古文字学

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出版者:云南人民出版社
作者:姜亮夫
出品人:
页数:127页
译者:
出版时间:1999年11月
价格:9.4
装帧:
isbn号码:9787222028708
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

以甲骨释词为主,将甲骨文、金文、籀文、小篆分列排列,从字词形体异同,考察研究其源流演变。

古文字学:穿越历史的密码,解读文明的源流 在人类漫长的文明史中,文字的诞生无疑是颠覆性的创举,它如同思想的翅膀,承载着经验、知识与情感,跨越时空,连接过去与未来。而“古文字学”这门学科,正是我们解读这些古老文字密码的钥匙,它是一座通往遥远过去的桥梁,让我们得以窥见祖先的智慧,触摸失落的文明,理解人类思想演进的脉络。 古文字学并非仅仅是对一些奇形怪状符号的辨识,它是一门集历史学、语言学、考古学、艺术史等多学科知识于一身的综合性学科。它研究的是那些已经消亡或演变至面目全非的文字系统,通过对这些文字的形态、结构、书写方式、使用环境以及与之相关的文物进行深入分析,来探寻其背后蕴含的丰富信息。 想象一下,你手中握着一块古老的石碑,上面刻满了你从未见过的神秘符号。它们或如鬼画符般扭曲,或似图腾般庄严。古文字学家便是那些能够赋予这些沉寂符号生命的人。他们凭借着深厚的学识和敏锐的洞察力,一步步剥离文字的表象,深入其内在逻辑。他们会考量这些符号出现的地域、年代,将其与同时期的其他文物和文献进行比对,寻找它们出现的规律和可能的意义。 古文字学的魅力,在于它如同一次惊心动魄的考古发掘。每一次成功释读,都可能揭示一段尘封的历史,填补历史的空白,甚至改写我们对某个文明的认知。例如,甲骨文的发现,让我们得以重构商代王室的活动、祭祀礼仪、社会生活乃至当时的思想观念。楔形文字的释读,则将美索不达米亚文明的辉煌历史展现在世人面前,让我们得以了解最早的法律条文、商业契约和文学作品。埃及象形文字的破译,更是开启了通往古埃及神秘世界的大门,让我们得以欣赏其宏伟的建筑,理解其宗教信仰和生死观。 古文字学研究的对象多种多样,几乎涵盖了人类文明的各个角落。从东方古老的甲骨文、金文、篆书,到西亚的楔形文字,再到北非的埃及象形文字,以及欧洲的线形文字、古希腊文、拉丁文,还有美洲的玛雅文字等等。每一种古文字都有其独特的起源、发展和演变轨迹,都承载着一个民族或一个文明独特的文化基因。 深入探究古文字学,意味着我们将在以下几个方面获得深刻的理解: 文明的起源与传播: 文字的出现是人类进入文明时代的重要标志。通过研究不同文明的古文字,我们可以追溯文明的起源,了解文字是如何传播和演变,以及不同文明之间是如何相互影响和借鉴的。 历史的真实与细节: 史书的记载难免带有主观色彩或因年代久远而失真。而古文字,特别是铭刻在器物上的文字,往往是最直接、最忠实的历史见证。它们记录了当时人们的日常生活、政治决策、经济活动、军事冲突、宗教信仰等方方面面,为我们提供了还原历史细节的宝贵资料。 语言的演变与传承: 文字是语言的载体。研究古文字,就是研究古语言的形态、语法和词汇。这有助于我们理解现代语言是如何从古老语言演变而来的,以及语言在历史长河中的传承与创新。 思想与文化的密码: 文字不仅仅是记录信息工具,更是思想和文化的载体。通过解读古文字,我们可以了解古人的思维方式、哲学观念、道德伦理、艺术审美以及社会结构。 成为一名古文字学家,需要具备怎样的素质? 首先,扎实的语言功底是必不可少的,无论是研究对象国的现代语言,还是与古文字相关的其他语言(如古希腊语、拉丁语、古希伯来语等),都需要有深入的掌握。其次,广博的历史知识能够帮助研究者将文字置于历史的宏大背景下进行解读。考古学知识则提供了发现、保护和分析考古遗迹与文物的能力。此外,细致入微的观察力、严谨的逻辑思维、强大的耐心和毅力也是至关重要的。面对晦涩难懂的符号和残缺不全的资料,需要能够沉下心来,一点一点地去拼凑、去推敲。 古文字学并非是一门束之高阁的“死学问”,它与我们的生活息息相关。它不仅为历史学家、语言学家提供了研究的素材,也为文学家、艺术家、甚至普通大众提供了理解民族文化根源的途径。每一次对古文字的成功解读,都是一次跨越时空的对话,都是一次对人类文明遗产的致敬。 “古文字学”这本书,旨在带领您走近这些古老的文字,探索它们背后的故事。 它将如同一个经验丰富的向导,引领您穿梭于历史的长廊,认识那些曾经辉煌的文明,聆听那些被遗忘的声音。您将了解到不同文明的文字如何诞生、如何发展、如何消亡,以及它们留下的宝贵遗产。您将有机会接触到那些令无数探险家和学者为之着迷的古老符号,感受那份探索未知、解读文明的激动人心。 这是一场智力与想象力的盛宴,一次对人类智慧与创造力的深刻体验。通过“古文字学”,您将不再是旁观者,而是可以参与到这场跨越千年的解码游戏之中,亲身感受人类文明进程的波澜壮阔。

作者简介

姜亮夫(1902-1995),国学大师。云南昭通人。原名寅清,字亮夫,以字行。1921年考入成都高等师范学校国文部。1926年,考入清华大学国学研究院,师从王国维、梁启超、陈寅恪先生。1928年先执教于南通中学、无锡中学,后任大夏大学、济南大学、复旦大学教授及北新书局编辑,其间师从章太炎先生。1933年任河南大学教授。1935年赴法国巴黎进修,1937年经莫斯科回国,先后任职东北大学教授、英士大学教授兼文理学院院长,云南大学教授兼文法学院院长,昆明师范学院教授,云南省教育厅厅长,云南省军政委员会文教处处长。1953年任浙江师范学院、杭州大学中文系教授、中文系主任、古籍研究所所长、博士研究生导师。曾获国家教委普通高校首届人文社科研究成果一等奖等多种奖励。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书在我书架上已经躺了有些日子了,一直没机会翻开细读,今天终于抽出空来,准备好好拜读一下。从封面的设计来看,就透着一股古老而神秘的气息,那种质朴的色调和带有历史感的字体,瞬间就将我带入了那个遥远的年代。我一直对那些刻在甲骨、青铜器上的神秘符号非常着迷,它们是中华文明的源头,是先民们留下的最直接的印记。想象一下,在没有纸张的时代,他们是如何通过这些象形、指事、会意、形声的文字,记录下他们的生活、信仰、战争,甚至是他们的思想。这本书的名字《古文字学》,光是听着就让人充满期待,我希望它能带领我走进一个全新的世界,去解开那些尘封已久的密码。

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我一直对古代文字的演变过程非常好奇,从最早的图画文字,到后来的象形文字,再到如今我们使用的汉字,这中间经历了漫长的岁月和无数次的变革。每一次的变革都凝聚了先人的智慧和对记录信息的需求。我希望这本书能够详细地梳理出这一脉络,让我了解不同时期古文字的特点,以及它们之间是如何相互影响、相互发展的。比如,我很好奇在甲骨文之后,金文又是如何出现的,它们在书写方式、字形结构上又有哪些不同?还有,为什么会出现篆书、隶书、楷书这样的字体演变,这背后又有什么样的社会和文化原因?我对这些历史的细节充满了探索欲。

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作为一个对中华传统文化有着深厚感情的人,我对古代文献的解读一直抱有极大的兴趣。然而,许多古代文献的阅读都离不开对古文字的掌握,那些深邃的含义往往隐藏在字里行间,需要专业的知识才能洞察。这本书的出现,对我来说就像是打开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。我希望能通过这本书的学习,能够更深入地理解那些传世名篇,感受古人的思想和情感。不只是死记硬背字形,更希望能够领会其背后蕴含的文化精神和历史信息。这是一种对知识的渴求,也是一种对先辈的敬意。

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一直以来,我都很喜欢研究古代器物上的铭文,无论是青铜器上的纹饰,还是石碑上的碑文,都蕴藏着丰富的历史信息。有时候,单凭器物的造型和工艺,能够推断出其年代和用途,但如果能读懂上面的铭文,那简直就是如虎添翼。这些铭文往往是当时官方或者私人对某件器物的记录,记载了制作的目的、所有者、甚至是当时的社会事件。我希望这本书能够提供一些解读这些铭文的理论基础和方法,让我不再只是“看热闹”,而是能够真正地“读懂”这些历史的见证。

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我一直对中国古代的科技发展和工艺水平感到非常钦佩,很多古代的器物,即使在今天看来,依然是精美绝伦。而这些器物上往往会刻有文字,这些文字不仅是装饰,更重要的是记录了当时的工艺流程、材料来源,甚至是制作者的姓名。我希望这本书能够帮助我理解这些铭文的含义,从而更深入地了解古代的科技和工艺。比如,某些古代金属冶炼的技术,是否能够从器物上的铭文得到一些启示?这对我来说,是一种对祖先智慧的致敬。

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我一直对中国古代的艺术形式,特别是书法,有着浓厚的兴趣。我深知,书法艺术的发展,与古文字的演变是息息相关的。我希望这本书能够帮助我理解,不同时期的古文字,在书写风格、用笔用墨等方面,都呈现出哪些独特的艺术魅力。比如,甲骨文的苍劲古朴,金文的浑厚庄重,篆书的婉转流畅,这些不同的风格,是如何受到当时社会环境和审美观念的影响而形成的?我期待这本书能够为我打开一扇欣赏古文字艺术的新视角。

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我一直对古代的宗教信仰和祭祀仪式非常感兴趣,而这些活动往往都与文字密不可分。我希望这本书能够帮助我理解,在古代的宗教活动中,文字扮演了怎样的角色。例如,在祭祀仪式中使用的祝文、祷词,它们是如何通过文字来传达对神灵的敬意和祈求?又或者,在古代的墓葬中发现的铭文,它们又承载了怎样的生死观和对来世的期盼?我相信,通过对古文字的解读,能够让我更接近古人的精神世界。

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我一直认为,历史的细节往往蕴藏在最微小的事物之中,而古文字无疑是其中最重要的一部分。我希望这本书能够提供一个全面而深入的视角,让我能够从文字的源头开始,一步一步地了解汉字的演变轨迹。我不仅仅是想认识几个古字,更希望能理解它们背后的造字逻辑和文化背景。比如,为什么有些字会演变成现在的样子?这其中又包含了哪些历史的变迁和文化的融合?我期待这本书能够解答我心中的这些疑问。

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我一直对古代的哲学和思想流派非常着迷,而这些思想的传播和记录,都离不开文字。我希望这本书能够帮助我理解,那些古老的典籍,比如《易经》、《道德经》等,在文字层面是如何呈现其智慧的。我很好奇,在文字尚未完全成熟的时期,先民们是如何用有限的符号来表达复杂的概念和深邃的思想。这本书是否能提供一些线索,让我能够从文字的起源和发展中,窥见古代先贤的智慧之光?这对我来说,是一种精神层面的探索。

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我一直认为,文字不仅仅是记录语言的工具,更是承载文化、思想和历史的载体。古文字更是如此,它们是连接过去与现在的桥梁。这本书的名字《古文字学》,让我对它充满了期待,我希望它能够让我看到文字背后的故事,了解它们在不同的历史时期所扮演的角色。比如,古文字是如何影响当时的社会结构和思想观念的?它们是如何在交流和传播中不断演变的?我希望这本书能够深入地探讨这些问题,不仅仅是教授文字本身,更是揭示文字所蕴含的深层文化意义。

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提出的“象事”一说尤可注意 许出“六书”之说时未能见及大量出土的甲文、金文资料 不应当固守 ; 但还可以更多借鉴些考古学方面的研究 张光直对古文字的某些解说便可以参照

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“文字与训诂”

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收获:论证过程为最早说法提出者、最早相关记载、有无名物史料证据、理论上可信与否,与庙堂相关绘画文字及其他如析子孙行p18,丁匕表阴阳人肢表动静p35,隶书隋以后渐废,衣氏是,汉字结构的基本精神,六书公式及转注之解p104,假借之借形?“假借是解放了的转注?三表六书比较图,古代字书(说尔广)及检字法。

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囫囵吞枣,需要细读唐兰的。

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2009.2.27

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