新時代哲學的信念與方法 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

☆☆☆☆☆

劉述先（1934一），筆名言衍，祖籍江西吉安，1934年生於上海市。中國現代學者，被部分學者認為是現代新儒傢的第三代代錶人物之--。

劉述先於1949年經廣州到颱灣，先讀中學，後入颱灣大學哲學係，師從方東美，畢業後到颱灣東海大學任教。1964牛赴美國伊利諾斯大學攻讀，1966年夥博士學位。以後往來於伊利諾斯大學和東海大學，任副教授、教授。現任香港中文大學哲學係講座教授。

劉述先對西方哲學有相當深入的瞭解，此不具論。就他對儒學的研究而言，其父親劉靜窗與熊十力關係甚密，由於傢學的影響，劉述先亦頗受熊十力弟子唐君毅、牟宗三、徐復觀等當代新儒傢的影響。但他既不認為自已是新儒傢，也不反對彆人說他是新儒傢，他說:"重要的不是名詞，而是實質。儒傢的傳統是，孔孟認為人有內在的泉源，進一步發揮為社會倫理的網絡，這是儒傢思想的精華。如果你認為這種思想是新儒傢，那麼我就是新儒傢。……我自已不反對被稱為新儒傢，但有許多想法與傳統思想有極大距離“（《大陸與海》）劉述先主張維持儒傢的理想，盡力闡述孔子思想的的現代意義。認為中國傳統文化中的許多東西確實已不適用於今天的現實，會所錶現齣的抱殘守缺阻礙時代的進步，但儒傢有其真精神，那些隻守著儒傢外在軀殼而丟棄內在真精神的人，不是真儒者而是儒傢的罪人。儒學最中心的本質就是“內在仁心的親切體證”，他把孔子的“仁”解釋為普遍的同情心，根據硃熹以“生”釋仁的思想，把仁視為創造、剛健、不斷開拓的精神力量。劉先認為，儒傢的生命哲學與生命情調，是一種真正的開敞的生命觀，與抱殘守缺的閉鎖心靈截然不同，從長遠的眼光來看，儒傢的生命哲學與生命情調，將在中國文化的發展上成為一個重要的支柱，甚至在世界的哲學裏也是如此。為瞭用現代方式來闡述儒學的價值，劉述先藉用西方哲學的“超越性”、“內在性”的要領範疇來分析儒傢的“天人閤一”理論，以錶達他關於人的內在生生不息的精神生命源泉的思想。

出版者:湖北教育齣版社

作者:劉述先

出品人:

頁數:283

译者:

出版時間:2005年2月

價格:16.00元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787535141361

叢書系列:

圖書標籤: