秦製研究 在線電子書 圖書標籤: 秦漢史  製度史  曆史  秦製研究  張金光  中國曆史  秦  政治   

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花瞭整半個月的時間讀完。前五章主要在論述秦之官社經濟體製。

過於囉嗦，引用史料雖多但主觀意味太強。不過從中得到不少知識，一些分析也具有啓發～

掃盲

最主要的意義在於否定瞭以往認為商鞅變法後私有製大行的看法，提齣秦行普遍真正的土地公有製。缺點：觀點上，仍用馬史、恩國傢起源的模式，分析是建立在“所有製”和“原始公社”的基礎上進行的，這些概念的適用性可疑；材料上，主體為睡虎地、龍崗、張傢山、商君書，非常有限，隻憑這些拼不齣一個完整的架構，於是用瞭很多上至西周下至東漢甚至唐的材料佐證，有材料時秦漢涇渭分明，無材料時“漢承秦製”，想當然耳，比如高祖五年詔一百多字摘錄瞭十幾次，很多細節論證的邏輯也很可疑；結構上，拉拉雜雜，硬要為無米之炊，實際上材料根本不支持他構建“秦製”，而隻適閤作論文集。主要內容第一章基本講完瞭，後麵就是在不斷地重復，極其囉嗦。800頁的篇幅應刪至300頁左右為宜。總之，不是因為這本本身有多好，而是因為沒多少比這更好的....

老爺子自戀，用材料、論證邏輯混亂，廢話多，注釋少，漏引多，還特喜歡重復引自己。

为什么中国人喜欢谈人的后天“修为”，也就是后天努力？ 或者换一个问法：评价一个人是看其后天“修为”，还是看其先天权利？是提出崇高标准要求人，还是建立基本底线维护人？这里，看看钱穆谈“王守仁（阳明）之平宸濠”（《中国历史人物》）和张金光谈“秦汉三次农民大起义”...  

为什么中国人喜欢谈人的后天“修为”，也就是后天努力？ 或者换一个问法：评价一个人是看其后天“修为”，还是看其先天权利？是提出崇高标准要求人，还是建立基本底线维护人？这里，看看钱穆谈“王守仁（阳明）之平宸濠”（《中国历史人物》）和张金光谈“秦汉三次农民大起义”...  

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博观但不够约取，仍不失为大家。800+页，换成田余庆师来写，300页足矣。然而资料翔实，信息量巨大，总括秦制方方面面。秦学入门，读此一本足矣。 说不够约取也不对。作者基于现有资料扩展的预判，多次被后出的简牍证实。作者很自得于此，也确实值得骄傲，这就是约取，人类理性...