一、易不可见,则乾坤或几乎息矣。 作者解释“几”为几乎,恐怕不合乎古汉语吧?几的意思不是接近吗?几乎是衍生出来的意思,但是用衍生意解释本意,窃以为不妥。 二、圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 作者将会解释为质变,通解释为量变。会且...
評分一、易不可见,则乾坤或几乎息矣。 作者解释“几”为几乎,恐怕不合乎古汉语吧?几的意思不是接近吗?几乎是衍生出来的意思,但是用衍生意解释本意,窃以为不妥。 二、圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 作者将会解释为质变,通解释为量变。会且...
評分一、易不可见,则乾坤或几乎息矣。 作者解释“几”为几乎,恐怕不合乎古汉语吧?几的意思不是接近吗?几乎是衍生出来的意思,但是用衍生意解释本意,窃以为不妥。 二、圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 作者将会解释为质变,通解释为量变。会且...
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評分一、易不可见,则乾坤或几乎息矣。 作者解释“几”为几乎,恐怕不合乎古汉语吧?几的意思不是接近吗?几乎是衍生出来的意思,但是用衍生意解释本意,窃以为不妥。 二、圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 作者将会解释为质变,通解释为量变。会且...
看完《集成》再迴來看這個,雖然有時代産物的性質,但是有些解釋的地方,非檢索史學之能事,方為融會貫通經史子集之所長。
评分看完《集成》再迴來看這個,雖然有時代産物的性質,但是有些解釋的地方,非檢索史學之能事,方為融會貫通經史子集之所長。
评分老先生的注解思路(馬剋思主義太多)
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评分分二,掛一,揲四,歸奇
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