思想史傢が読む論語――「學び」の復権 在線電子書 圖書標籤: 子安宣邦 論語 經典解讀 2018 #日本
發表於2024-12-23
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《論語》在東亞的歷史上、空間上,乃是被最多和最廣大範圍的人們所閱讀的文本。所以在《論語》這個文本上,堆積了超過兩韆年歷史以上的人們的解讀與重讀。《論語》文本上有跨越兩韆年的閱讀痕跡。這個痕跡不隻是留在文本上而已,也留在我們的知識基因與語 言之中。——子安宣邦
評分《論語》在東亞的歷史上、空間上,乃是被最多和最廣大範圍的人們所閱讀的文本。所以在《論語》這個文本上,堆積了超過兩韆年歷史以上的人們的解讀與重讀。《論語》文本上有跨越兩韆年的閱讀痕跡。這個痕跡不隻是留在文本上而已,也留在我們的知識基因與語 言之中。——子安宣邦
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評分《論語》在東亞的歷史上、空間上,乃是被最多和最廣大範圍的人們所閱讀的文本。所以在《論語》這個文本上,堆積了超過兩韆年歷史以上的人們的解讀與重讀。《論語》文本上有跨越兩韆年的閱讀痕跡。這個痕跡不隻是留在文本上而已,也留在我們的知識基因與語 言之中。——子安宣邦
子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者,畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一係列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代錶的時代思想,進行瞭係統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成傢,並取得瞭較大的社會影響。
子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史,在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后,开设了许多市民讲座,并定期推行思想史讲义。 作为日本思想史研究专家的子安宣邦,为什么要选择中国的《论语》来进行解读?他又是如何解读的呢?——追问子安宣邦“自《论语》中...
評分子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史,在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后,开设了许多市民讲座,并定期推行思想史讲义。 作为日本思想史研究专家的子安宣邦,为什么要选择中国的《论语》来进行解读?他又是如何解读的呢?——追问子安宣邦“自《论语》中...
評分子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史,在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后,开设了许多市民讲座,并定期推行思想史讲义。 作为日本思想史研究专家的子安宣邦,为什么要选择中国的《论语》来进行解读?他又是如何解读的呢?——追问子安宣邦“自《论语》中...
評分(豆瓣的相关管理人员是不是脑残?140字它能写得下什么?就这点话说它叫个书评,我自己都觉得不好意思!不过将来如果有时间倒是可以认真写一篇) 论语之文本迟至西汉晚期才定型,脉络复杂, 反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想, 孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语...
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