人群的说明,甚至连最基本的“如何辨识药材”的图文介绍都没有。它更像是一本“形而上学的健康手册”,指导你如何“思考”健康,而不是如何“实践”健康。对于一个真正被病痛困扰,急需一些具体建议来缓解痛苦的人来说,这本书提供的情感安慰远不如一杯热水来得实在。它最终给我的感觉是,作者非常擅长“说教”和“抒情”,但在“治病救人”这个核心任务上,彻底失职了。

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光一治个咳嗽的方子就有四十多个,真假不说,古人也神奇了,这得试多少次才知道本草相互搭配能治病还不死人,好像这一点点试就挺难的

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好多不知道的草药啊·

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好多不知道的草药啊·

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好多不知道的草药啊·

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好多不知道的草药啊·

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