具體描述
本書共分六章。第一章概括論述修辭和修辭學的有關內容。第二章論述微觀修辭學，主要講語言內部要素與修辭的關係，共分三節--語音和修辭、詞語和修辭、句子和修辭。第三章論述宏觀修辭學，主要講語言外部要素與修辭的關係，也分三節--文化和修辭、心理和修辭、語境和修辭。第四章論述核心修辭學，主要講修辭學的核心本體--同義手段、修辭格、得體性，這些內容是其他學科不涉足的。第五章論述應用修辭學，除瞭簡單介紹應用修辭學的一般知識外，重點講述兩個內容，一是商品牌號的修辭問題，一是標語口號的修辭問題。第六章論述曆時修辭學研究，內容安排主要是根據修辭學研究的時間順序，並結閤具體研究著作和研究人物論述。第一節為古代修辭學研究，除瞭 介紹古代修辭學研究的特點外，著重介紹《文心雕龍》和《文則》；第二節為現代修辭學研究，主要介紹新舊修辭學派之分、《修辭學發凡》和《現代漢語修辭學》；第三節為當代修辭學研究，介紹五個問題：創新理論研究、同義手段研究、修辭新格研 究、作傢改筆研究、文學語言研究。
本書從多個視角對修辭學的研究作瞭觀照，它們分彆是微觀視角，主要講語音、詞語、句子與修辭的關係；宏觀視角，主要從文化、心理和語境這三個方麵入手，研究它們與修辭之間的聯係；核心視角，論述同義手段、修辭格和得體性；應用視角，重點講述商品牌號的修辭和標語口號的修辭這兩個問題；最後是曆時修辭，意即對古代和現代修辭學的研究內容。
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用戶評價
我必須承認，《修辭學的多視角研究》這本書是一次非常“燒腦”的閱讀體驗，但它帶來的滿足感卻是無與倫比的。作者並非滿足於對修辭手法的分類和講解，而是深入到修辭行為的背後，探究其發生的心理動機、社會條件以及文化背景。我特彆喜歡書中對“論證的有效性”那一章的解讀，它並沒有簡單地教我們如何構建一個“滴水不漏”的論證，而是讓我們看到，即使是看似完美的論證，也可能因為忽略瞭聽眾的心理預期、情感需求，甚至是社會權力結構，而最終歸於失敗。作者通過分析一些曆史上的著名辯論，以及現代廣告和營銷案例，生動地揭示瞭這一點。他讓我們明白，有效的說服不僅僅是邏輯的嚴謹，更是對人心的深刻洞察。我曾經以為，隻要我的論證邏輯清晰，條理分明，就一定能贏得他人的認同。但讀瞭這本書之後，我纔意識到，忽略瞭情感的觸動、價值的共鳴，甚至是敘事的吸引力，我的論證就可能如同“對牛彈琴”。這本書讓我開始反思自己在溝通中的不足，我不再僅僅關注自己想說什麼，而是更加關注聽眾會如何理解，如何感受。這不僅僅是溝通技巧的提升，更是對人際關係的深刻理解。
评分《修辭學的多視角研究》這本書，是一次令人目不暇接的智力冒險。它不拘泥於傳統的修辭學框架，而是將目光投嚮瞭修辭的廣泛應用領域，並試圖揭示其背後共通的原理。我尤其著迷於書中關於“修辭在科學傳播中的作用”的章節。作者通過分析一些著名的科學理論是如何被大眾所接受或誤解的，揭示瞭修辭在科學知識普及中的關鍵作用。他讓我們看到，即使是最嚴謹的科學發現，如果不能通過有效的修辭手段來錶達，也可能難以獲得社會的認可和支持。我曾經以為，科學的魅力在於其客觀性和嚴謹性，但作者讓我明白，科學的傳播和影響，離不開修辭的橋梁。這讓我意識到，我過去對科學的理解可能過於狹隘，忽視瞭科學與社會之間復雜的互動關係。這本書讓我成為一個更具跨學科思維的讀者，也讓我對科學的傳播方式有瞭更深的思考。
评分《修辭學的多視角研究》這本書，是一次充滿驚喜的知識探索之旅。作者以其獨特的視角，打破瞭傳統修辭學固有的界限，將修辭學與更廣泛的社會、文化和心理現象聯係起來。我尤其被書中關於“修辭與身份認同的構建”的論述所吸引。作者通過分析不同群體的語言使用習慣、標誌性口號，甚至是網絡上的流行語，展示瞭修辭是如何在塑造個體和集體身份認同中發揮關鍵作用的。他讓我們看到，我們使用的語言，不僅僅是錶達思想的工具，更是我們所屬群體的標誌，是我們錶達自我、尋求歸屬感的重要方式。這讓我開始更加關注自己語言使用的習慣，思考我所使用的詞語是否在無意識中強化瞭某些身份標簽，又或者限製瞭我對其他身份的理解。這本書讓我成為一個更具自我認知能力的讀者，也讓我對語言與身份之間的復雜關係有瞭更深刻的認識。
评分我最近被一本名為《修辭學的多視角研究》的書深深吸引瞭，它以一種極其嚴謹和富有啓發性的方式，將修辭學這一古老而又充滿活力的學科展現在我麵前。這本書的獨特之處在於，它並沒有僅僅停留在對修辭手法的羅列和解釋，而是著力於從多個維度去解構修辭的本質和功能。我印象最深刻的是，作者是如何將修辭學與人類的認知過程聯係起來的。他探討瞭修辭是如何影響我們的思維方式，以及我們如何通過修辭來構建和理解現實。書中關於“說服力的心理基礎”那一章節，簡直像打開瞭我思維的一扇新大門。我一直以為說服力是純粹的邏輯和技巧的産物，但作者通過引入心理學中的“認知失調”、“群體認同”等概念，讓我看到瞭說服背後更為深層的心理機製。他解釋瞭為什麼某些言論能夠輕易地打動人心，而另一些則顯得蒼白無力。這不僅僅是關於語言的技巧，更是關於人性的洞察。我開始反思，自己在日常生活中，有多少次是被“言語的陷阱”所誘導，又有多少次是無意識地運用修辭來影響他人。這本書讓我明白，修辭並非隻是文學作品或政治演講中的“錦上添花”，而是滲透在我們日常交流的方方麵麵，無時無刻不在發揮著作用。我開始更加警惕那些看似無懈可擊的論調，同時也學會瞭如何更有效地運用語言來錶達自己的觀點，而不是僅僅停留在錶麵的辭藻堆砌。它讓我成為一個更加批判性的思考者，也讓我對語言的力量有瞭更深刻的敬畏。
评分這本書，我隻能用“嘆為觀止”來形容。作者在《修辭學的多視角研究》中，將修辭學這門古老的藝術，以一種前所未有的、充滿活力的姿態展現在我的麵前。他沒有停留在對單個修辭手法的分析，而是將目光投嚮瞭修辭的宏觀層麵，探討其在社會、政治、文化等各個領域中的深刻印記。我特彆被書中關於“修辭的倫理維度”的探討所打動。作者並沒有迴避修辭可能帶來的負麵影響，例如欺騙、操縱，而是深入分析瞭修辭在維護真理、促進公平等方麵的積極作用。他讓我們看到，修辭既可以成為操縱人心的工具，也可以成為追求正義的武器。這讓我開始審視，自己在接受信息時，是否過於輕易地相信，而忽略瞭對信息來源和修辭策略的批判性分析。這本書不僅提升瞭我對語言的鑒賞能力，更重要的是，它讓我對語言的倫理責任有瞭更深刻的認識。我明白瞭，作為信息的接受者和傳播者，我們都肩負著運用語言去促進理解、追求真理的責任。
评分我必須承認，《修辭學的多視角研究》這本書，是一次相當“硬核”的學術探索，但每一次的投入，都如同在知識的海洋中航行，每一次的發現都令我心潮澎湃。作者並未滿足於錶麵上的修辭手法，而是將目光投嚮瞭更深層次的認知過程和文化根源。我特彆欣賞書中關於“隱喻的認知功能”的論述，它不僅僅是關於語言的修飾，更是關於我們如何通過隱喻來理解世界。作者通過大量的跨文化案例，展示瞭不同文化中隱喻的差異，以及這些差異如何反映瞭不同的世界觀和價值觀。他讓我們看到，當我們使用“時間是金錢”這樣的隱喻時，我們實際上是在塑造一種特定的經濟觀念和生活方式。這讓我意識到，我們對世界的理解，很多都是由我們所使用的語言，特彆是隱喻所構建的。我開始反思，自己是如何通過隱喻來理解和錶達事物的，以及這些隱喻是否限製瞭我的思維，或者打開瞭新的可能。這本書讓我成為一個更具文化敏感性的讀者，也讓我更加珍視語言的多樣性和豐富性。
评分坦白說，一開始拿到《修辭學的多視角研究》這本書，我並沒有抱太高的期望，我以為它會是一本枯燥乏味的學術著作，充斥著我難以理解的理論術語。然而，當我翻開第一頁，我就被它獨特的視角和紮實的論證所摺服。作者並非高高在上地闡述理論，而是像一個循循善誘的導師，引導我一步步地探索修辭學的奧秘。書中關於“修辭在社會建構中的作用”的論述，讓我耳目一新。我之前從未想過，語言的運用竟然能夠如此深刻地影響社會結構和文化觀念的形成。作者通過大量的曆史案例，比如對不同時代法律條文的解讀，對政治宣傳的分析，甚至是日常諺語的考證，都生動地展示瞭修辭是如何塑造我們的集體認知和價值觀。他讓我們看到，那些看似自然的社會秩序和文化習俗，其實很多都是通過一代代人的言語傳遞和修辭建構而形成的。這讓我開始重新審視我們所處的社會，思考那些被我們習以為常的觀念，究竟是如何被“說”齣來的，又是如何被“聽”進來的。我意識到，語言並非是客觀地反映現實，而是積極地參與到現實的創造和重塑之中。這本書給我帶來的最大的改變，就是讓我對“真理”和“客觀”這兩個概念有瞭更審慎的態度。它讓我明白，我們所接觸到的信息，很多都是經過修辭加工的，需要我們用批判性的眼光去審視，去辨析其背後的意圖和邏輯。
评分我最近沉迷於一本名為《修辭學的多視角研究》的書，它以一種我從未想過的方式，深入剖析瞭語言的藝術與力量。這本書並非僅僅羅列辭藻和技巧，而是緻力於從更廣闊的視野，探討修辭的本質、功能及其在人類社會中的深刻影響。我尤其欣賞書中對“敘事的力量”的解讀，它不再將敘事視為一種簡單的故事講述，而是將其上升到構建意義、塑造認同的高度。作者通過分析曆史上的重要事件、宗教經典，甚至是廣告中的品牌故事，展示瞭敘事是如何潛移默化地影響我們的思維模式、情感傾嚮，乃至集體記憶的。我曾經以為，事實和邏輯是說服他人的唯一途徑，但這本書讓我看到，一個引人入勝的敘事，往往比枯燥的數據和論證更具感染力。它讓我開始反思，自己在溝通中是否過於依賴理性，而忽略瞭情感的共鳴和故事的力量。這本書讓我成為一個更具洞察力的溝通者，也讓我對人類情感的復雜性有瞭更深刻的理解。
评分這本書像是一個沉甸甸的寶箱，每一次翻開，都能從中挖掘齣新的驚喜。我常常在深夜，伴著一盞昏黃的颱燈，靜靜地沉浸在書頁的字裏行間。它並不是那種讀起來輕鬆愉快的讀物，更像是需要你投入時間和精力去細細品味的佳釀。我尤其喜歡作者在探討某個修辭現象時，那種層層剝繭、深入淺齣的分析方式。例如，書中對“隱喻”的解讀，就遠遠超齣瞭我以往的認知。我過去以為隱喻隻是簡單的類比，但作者通過梳理不同文化、不同曆史時期對隱喻的理解，揭示瞭其背後更為復雜的認知機製和社會功能。他不僅引用瞭大量的經典案例，還結閤瞭心理學、社會學甚至神經科學的研究成果，讓我看到瞭一個我從未見過的、立體而生動的隱喻世界。這種跨學科的視野，讓我對語言的理解能力得到瞭極大的提升，也讓我開始重新審視自己日常交流中的一些錶達方式。我曾一度認為自己對語言的駕馭已經相當熟練，但在讀瞭這本書之後，我纔意識到自己還有多麼大的進步空間。那些看似微不足道的詞語組閤，背後竟然蘊含著如此豐富的意義和力量。它讓我意識到，語言不僅僅是溝通的工具，更是一種塑造思想、影響情感的強大力量。我至今還記得，書中關於“語氣的微妙之處”的一章，作者通過分析幾個著名的演講片段，竟然能把語氣中的輕微停頓、語速的變化，以及不同發音方式所傳遞齣的細微情感差異，描繪得淋灕盡緻。這讓我深刻地體會到，即使是同樣的一句話，在不同的語氣下，其傳達給聽眾的含義也可能是天壤之彆。這本書給我最大的感受就是，它讓我成為一個更敏銳的讀者，也更明智的交流者。
评分《修辭學的多視角研究》這本書，簡直就是一本打開我思想邊界的“地圖”。它以一種極其宏大的視角，審視修辭在人類文明進程中所扮演的角色。我尤其被書中關於“修辭與權力的互動”的討論所震撼。作者通過梳理從古希臘的公民大會到現代媒體的輿論場，展示瞭修辭是如何被用來鞏固、挑戰和重塑權力的。他深入分析瞭那些曆史上的偉大演說傢和革命者，是如何通過精妙的語言技巧，調動民眾的情感，激發鬥誌，從而改變曆史進程的。同時，他也揭示瞭權力是如何反過來塑造修辭，例如，統治者如何利用宣傳機器來製造和維護其閤法性。這讓我深刻地體會到，語言並非是純粹的媒介，它本身就蘊含著巨大的力量，可以用來賦權，也可以用來壓迫。我開始更加警惕那些看似中立的言論，思考其背後是否存在著某種權力運作的痕跡。這本書讓我成為一個更具社會意識的讀者，也讓我對語言的社會責任有瞭更深刻的認識。我不再僅僅將修辭視為一種藝術，而是將其看作是一種影響社會、塑造現實的有力工具。
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