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发表于2024-11-22
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曾与李宗焜先生交流,他极力推崇此书。他作为龙的弟子,自然合情。今读毕,方觉不仅合情,而且合理。初版出于半个世纪前,书中胜义即使就今日的眼光来看也不一而足。特别是对当时学界弊病的批评,如今也振聋发聩。唯有其新六书说,脱离许慎,自立新解,名目定义,或有可商。以及「论位置的经营」一节稍显无根。龙氏最得意的发明是转注为加注意符。让我想起孙雍长《转注论》最最核心的观点也是如此,不过还编创了什么转注原体字一类的玄妙术语,其实一也。复查孙书,无论是参考文献还是页下脚注,均未提及龙氏,看来「应该」是孙氏的一大创造。究竟是五十年后孙氏「闭门造车,出而合辙」,在写作这样一部全面系统讨论转注的大作时,未曾寓目龙书呢,还是李零李家浩的「故意隐匿」,惶惶小子,不敢妄揣。另外,龙一直在明里暗里地diss唐兰,很有意思。
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龍宇純先生,1928年生安徽望江。台灣大學文科研究所碩士。
【經歷】
72年任台灣大學中文系教授,年屆六十退休。中間曾兼系所主任,中央研究院合聘為史語所研究員,又嘗借聘中山大學,創辦中文系。90年任東海大學中研所講座教授,99年期滿,應北京大學邀,講授古音學一學期。
【著作】
著運鏡校注、全本王仁昫刊謬補缺切韻校箋、廣韻校記(未刊)、中國文字學(有韓譯本)、荀子論集,及文字、訓詁、詩
坊間“文字學”一類的書籍甚多,龍宇純教授所著《中國文字學》,則是其中最具「個性特色」和「學術趣味」的。從理論出發,重新就指事、轉注名義予以界定,揭舉「六書:四造二化」的大纛,於是六個項目無一而非自文字誕生的角度建立名稱,其下各有專屬文字,盡掃許慎以來各家說解所隱含的缺失,使歷時二千年的學說顯其完好無瑕的面目,杜絕好事者輕議改易或廢棄的悠悠之口。作者有此成就,卻只以六書為一文字分類理論,視其對文字的研究無太多作用。全書主體部分則在說明,研究文字必須發掘文字所顯示的現象,如何建立正確觀念,及如何採行適當方法,以接近問題,以揭開謎底。書中勝義幾隨處可見,韓國學者早將此書譯為韓文,不是無因的。
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