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出版者:学苑出版社

作者:徐一平 编

出品人:

页数:473

译者:

出版时间:2004-10

价格:45.00元

装帧:

isbn号码:9787800603266

丛书系列:

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史海探微：一部跨越时代的思想巡礼 内容提要： 本书并非旨在对单一领域进行肤浅的罗列，而是以一种宏大而精微的视角，深入剖析了自古至今人类文明进程中，那些塑造了我们今日世界观的核心思想、制度变迁及其内在逻辑。全书分为上下两卷，共计八个章节，力图构建一个完整而富有张力的知识体系，引导读者超越表面的现象，直抵事物运作的深层机制。 第一卷：理性与秩序的构建——西方文明的基石 第一章：轴心时代的召唤与古典哲学的遗产 本章聚焦于公元前数百年间，世界范围内几大主要文明区域所出现的“轴心突破”现象。我们首先考察了古希腊城邦的民主实践及其孕育的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的理性思辨。重点分析了“理念论”对后世西方形而上学思维的奠基作用，以及亚里士多德在逻辑学、伦理学和政治学上的系统性构建，如何为科学方法和法律体系提供了最初的范式。随后，我们将视野投向东方，简要对比了同一时期印度吠檀多哲学和中国诸子百家的思想图景，旨在揭示人类在面对生存困境时，对“真理”、“善”与“正义”的共同探寻路径。 第二章：信仰的张力与中世纪的统治结构 本章深入剖析了罗马帝国衰落后，基督教在欧洲的兴起及其对社会结构的重塑。重点探讨了圣奥古斯丁的“上帝之城”理论与世俗权力之间的复杂互动关系。我们详细审视了经院哲学的核心议题，特别是托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性体系融入神学框架，从而在知识体系中确立了教会的权威地位。此外，本章也剖析了封建制度的等级森严与庄园经济的运行模式，阐释了这种基于土地和义务的社会契约是如何维持了长达千年的社会稳定，同时也抑制了商业和技术的发展。 第三章：文艺复兴与科学革命的序曲 随着中世纪的僵化被打破，本章详细描绘了文艺复兴时期对人文主义精神的重新发现与颂扬。我们不仅仅关注艺术领域的辉煌成就，更着重分析了人文主义者如何通过对古典文本的重新解读，将焦点从神转向了具有能动性的个体。紧接着，本章过渡到十六、十七世纪的科学革命。伽利略对实验方法的坚持，哥白尼的日心说所引发的宇宙观颠覆，以及牛顿通过微积分和万有引力定律建立的经典物理学体系，被视为人类理性力量的极致体现。这些突破不仅是知识层面的进步，更是对既有权威（无论是宗教还是哲学）的根本性挑战。 第四章：启蒙时代的宣言与现代政治的蓝图 本章聚焦于十八世纪的启蒙运动，这是现代政治思想和国际关系理论的孵化器。洛克对自然权利（生命、自由、财产）的阐述，卢梭对“公意”与社会契约的论述，以及孟德斯鸠对权力分立制衡的精妙设计，共同构筑了现代民主政体的理论基石。本章着力分析了“理性自治”这一核心概念是如何从个人领域扩展到国家治理层面，并最终催生了美国独立战争和法国大革命的实践。同时，我们也探讨了启蒙思想的内在矛盾性，如其对非欧洲文明的“他者化”倾向。 第二卷：工业的浪潮与思想的交锋——近现代世界的形成 第五章：资本的逻辑与经济思想的演变 本章深入解析了自重商主义向古典自由主义的转变过程。亚当·斯密在《国富论》中对“看不见的手”的洞察，被视为对市场经济运行规律的首次系统性把握。我们详细分析了劳动价值论的提出及其后续发展，以及边际效用递减规律如何修正了古典经济学的理论框架。此外，本章还剖析了马克思主义经济学的批判视角，重点探讨了其对阶级斗争、剩余价值和资本积累机制的深刻剖析，这些思想成为理解十九世纪社会冲突的必备钥匙。 第六章：民族主义的兴起与帝国体系的张力 十九世纪中叶至二十世纪初，民族国家作为主要的政治实体登上历史舞台。本章考察了民族主义如何从一种文化认同演变为强烈的政治动员力量，并详述了其在欧洲整合（如德意志和意大利的统一）和殖民扩张中的双重作用。通过分析俾斯麦的外交策略、列强的殖民地划分以及日益紧张的军备竞赛，本章旨在揭示“均势政治”在现代化冲突面前的脆弱性，并为第一次世界大战的爆发提供了深层次的结构性解释。 第七章：两次大战的冲击与文化的反思 本章是全书对二十世纪初剧变最为深刻的反思。第一次世界大战的血腥与无意义，彻底动摇了欧洲人对进步的绝对信念。我们审视了尼采对传统道德的“重估”，弗洛伊德对人类潜意识的挖掘，以及早期现代主义艺术（如立体派、达达主义）对既有美学规范的颠覆。随后，本章聚焦于两次世界大战期间的极权主义的崛起——法西斯主义与斯大林模式的意识形态构建，分析了它们如何利用大众传播工具，将“集体意志”凌驾于个体自由之上，并探讨了这些政权内部的组织逻辑与宣传策略。 第八章：全球化的初期形态与后现代的碎片化 本章将视野投向二战后的世界格局变化。重点分析了雅尔塔体系的建立，冷战的意识形态对抗，以及以布雷顿森林体系为代表的全球经济新秩序的构建。在思想层面，本章探讨了批判理论（法兰克福学派）对技术理性与消费社会的批判，以及福柯对权力/知识关系的解构。我们阐释了“后现代”思潮如何质疑宏大叙事（Metanarratives）的权威性，转而关注身份政治、多元文化主义和信息技术的兴起对传统社会结构带来的持续性冲击。 结语：在连续性与断裂间寻求理解 全书在结构上力求展现一种历史的连续性——从城邦的理性思辨到现代国家的法律构建，从对上帝的信仰到对科学的信仰，再到对技术的迷恋。然而，每一次重大变革又都伴随着深刻的断裂和痛苦的代价。本书的目的不在于提供一个简单的结论，而是提供一套分析工具，帮助读者理解我们今日所处的复杂境地，是如何由这些漫长而激烈的思想交锋所塑造而成。 适合读者： 本书适合对历史学、政治哲学、社会思想史有浓厚兴趣的专业人士、高等院校学生，以及所有渴望超越碎片化信息，建立扎实宏观历史观的知识追求者。阅读本书需要一定的耐心和专注力，但所获得的思维框架将是无价的。

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翻开这本《日本学研究》，我原本期待能看到一些对日本文化、历史或社会现象的深入剖析。然而，这本书给我的感觉更像是一场漫无边际的闲谈，而非严谨的学术探讨。作者似乎试图将所有与“日本”沾边的内容都塞进这本书里，从古典文学的某个晦涩片段，跳跃到当代流行文化的某个角落，再突然转到战后经济发展的数据分析。这种跳跃性让我难以捕捉到一条清晰的脉络。比如，书中花了大量篇幅描述江户时代的町人文化，引用的史料也算翔实，但紧接着却是一段关于现代动漫产业国际影响力的分析，两者之间的逻辑衔接非常生硬，就像是把两本完全不同的书的章节胡乱拼凑在一起。阅读过程中，我时常需要停下来，努力回想前面读到的内容与现在这段文字之间究竟有什么关联，但往往徒劳无功。对于一个希望系统性了解某个特定日本研究领域的读者来说，这种缺乏主线和结构深度的写作方式，无疑是一种折磨。它更像是一本资料汇编，而非一本经过精心构建的研究著作，让人感觉抓不住重点，读完之后脑海中留下的是一堆零散的知识点，而非一个连贯的认知体系。

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这本书的翻译质量简直是一场灾难，简直让人怀疑译者是否真正理解了原文的语境。很多句子读起来别扭生硬，充满了典型的“翻译腔”，仿佛是机器直译后未经人工润饰的产物。一些本应简洁明了的学术术语，被译成了拗口难懂的中文表达，反而增加了理解的难度。更令人抓狂的是，一些日本特有的文化概念，译者似乎没有找到恰当的对应词汇，只能采用直译并加上冗长的解释，反而打断了阅读的流畅性。例如，某个关于“侘寂”美学的段落，原文的意境本应通过精炼的文字传达，结果在译本中，却被翻译成了一堆堆结构复杂的长句，把原本的韵味完全破坏了。我不得不时常对照着自己有限的日语基础去推测作者的原意，这无疑极大地消耗了我的精力和耐心。对于一本旨在普及和研究的读物来说，糟糕的译文如同给清晰的画面蒙上了一层灰尘，严重阻碍了知识的有效传递。这本书与其说是“研究”，不如说是“对研究成果的拙劣转述”。

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从装帧设计和版式来看，这本书的制作水平也远低于我对一本“研究”类书籍的期待。纸张选用偏薄，字体排布显得拥挤，尤其是在引用大量引文和注释的时候，正文与脚注挤作一团，视觉上非常不友好。更重要的是，书中几乎找不到任何辅助性的图表或插图来帮助理解复杂的概念或数据。例如，在讨论日本地域经济差异时，如果能配上一张清晰的区域发展对比图，或者关键数据的时间序列图表，读者能够更直观地把握信息。但这本书完全依赖于纯文字的堆砌，使得那些需要空间感和直观对比的内容，变得抽象而难以消化。在信息爆炸的时代，研究类书籍理应注重信息的可视化呈现，以提高读者的理解效率。这本书的排版和设计透露出一种陈旧和敷衍的态度，让人感觉它更像是一个在小作坊里匆忙印制出来的内部资料，而非一本面向广大学者和爱好者的正式出版物。阅读体验的糟糕，也间接影响了我对其中内容吸收的积极性。

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这本书的叙事风格简直就像是文学大师的随笔，充满了个人情感和主观臆断，完全没有学术著作应有的那种冷静和客观。作者在探讨某些历史事件时，似乎更侧重于抒发自己的感慨和对人物命运的唏嘘，而非对事实的梳理和多方观点的平衡呈现。例如，在谈及明治维新时期的思想变迁，书中描绘的那些知识分子的内心挣扎和精神痛苦，描写得淋漓尽致，文字优美，读来令人动容。然而，这种过度感性的处理方式，使得原有的历史背景和政治环境被弱化了。我更希望看到的是对不同流派思想的辨析，对关键决策背后复杂博弈的还原，而不是被作者的笔触牵着鼻子走，去同情某一方的遭遇。这种“文学化”的处理，虽然提升了阅读的趣味性，却极大地削弱了其作为“研究”书籍的严肃性与可信度。对于追求严谨论证和多角度审视的读者而言，这本书提供的价值实在有限，它更像是一部以日本为背景的散文集，而不是一本能提供扎实学术见解的研究读物，读起来虽然不累，但总觉得少了点“干货”。

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我不得不说，这本书的文献引用和资料支撑方面，存在着令人担忧的不足。虽然字里行间透露着作者对该领域有所涉猎，但很多关键论断缺乏明确的出处佐证，显得根基不稳。尤其是在涉及一些争议性较大的历史观点时，作者仅仅是提出了自己的倾向性看法，却未能充分展示其他主流学者的观点或与之抗衡的证据链。这种“一家之言”的倾向在学术探讨中是非常危险的，因为它容易误导不熟悉该领域的初学者。比如，当谈到战后日本的教育改革时，书中对某些政策的批评显得相当尖锐，但当我试图去核对相关法律条文或官方报告时，却发现书中并未提供具体的页码或档案编号，这使得我的求证工作变得异常困难。这种“说服”而非“展示证据”的写作手法，大大降低了这本书的参考价值。如果说研究的价值在于其可被检验和重复验证，那么这本书在这方面做得远远不够，读起来总有一种悬空感，让人无法完全信服其结论的可靠性。

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