张颐论黑格尔

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出版者:四川大学出版社
作者:侯成亚
出品人:
页数:266
译者:
出版时间:2000-11-01
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787561420270
丛书系列:
图书标签:
  • 黑格尔
  • 哲学
  • 张颐
  • 黑格尔及其研究
  • (旧版)
  • 黑格尔研究
  • 西方哲学
  • 德国观念论研究
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具体描述

《黑格尔哲学概论:概念、体系与时代精神》 引言 本书旨在为读者提供一个系统而深入的黑格尔哲学导论。乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)是德国古典哲学的集大成者,其思想体系以其宏大、复杂和深刻而闻名于世,对后世哲学、政治学、历史学、法学、美学乃至神学都产生了不可估量的影响。然而,黑格尔的著作往往因其抽象性、晦涩性以及对专业术语的独特运用而令初学者望而却步。本书的写作目的正是要拨开迷雾,以清晰的逻辑和易于理解的语言,勾勒出黑格尔哲学思想的核心脉络,帮助读者掌握其关键概念,理解其宏伟的体系构建,并认识其在历史进程中的深远意义。 第一章:认识黑格尔:生平、时代与哲学背景 在深入探讨黑格尔的思想之前,有必要对其生平经历、所处的时代背景以及其哲学思想的源流有一个基本的了解。本书将首先简要回顾黑格尔的成长轨迹,包括他在图宾根大学的学习经历,与谢林、荷尔德林等人的交往,以及他作为教授在耶拿、海德堡和柏林大学的任教生涯。我们将探讨在他所处的那个充满变革与启蒙的时代,法国大革命的理想、德国浪漫主义的思潮、康德的批判哲学以及费希特的唯心主义,如何共同塑造了黑格尔的哲学视野。理解这些背景,有助于我们把握黑格尔哲学提出的问题及其回应方式。 第二章:辩证法:逻辑与现实的动态统一 辩证法是黑格尔哲学的核心方法论,也是理解其全部思想体系的钥匙。本书将详细阐释黑格尔辩证法的三个基本环节:正题(Thesis)、反题(Antithesis)和合题(Synthesis)。我们将解释,这并非简单的“先有A,再有B,最后是A+B”的线性过程,而是事物自身内在矛盾的运动和转化。正题代表着一种确定的状态或概念,其自身必然包含着否定的因素,从而产生反题,即对正题的否定或对立。而合题则是在正题和反题的斗争中,超越了它们的片面性,将两者的合理因素融为一体,形成一个更高层次的、更丰富的统一体。我们将通过具体的例子,如“存在”与“虚无”的辩证运动,来展示辩证法如何成为理解世界和思想发展的普遍规律。 第三章:绝对精神:认识的终极目标与历史的驱动力 “绝对精神”(Absolute Spirit)是黑格尔哲学体系的最高范畴,也是其整个思想的终极目标。本书将深入剖析“绝对精神”的概念,阐释它并非一个超验的、僵化的实体,而是处于不断发展和自我认识过程中的生命体。绝对精神意味着一种完全的、充分的自我意识,是理性、自由和历史的统一。我们将探讨,绝对精神是如何通过“自然”、“意识”、“自我意识”、“理性”、“精神”等一系列发展阶段,最终实现其自身的完满。同时,我们将强调,绝对精神的实现并非是一种被动的过程,而是通过人类的实践活动,特别是通过历史的发展而得以完成。 第四章:意识的现象学:从感性认识到绝对知识 “精神现象学”(Phenomenology of Spirit)是黑格尔最著名也最具代表性的著作之一。本书将重点梳理“精神现象学”的核心内容,即意识如何从最直接的感性认识,一步步发展到更高层次的自我意识、理性,最终达到“绝对知识”。我们将跟随黑格尔的脚步,考察意识在不同发展阶段所遭遇的各种形式,如“感性确定性”、“知觉”、“理解”、“自我意识”(主人与奴隶的辩证法)、“理性”(观察、实现、自身的快乐与骚动)以及“精神”(伦理生活、文化、宗教、绝对知识)。我们将解释,每一次意识的困境和转折,都源于其内在的矛盾,而每一次矛盾的克服,都标志着意识的进步和丰富。 第五章:逻辑学:思维的普遍法则与实在的内在结构 黑格尔的《逻辑学》旨在揭示思维的普遍法则,并认为这些法则同时也是“实在”本身的内在结构。本书将介绍“逻辑学”的主要内容,包括“存在论”(Being)、“本质论”(Essence)和“概念论”(Concept)。我们将解释,黑格尔的逻辑学并非传统形式逻辑的延伸,而是对思维与存在之间深刻关联的哲学探索。通过对“纯粹概念”的辩证分析,如“是”、“无”、“定在”、“质”、“量”、“度”、“自在”、“自为”等范畴的考察,黑格尔试图展现思维如何从最抽象、最贫乏的开端,逐步生成出最丰富、最具体的概念,而这些概念也恰恰构成了世界的真实面貌。 第六章:哲学体系:法哲学、历史哲学与美学 黑格尔的哲学体系极其庞大,本书将选取其中几个核心分支进行介绍,以展现其思想的广度和深度。 法哲学: 我们将探讨黑格尔在《法哲学原理》中提出的关于国家、法律、伦理、家庭、市民社会和国家的辩证发展。黑格尔认为,国家并非仅仅是社会契约的产物,而是“理念的现实化”,是理性精神在社会生活中的最高体现,是自由得以真正实现的场所。 历史哲学: 我们将考察黑格尔对世界历史的宏大叙事。他认为,历史并非偶然事件的堆砌,而是“绝对精神”自我认识和自由发展的过程。我们将阐释“世界精神”如何在历史进程中,通过各民族的贡献和斗争,一步步实现其自由的目标。 美学: 我们也将简要触及黑格尔的美学思想,了解他如何将艺术视为“理念”在感性形式中的呈现,以及艺术如何与宗教、哲学共同构成了绝对精神的三个表现形式。 第七章:黑格尔思想的遗产与批评 本书的最后一章将回顾黑格尔哲学对后世产生的深远影响。我们将探讨其思想如何被划分为“右翼黑格尔学派”和“左翼黑格尔学派”,并分析马克思、克尔凯郭尔、存在主义以及现象学等哲学流派是如何在继承和批判黑格尔的过程中发展起来的。同时,本书也将对黑格尔哲学可能存在的局限性进行简要的讨论,如其体系的过度理性化、对历史的宿命论解释等,以便读者能更全面、更批判地理解这位伟大的哲学家。 结语 黑格尔的哲学是一座巍峨的思想殿堂,其复杂性和深刻性需要持续的探索和研究。本书提供的只是一次初步的导览,旨在为读者打开通往黑格尔思想世界的大门。希望通过本书的阅读,读者能够激发对黑格尔哲学更深入的兴趣,并能在面对复杂的现实世界时,获得一种更深刻、更辩证的理解方式。黑格尔的思想,虽然历经百年,依然闪耀着智慧的光芒,为我们理解哲学、历史、社会和人的存在,提供了无尽的启示。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的价值,很大程度上在于它所展现出的那种罕见的批判性勇气和历史纵深感。作者没有沉溺于对某个特定学派的盲目推崇,而是站在一个更高的维度上,对整个思想史的流变进行了审视和反思。这种“大局观”使得全书的视野极为开阔,论述也因此拥有了强大的说服力。我注意到,作者在处理那些极具争议性的哲学难题时,展现出的那种冷静和克制,绝非一般作者所能企及。它不回避矛盾,而是直面矛盾,并试图在矛盾的张力中寻找超越性的可能。读完之后,我感觉自己看待世界的方式有了一种微妙但坚实的变化,不再满足于表面的现象,而是开始追问其背后的结构和必然性。

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的哲学基础和耐心。但对于那些真正热爱沉思、渴望触及思想核心的求知者来说,它无疑是一份厚重的馈赠。它不像通俗读物那样提供即时的满足感,而是更像是一场对心智的马拉松训练。作者的语言风格是内敛而精准的,每一个词语的选择都似乎经过了反复的推敲,很少有华而不实的修饰,一切都服务于思想的精确表达。尤其是对某些关键转折点的论述,那种层层递进、逻辑严密的推演过程,读起来酣畅淋漓,让人感受到纯粹的智力之美。它迫使你慢下来,重新审视那些你自以为已经理解的概念,并以全新的视角去解构它们。

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这本书的节奏感把握得极为精妙,初读时可能会觉得有些沉闷,但坚持下去后,便能体会到其中蕴含的巨大张力。它不像许多当代哲学著作那样追求速度和新奇,而是采取了一种近乎史诗般的叙事方式,娓娓道来,却步步紧逼。作者似乎并不满足于对既有理论的简单复述或批判,而是试图在字里行间重构一种更宏大、更具整体性的视野。我注意到作者在引证和比较不同学派观点时,手法十分高明,既保持了学术的客观性,又巧妙地融入了个人的洞察与理解,使得原本枯燥的理论交锋变得生动起来。读毕合卷,脑海中仿佛出现了一张巨大的思维网络图,每一个节点都紧密相连,共同支撑起一个坚不可摧的思想殿堂。

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这部作品的文字功底确实了得,行文之间充满了古典的韵味,仿佛能让人闻到古籍的墨香。作者对哲学概念的把握深入骨髓,每一个论断都像是经过千锤百炼的精钢,掷地有声。我尤其欣赏它在探讨复杂思想时的那种抽丝剥茧的能力,尽管涉及的议题深奥,但叙述的脉络始终清晰可见,引导着读者一步步深入,而不是让人迷失在术语的迷宫里。那种对思想源头的追溯,那种对体系构建的严谨态度,都让人不得不佩服作者深厚的学养和严谨的治学精神。读这本书就像是与一位智者进行一场漫长而深入的对话,每一次的停顿和思考,都能带来新的启发和领悟。它不急于给出简单的答案,而是鼓励读者去体验思想碰撞的火花,去构建自己的理解框架。

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这是一部需要反复研读的著作,初读只能领略其风貌,细品方能体会其精髓。作者的行文布局充满了匠心,章节之间的衔接处理得自然而又巧妙,仿佛遵循着某种内在的、不言自明的秩序。我特别喜欢作者在关键论点处所采用的那种富于节奏感的句式变化,时而如山洪暴发般一泻千里,时而又如溪水潺潺般细密入微,极大地丰富了阅读体验。它不是一本轻松的读物,但它给予读者的回报是长久且深刻的——它能帮你建立起一套更加稳固、更具弹性的思维工具箱。对于任何严肃的思辨者而言,这本书提供了一个不可或缺的参照系和对话的起点。

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桂权教授当年赠送的毕业礼物!!!

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张颐先生是我国黑格尔思想研究的先行者,其博论《黑格尔的伦理学说》并不逊色于同时期西方一流黑格尔思想研究者的著作,可惜除此之外,后来并没有有关黑格尔思想的研究力作或令人欣喜的文章;《张颐论黑格尔》,其实只是一本博论+5篇文章,5篇文章有3篇是与张君劢的论战有关,但二人各执一词,索然无味,并无思想的火花迸发,因此不免有头重脚轻之感。

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张颐先生是我国黑格尔思想研究的先行者,其博论《黑格尔的伦理学说》并不逊色于同时期西方一流黑格尔思想研究者的著作,可惜除此之外,后来并没有有关黑格尔思想的研究力作或令人欣喜的文章;《张颐论黑格尔》,其实只是一本博论+5篇文章,5篇文章有3篇是与张君劢的论战有关,但二人各执一词,索然无味,并无思想的火花迸发,因此不免有头重脚轻之感。

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