思想史家が読む論語――「学び」の復権 在线电子书 图书标签: 子安宣邦  论语  经典解读  2018  #日本   

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《論語》在東亞的歷史上、空間上，乃是被最多和最廣大範圍的人們所閱讀的文本。所以在《論語》這個文本上，堆積了超過兩千年歷史以上的人們的解讀與重讀。《論語》文本上有跨越兩千年的閱讀痕跡。這個痕跡不只是留在文本上而已，也留在我們的知識基因與語 言之中。——子安宣邦

《論語》在東亞的歷史上、空間上，乃是被最多和最廣大範圍的人們所閱讀的文本。所以在《論語》這個文本上，堆積了超過兩千年歷史以上的人們的解讀與重讀。《論語》文本上有跨越兩千年的閱讀痕跡。這個痕跡不只是留在文本上而已，也留在我們的知識基因與語 言之中。——子安宣邦

《論語》在東亞的歷史上、空間上，乃是被最多和最廣大範圍的人們所閱讀的文本。所以在《論語》這個文本上，堆積了超過兩千年歷史以上的人們的解讀與重讀。《論語》文本上有跨越兩千年的閱讀痕跡。這個痕跡不只是留在文本上而已，也留在我們的知識基因與語 言之中。——子安宣邦

《論語》在東亞的歷史上、空間上，乃是被最多和最廣大範圍的人們所閱讀的文本。所以在《論語》這個文本上，堆積了超過兩千年歷史以上的人們的解讀與重讀。《論語》文本上有跨越兩千年的閱讀痕跡。這個痕跡不只是留在文本上而已，也留在我們的知識基因與語 言之中。——子安宣邦

《論語》在東亞的歷史上、空間上，乃是被最多和最廣大範圍的人們所閱讀的文本。所以在《論語》這個文本上，堆積了超過兩千年歷史以上的人們的解讀與重讀。《論語》文本上有跨越兩千年的閱讀痕跡。這個痕跡不只是留在文本上而已，也留在我們的知識基因與語 言之中。——子安宣邦

子安宣邦的《论语》解读偏于“学”“问”，而质疑偏于“教”的现代以来的《论语》解释，试图以此重新呼唤被现代性压抑的“学”“问”的本质，重振“学”“问”的主体性与尊严。 现代主义者的视角往往旨在追求现代理念核心之一的平等，但与此同时，却容易流于扼杀个性的均质化，...

子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史，在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后，开设了许多市民讲座，并定期推行思想史讲义。 作为日本思想史研究专家的子安宣邦，为什么要选择中国的《论语》来进行解读？他又是如何解读的呢？——追问子安宣邦“自《论语》中...  

（豆瓣的相关管理人员是不是脑残？140字它能写得下什么？就这点话说它叫个书评，我自己都觉得不好意思！不过将来如果有时间倒是可以认真写一篇） 论语之文本迟至西汉晚期才定型，脉络复杂， 反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想， 孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语...