秦制研究 在线电子书 图书标签: 秦汉史  制度史  历史  秦制研究  张金光  中国历史  秦  政治   

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扫盲

一暑假都吭哧这个了，没基础所以很多地方没读懂，如居貲赎，隶臣妾。半白话，现在也忘的差不多了，只记得见解独到，如阡陌封疆和为田制度，需要边看边思考。

最主要的意义在于否定了以往认为商鞅变法后私有制大行的看法，提出秦行普遍真正的土地公有制。缺点：观点上，仍用马史、恩国家起源的模式，分析是建立在“所有制”和“原始公社”的基础上进行的，这些概念的适用性可疑；材料上，主体为睡虎地、龙岗、张家山、商君书，非常有限，只凭这些拼不出一个完整的架构，于是用了很多上至西周下至东汉甚至唐的材料佐证，有材料时秦汉泾渭分明，无材料时“汉承秦制”，想当然耳，比如高祖五年诏一百多字摘录了十几次，很多细节论证的逻辑也很可疑；结构上，拉拉杂杂，硬要为无米之炊，实际上材料根本不支持他构建“秦制”，而只适合作论文集。主要内容第一章基本讲完了，后面就是在不断地重复，极其啰嗦。800页的篇幅应删至300页左右为宜。总之，不是因为这本本身有多好，而是因为没多少比这更好的....

老爷子自恋，用材料、论证逻辑混乱，废话多，注释少，漏引多，还特喜欢重复引自己。

抖了七十页，才花线仅仅抖了个序。

为什么中国人喜欢谈人的后天“修为”，也就是后天努力？ 或者换一个问法：评价一个人是看其后天“修为”，还是看其先天权利？是提出崇高标准要求人，还是建立基本底线维护人？这里，看看钱穆谈“王守仁（阳明）之平宸濠”（《中国历史人物》）和张金光谈“秦汉三次农民大起义”...  

为什么中国人喜欢谈人的后天“修为”，也就是后天努力？ 或者换一个问法：评价一个人是看其后天“修为”，还是看其先天权利？是提出崇高标准要求人，还是建立基本底线维护人？这里，看看钱穆谈“王守仁（阳明）之平宸濠”（《中国历史人物》）和张金光谈“秦汉三次农民大起义”...  

为什么中国人喜欢谈人的后天“修为”，也就是后天努力？ 或者换一个问法：评价一个人是看其后天“修为”，还是看其先天权利？是提出崇高标准要求人，还是建立基本底线维护人？这里，看看钱穆谈“王守仁（阳明）之平宸濠”（《中国历史人物》）和张金光谈“秦汉三次农民大起义”...  

博观但不够约取，仍不失为大家。800+页，换成田余庆师来写，300页足矣。然而资料翔实，信息量巨大，总括秦制方方面面。秦学入门，读此一本足矣。 说不够约取也不对。作者基于现有资料扩展的预判，多次被后出的简牍证实。作者很自得于此，也确实值得骄傲，这就是约取，人类理性...

博观但不够约取，仍不失为大家。800+页，换成田余庆师来写，300页足矣。然而资料翔实，信息量巨大，总括秦制方方面面。秦学入门，读此一本足矣。 说不够约取也不对。作者基于现有资料扩展的预判，多次被后出的简牍证实。作者很自得于此，也确实值得骄傲，这就是约取，人类理性...