甲申史籍

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出版者:中州古籍出版社
作者:张永祺
出品人:
页数:357
译者:乐星 注解
出版时间:2002-10
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787534818202
丛书系列:
图书标签:
  • 明史
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具体描述

《甲申史籍:三种校本(竖排版)》著者躬逢其役,记述了这一战役的全过程。他的记述是在同年四月卽战役过后仅两个月写的,因而日、时不爽,可以说是最可信的史料。今传世甲申史籍甚伙,然多出于斯时或少后身处江南的文入之手,望中原兵事,若隔岸观火,或但凭塘报,或杂集传闻,或山川城邑方位不明,或事件原委不详,致事态难于综理,且多不实之辞。《偶然遂》绝少这种毛病,细事如村镇道里,均可详按。《甲申史籍:三种校本(竖排版)》言及这时李白成在河南的立足点为襄城,卽所谓『两行进奉,三为馈粮』李宏志的《述往》及其它文章中,也有相同的记述。这是其它书很少谈到的,甚至混淆襄城为襄阳。无疑这是为研究甲申史提供了一个今人尚知之甚少的重要事态。

《甲申史籍:三种校本(竖排版)》的《后纪》部分,记叙了襄城战役之后,至弘光元年乙酉,著者的流亡生活。所述虽个人及其家族的经历,然由其避兵河朔,白事关中,会试京师,徙居泽州,重返河南,应召赴南京,及走谒史可法等的全过程,可窥知当时明王朝、农民军与满清三方军事、政治形势的消长之迹。他的每一次移徙,无不与中原逐鹿的大形势紧密相连。其纪事脉络与所系月日,皆可作为鼎革之际诸多车事、政治事件的重要参考。至于他所记述的,他在襄城被义军曹部俘虏,乃由于『梦言相符』而获生;在甲申六月于许、襄界卢家洞(郎举人卢六艺的堡砦》被义军都督袁姓者抓获,乃由于『天大雷雨』而未被处死等等,无疑是一种虚捏(在南京具呈吏部,他自己就已改变这种说法》,应作别样地解释了。

《甲申史籍:三种校本(竖排版)》作者长时间以稿本藏于家。康熙问刘宗泗辑《襄城文献录》,曾摘录一小段置于汪乔年死事条目下。至乾隆晚期,新郑苏如溱官襄城县教谕,始据张氏家藏奉发刊,题诗弁诸卷首。这是我们能看到的惟一本子,也是今据以点校的底奉。如溱字惠波,乾隆四十二年举人。由于襄城县志在乾隆十年后失修,其官襄城亦郎这个刻本的绝对年份,已难确考。就刻本版面诸特征及讳字判断,刻于乾隆晚期当无可疑。

这个刻本傅世者已很少了。据所知仅北京图书馆、河南省图书馆及长篇小说《李白成》著者姚雪垠各庋藏一部。两馆藏奉书尾均有残缺,叙事至乙酉五月十一日骤止。蒙雪垠方家不吝所珍,才得校补为全书。据襄城县文献,张永祺未到浙江永康县就职,《甲申史籍:三种校本(竖排版)》也是这样写的。而是在清兵攻占南京,南明覆亡之后,同年六月携眷返回襄城。后避世隐居,至康熙元年死去,以明遣民终身。《甲申史籍:三种校本(竖排版)》中多次提到的永祺侄赍,字莘阿,初官广东程乡县教谕,桂王《朱由榔》立肇庆,擢为监军道。清师南下,赟督舟师逆战,败绩,自投水以殉。赟幼子本淦,流落江湖,乞食以归。永祺啼泣授以产,抚之成人。综观永祺生平,似非『但求升斗利禄』谢国桢《增订晚明史籍考》者。至于他对待农民军的态度,则完全站在朱明王朝一边,这就无需多说了。

襄城刘青藜写有《孝廉张公传》。李时灿《中州先哲传。遣逸》亦为永祺立传。前者无差误,兹附录于后,以为知人论世之助。

沧海遗珠:一部关于晚明士人精神世界的深度探究 图书名称: 沧海遗珠 作者: 罗清源 出版社: 翰墨轩出版(2023年12月第一版) 页数: 580页 定价: 128.00元 --- 内容提要: 《沧海遗珠》并非一部宏大的历史编年,而是一部聚焦于明末清初特定知识群体——那些在王朝更迭的巨大洪流中,试图坚守“士”之理想与个体精神疆域的文人雅士的微观史诗。本书以扎实的史料考证为基石,深入挖掘了自万历中后期至康熙初年间,一批在政治失意、社会剧变中,如何通过文学、哲学、园林艺术乃至日常仪轨,重塑和维系其内在秩序与精神家园的复杂过程。 本书的独特之处在于,它巧妙地避开了对重大历史事件的直接叙述,转而将焦点投向了“边缘地带”——那些被主流史学往往忽略的私人信件、日记、诗文集序跋、以及地方志中的零星记载。作者认为,在国家机器有效性崩溃的时代,真正的“历史的张力”往往体现在个体对“何以为人”这一根本命题的追问与实践之中。 全书结构围绕“失、守、创”三条主线展开:“失”,探讨了士人阶层在晚明党争加剧、思想僵化背景下,对传统政治抱负的幻灭感;“守”,细致描摹了他们在私人领域(如藏书、修谱、雅集)中构建的微型文化共同体,以抵抗外界的倾颓;“创”,则聚焦于少数开创性的思想家和艺术家,如何在旧的框架瓦解后,孕育出适应乱世的新的审美趣味与伦理观,如对“真性情”的推崇,对“趣味”的极致打磨,以及对自然哲学的重新审视。 详细章节内容概述: 第一部分:倾颓之影——士人抱负的黄昏 (约150页) 本部分深入分析了晚明士人精神困境的根源。作者考察了自嘉靖以来,儒家经典阐释的僵化如何阻碍了对现实问题的有效回应。重点剖析了“清议”文化如何从积极的舆论监督异化为一种自我消耗的姿态。通过对特定人物(如遭受排挤的东林党人遗老、或在地方任职却无力回天的低阶官员)的个案研究,揭示了他们如何将政治上的无力感,转化为对道德洁癖的过度强调。 特别值得一提的是,本书对“交游”现象进行了细致的梳理。交游本是士人扩大影响、实现政治抱负的途径,但在晚明后期,它逐渐演变为一种排他性的文化圈层构建,成为士人对抗外部世界的精神壁垒。作者引用了大量私人书信,展现了圈内人对“同心”与“异类”的界定,以及这种界定如何加剧了群体的孤立。 第二部分:筑室以待——精神疆域的构建 (约220页) 这是全书最核心的部分,着重展示了士人在“失”之后的“守”与“创”。作者将目光投向了园林、藏书与日常生活仪式。 园林:从功利到冥想的转变: 探讨了晚明园林设计理念的深刻变化。不再是炫耀财富或接待贵客的场所,而成为一种高度内化的“心物交融”之地。通过分析江南名园的叠山理水布局,揭示了士人如何试图在有限的空间内,复现他们心目中理想的“古道场”或“自然秩序”。园林中的一草一木,都成为对抗“人世喧嚣”的象征性符号。 藏书:对抗遗忘的行动: 详细考察了这一时期文人对古籍的痴迷性收藏与整理。藏书不再仅是学问的载体,更是身份的认证和精神的避难所。本书分析了不同藏书家在战乱中保护典籍的艰难抉择,以及他们对“绝版”书籍的近乎宗教般的情感依恋,这体现了一种“以文存世”的悲壮情怀。 日常生活的美学化: 深入考察了茶道、香道、花道在这一时期的兴盛。这些活动的精致化,被视为一种“微观革命”,即在宏大叙事崩塌后,个体通过对日常瞬间的极致品味,重新夺回对时间的控制权。例如,对一把茶壶的材质、火候的执着,实则是在模拟和再现理想中“精微治世”的蓝图。 第三部分:微光与回响——个体思想的转向 (约210页) 本部分聚焦于少数在思想和艺术上实现突破的人物,展示了乱世催生的新生命力。 “性灵”的重塑: 考察了晚明对“本心”和“真情”的重新强调,尤其是在文学批评中的体现。作者分析了这种思潮如何为后世(如清初的朴学)埋下了伏笔,尽管其动机多是逃避现实的政治责任,却意外地解放了艺术表达的潜能。 山水与出世: 详尽对比了不同地域(如江南、徽州、福建)文人在面对清兵入关时的不同反应模式——从坚守(或被动抗争)到遁世。作者通过对比几位著名隐士的诗文,阐释了“隐逸”如何从一种政治姿态,演变为一种深刻的哲学选择,即对“天理”与“人欲”关系的终极追问。 遗老的道德遗产: 结论部分探讨了这些士人在生命最后阶段留下的精神遗产。他们或许未能挽救王朝,但他们对个人节操的坚守,对文化传统的细密整理,形成了一股绵延不绝的道德力量,影响了后来数代知识分子的自我期许。 撰写特色: 《沧海遗珠》最大的特色在于其叙事上的“去中心化”。它刻意淡化了“帝王将相”的线性叙事,转而采用多线索的、如同一幅精细的扇面画般展开的方式。作者的语言考究,兼具学术的严谨与文学的流畅,善于将晦涩的哲学思辨转化为生动的历史场景。全书辅以大量罕见的私人抄本影印图录和园林设计图,增强了历史的现场感和可信度。本书适合对明清社会转型期知识分子心理结构、审美变迁以及晚期儒家文化生命力感兴趣的读者深入研读。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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好的,以下是五段模仿读者口吻对《甲申史籍》的图书评价,每段都力求风格和内容上的显著差异: 这本厚重的历史读物,坦率地说,读起来比我想象的要费劲得多。我本来是抱着了解某个特定历史时期的轻松心态翻开的,结果发现它更像是一份详尽的档案汇编,而不是那种能引人入胜的故事叙述。作者的笔触极其严谨,每一个事件、每一个日期似乎都经过了反复的考证,这对于学术研究者来说无疑是福音,但对于我这种业余爱好者,就像是走进了迷宫。书中对地方志的引用多到令人发指,各种表格和清单占据了大量的篇幅,让人感觉自己更像是在审核会计账簿,而不是在阅读历史。尤其是一些关于经济流转和官员任免的细节,描述得过于琐碎,缺乏必要的提炼和总结。我试图从中找出一条清晰的脉络,但最终还是迷失在了浩如烟海的原始资料中。它要求读者具备极高的耐心和背景知识,否则很容易在中途就感到气馁。总的来说,这是一部“硬核”到有些冷酷的作品,它忠实地记录了一切,但却牺牲了阅读的流畅性和可读性。我花了很长时间才读完,但收获的更多是资料的堆砌感,而不是对那个时代整体的、鲜活的理解。

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我的天呐,这本书简直就是一位时间旅行者的手稿!我很少看到有哪本历史书能如此真实地展现出那个时代的“质感”。它不是那种官方美化过的叙事,而是充满了生活的气息,甚至是那种泥土和汗水的味道。作者似乎有一种魔力,能把枯燥的史料变成一个个生动的切面。比如,书中对某个特定节令祭祀仪式的描写,那种繁琐的礼仪、围观人群的窃窃私语,仿佛就在眼前。我特别喜欢它处理人物关系的方式,不简单地将人脸谱化为“好人”或“坏人”,而是展示了他们在特定情境下的复杂考量和挣扎。读起来,我能真切感受到权力结构的微妙变化,以及普通人在时代洪流中的无力和顺从。这本书的语言也很有特点,既有古典的韵味,又不失现代的洞察力,读起来行云流水,让人爱不释手。我甚至会时不时地停下来,去想象书中所描述的场景,那种沉浸感是很多同类作品无法比拟的。

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这本《甲申史籍》有一种独特的“温度”。它没有那种高高在上的历史评判,反而充满了对历史人物的理解和同情。作者仿佛是一位老者,坐在你身边,用一种带着岁月沉淀的睿智,缓缓地向你道来过去发生的种种无奈与壮阔。书中的选材非常精妙,常常是通过一个微不足道的生活片段,来折射出整个时代的特征。比如对某种民间口头文学的引用,虽然看似与正史无关,却极大地丰富了我们对当时社会心态的认知。我尤其欣赏它在处理矛盾冲突时的那种中立而又充满人文关怀的笔调,既不回避残酷,也不失对人性的肯定。读完之后,我感到一种深沉的共鸣,仿佛与那个遥远的年代进行了一次真诚的对话。它不是一份冰冷的记录,而是一部充满生命力的历史回响录。

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读完这本大部头,我最大的感受就是——烧脑。不是因为内容晦涩难懂,而是因为信息的密度实在太高了!它就像一个高速运转的资料处理器,在不停地向你灌输细节,却没有给你太多喘息的时间去消化。我不得不承认,这本书的学术价值是毋庸置疑的,它的注释系统和参考资料的完备程度简直是业界标杆。然而,对于我这种习惯于线性阅读的读者来说,它带来的压力是巨大的。我常常需要频繁地前后翻阅,以确保我没有遗漏某个关键的脚注或者上下文的关联。这本书更像是一部需要带着笔记本和笔来“攻读”的材料,而不是可以放松地在沙发上消遣的读物。它要求读者具备极强的专注力和信息整合能力,否则很容易被那些看似无关的支流信息所干扰,从而迷失了对主线的把握。

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说实话,我对这本书的期望值本来并不高,以为它又是一本老生常谈的旧史重述,但它却给了我一个巨大的惊喜——那种对史料间“空白”地带的填补能力,实在令人惊叹。它没有拘泥于那些被反复提及的重大事件,而是巧妙地将笔触伸向了那些边缘化的、被主流叙事所忽视的社会层面。我尤其欣赏作者在解释地方性制度运作时的那种细致入微的观察,这让我对中央与地方的权力博弈有了全新的认识。书中对某一时期金融工具的演变过程的剖析,逻辑清晰得令人拍案叫绝,简直可以作为经济史学的经典案例来研究。这种结构严谨、论证有力的写作风格,让我感觉每翻一页,自己的认知边界都在被拓展。它不是在讲述故事,而是在构建一个可以被检验和深入研究的模型。对于任何希望超越教科书层面、进行深度思考的读者来说,这本书无疑是一把锋利的钥匙。

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