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出版者:中国社会科学出版社

作者:谢思炜

出品人:

页数:451

译者:

出版时间:1997

价格:27.6

装帧:

isbn号码:9787500421030

丛书系列:唐研究基金会丛书

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《魏晋风度：文人精神与士人政治的交织》 作者： 佚名 出版社： 汉风学社 装帧： 精装，附赠魏晋名士手迹摹本集 页码： 880页 定价： 168.00 元 --- 内容简介 《魏晋风度：文人精神与士人政治的交织》是一部深入剖析中国历史上一个独特而迷人的时代——魏晋南北朝（约公元220年至589年）——的学术专著。本书超越了传统史书对权力更迭的简单罗列，着重于探讨在王朝更替频繁、社会剧烈动荡的背景下，知识分子群体（士人）如何重塑其精神世界、构建新的价值体系，以及这些精神追求如何深刻地反作用于当时的政治实践和社会风貌。 全书共分为六大部分，脉络清晰，论证严谨，力求呈现一个立体、多维的魏晋图景。 第一部分：乱世的底色——社会结构与思想转型的宏观背景 本章首先描绘了汉末以来中国社会从郡县制向门阀士族制度过渡的深刻变革。我们审视了“上品无寒门，下品无士族”的门第观念如何固化社会阶层，以及儒家正统思想在乱世中如何面临严峻挑战。作者详细分析了玄学（以王弼、何晏为代表）的兴起，它并非单纯的哲学思辨，而是对僵化名教（儒家礼法）的一种形而上学的消解与超越。玄学的“贵无”与“言不尽意”，为士人提供了一种逃离现实桎梏、寻求内心自由的精神庇护所。 本部分特别聚焦于曹魏“正始之音”的形成，探讨了建安风骨（如曹操、曹植的诗歌）中蕴含的生命意识的悲剧性张力，以及这种张力如何为后来的“竹林七贤”开辟了反叛的先河。 第二部分：竹林七贤与隐逸的哲学实践 “竹林七贤”是魏晋风度的集中体现，他们不仅是文学家，更是生活美学的实践者。本章细致考察了嵇康、山涛、阮籍、向秀、刘伶、王戎、嵇康（被开除，因与嵇康同列）七人的个人命运与精神追求的差异性。 重点剖析了嵇康的“非汤武而薄周孔”的激进思想，以及他对于“自然”与“率真”的推崇，这直接导致了他最终因受人猜忌而被杀害的悲剧结局。同时，本书也深入探讨了阮籍的“饮酒”与“狂狷”，并非单纯的放纵，而是一种对世俗污浊的“佯狂避祸”的策略，体现了士人在不合作状态下的生存智慧。刘伶的“酣饮”则被置于道家养生与个体解放的交叉点进行分析。 第三部分：士人政治的兴衰——清谈与举荐制度的运作 魏晋时期的政治生态，很大程度上由士人的“清谈”所塑造。本章详细梳理了“竹林七贤”之后，士人如何通过玄学思辨参与到政治评价体系中。我们重点分析了九品中正制的运行机制，以及它如何被门阀士族所垄断，最终导致了政治的僵化与腐朽。 作者对比了曹魏与西晋士人政治实践的不同侧重点。西晋士人倾向于维护家族既得利益，其“风度”中掺杂了更多的贵族傲慢。而东晋南渡后，王与马共天下的格局，使得士人精神在“寄死他乡”的惆怅中，发展出一种更加内敛、更具文化传承意义的审美趣味。 第四部分：书法、绘画中的生命气象——魏晋美学的具体呈现 魏晋时期的艺术是其精神状态最直接的物证。本章系统梳理了这一时期书法艺术的“性情化”转向。从钟繇对古朴的继承，到王羲之对“自然”笔法的极致追求，书法不再是简单的书写工具，而是士人“心手相应”的个体生命活动的记录。王羲之的《兰亭集序》，被视为“尽善尽美”的范本，其在自然流变中捕捉到的动态平衡，完美契合了玄学对“道”的体悟。 此外，本书也探讨了顾恺之等画家如何将人物画中的“神韵”提升到前所未有的高度，以及山水画的早期萌芽中，士人对自然作为超脱力量的想象。这些艺术形式，都是对僵硬的儒家伦理体系的一种审美上的反抗与超越。 第五部分：女性的“风度”与边缘文化 传统史学往往忽略了魏晋女性在精神生活中的角色。本章专门开辟一节，考察了如嵇康之妻、山涛之妻等名士家庭中的女性，她们在士人交往网络中的地位，以及她们如何以各自的方式（如对丈夫选择的默许或影响）参与到“风度”的建构中。 同时，本书也关注了佛教的传入与发展，特别是玄奘之前的早期译经运动（如竺法护），以及道教的成熟化。这些边缘文化，为正统儒学之外的士人提供了多元的精神选择，构成了魏晋思想图谱的复杂肌理。 第六部分：魏晋风度的历史遗产与局限性 在总结部分，作者深入评估了魏晋风度的历史贡献与内在缺陷。其贡献在于，它成功地完成了中国思想史上一次重要的“人学”回归，将个体的生命体验、情感真实性置于社会规范之上，为后世的文学艺术提供了深厚的情感资源。 然而，其局限性也显而易见：过度强调个体的超越性，往往导致对社会责任的逃避，最终使得士人阶层在面对北方少数民族政权的挑战时，缺乏足够的凝聚力和行动力，加速了政权的更迭。这种“风度”最终在隋唐大一统的强力规范下，不得不收敛锋芒，转化为更内敛、更富社会担当的“士人精神”。 --- 本书特色： 1. 跨学科视野： 融合了社会史、思想史、艺术史的最新研究成果。 2. 人物小传： 穿插了近百位魏晋名士的精炼小传，帮助读者构建清晰的人物群像。 3. 史料辨析： 对《世说新语》、《晋书》等核心史料的记载进行了细致的辨析和考证，区分了事实与传说。 适合读者： 中国古代史爱好者、魏晋文学研究者、哲学史专业学生，以及对古代精英文化有浓厚兴趣的普通读者。阅读本书，您将理解“魏晋风度”何以成为中国文化中一个永恒的精神坐标。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验，那一定是“震撼”。这本《白居易集综论》彻底颠覆了我过去对白居易“老妪能解”的刻板印象。作者并未停留在对诗歌内容的表面描述，而是深入挖掘了白居易在创作理念上的自我革新与坚持。书中对白居易晚年在文学地位上的自我定位，以及他如何平衡个人情感与社会责任的论述，尤其具有启发性。它让我看到了一位伟大诗人如何在其漫长而曲折的仕途生涯中，始终坚守着文人的良知与担当。这本书的结构布局精妙，层层递进，最终汇集成对白居易文学遗产的全面、深刻的评价，绝对是研究中晚唐诗歌不可绕过的一座高峰。

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这本书给我的感受，仿佛是走进了一座精心布置的文学迷宫，每一步都有新的发现。作者在比较白居易与其他同时代诗人，如韩愈、柳宗元等人的风格差异时，展现了极高的文学敏感度。那种对细节的捕捉能力，对诗歌意象演变的追踪，都达到了令人惊叹的程度。我特别欣赏作者在分析白居易诗歌的“平易近人”特质时所采用的对比手法，揭示了这种看似简单的风格背后蕴含的巨大艺术张力。阅读过程中，我多次停下来，重新拿起白居易的诗集，对照书中的分析去品味，每一次都有“醍醐灌顶”之感。这是一本能真正引导你进入文本深处的佳作，绝对值得拥有。

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我一直对唐诗中的现实主义精神抱有浓厚的兴趣，而这本《白居易集综论》正中我的下怀。与其他研究白居易的著作相比，它最大的亮点在于其对“新乐府运动”的重新解读。作者不仅梳理了白居易与元稹等人的交往，更深入分析了这些诗歌在当时社会结构中的作用与影响。书中引用的史料扎实可靠，论证过程清晰有力，让人不得不佩服作者深厚的功力。尤其是关于白居易对宫廷生活与民间疾苦的并置描写，作者的分析细致入微，展现了其对社会变迁的敏锐洞察力。这本书的价值不仅仅在于学术研究，更在于它提供了一种理解唐代社会思潮的独特视角，读来令人心潮澎湃，深感不虚此行。

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这本《白居易集综论》简直是文人墨客的案头必备良药，我拿到手后便迫不及待地翻阅起来，发现它并非是那种枯燥的学术专著，而是充满了对唐代文学巨匠白居易诗歌艺术的独到见解。作者似乎花费了大量心血，对白居易的创作历程、题材选择以及艺术风格进行了全方位的剖析。尤其令我印象深刻的是，书中对白居易晚年“闲适诗”的探讨，提出了许多令人耳目一新的观点，让我对这位“诗魔”的内心世界有了更深层次的理解。读完后，我感觉自己像是经历了一次与白居易的深度对话，他的悲悯情怀和对民间疾苦的关怀，通过这本书得到了更鲜活的再现。这本书的行文流畅，逻辑严密，即便是对唐诗不太熟悉的读者也能被其深厚的文学底蕴所吸引。

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坦白说，我一开始对这本《白居易集综论》抱有一丝疑虑，担心它会过于学院派，晦涩难懂。然而，事实证明我的担忧是多余的。这本书的语言风格非常活泼，充满了学者的热情与真诚。作者在阐述复杂的文学理论时，总是能用非常形象的比喻来加以说明，使得即便是像我这样非科班出身的读者也能轻松领会其中的精髓。特别是书中对白居易的讽喻诗进行解读的部分，简直是妙笔生花，将那些看似平实的诗句背后的深层含义一一揭示出来，让人拍案叫绝。这本书不仅提升了我对白居易作品的鉴赏能力，也让我对中国古典诗歌的研究方法有了新的认识。

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写博士论文时读过，其中的一些观点对我有启发。

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资料翔实

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很扎实的一部论文集

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写博士论文时读过，其中的一些观点对我有启发。

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资料翔实