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哈贝马斯

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[日] 中冈成文 作者
河北教育出版社
译者
2001-11-1 出版日期
262 页数
11.10元 价格
平装
现代思想的冒险家 丛书系列
9787543444676 图书编码

哈贝马斯 在线电子书 图书标签: 哈贝马斯  哲学  研究哈贝马斯著作  日本  马克思主义价值论导论课程提及  西方马克思主义  考研必看  经典解读   


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发表于2025-02-02


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哈贝马斯 在线电子书 用户评价

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系统理性只是近代的一个方面,与其平行的交往理性才是近代的伟大成就,必须将其从“生活世界的殖民化”中拯救出来。人类本质上是一种依存交往的关系主体性的存在。矫正理性的欠缺和暴力性的潜力不是来源于理性的他者(自然、身体、创造力、欲望、感情等),它只能期待交往理性。海德格尔1935年赞美创造性的暴力行为但战后又转而倡导保护与爱,但在表面变化的背后隐藏的是以隐秘存在为基础的对宗教决断进行赞美的意义结构。因此,从走向社会到潜回自然的转变不是海德格尔一个人而是与他同时代的知识分子共有的现象,哈贝马斯不相信与自然交流的可能性,他将自然与理性、野蛮与文明明确区分,恢复理性的透明性只能期待交往行为。交往以人们之间的差异为出发点,但为了捍卫生活世界哈贝马斯还是要以同一性为前提即使它只是理念化的形式。

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日本人的解读,凑合吧,提出的质疑太肤浅了

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我不关心哈爷爷的公共空间、我只关心哈爷爷何时把法兰克福的龙椅交给齐泽克,我还等着这天冲去欧罗巴搞革命呢!

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翻译太过糟糕导致阅读体验极差。将马尔库塞译成阿尔都塞,是我这几年来见过的最严重的误译了,不知情的读者大概读完后会认为阿尔都塞深深影响了哈贝马斯吧。整体的内容还是不错的,尤其是详细处理了哈贝马斯与精神分析的关系,以及哈贝马斯与卢曼、伽达默尔、德里达、利奥塔等人的论战。不过比较奇怪的是,没有怎么具体讲哈贝马斯与霍克海默、阿多诺的思想分歧。最后后记讲哈贝马斯关于在德国法西斯历史讨论中的积极参与,作者也督促日本对历史有一个正面的态度。

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