英国浸礼会传教士李提摩太在华生活长达40多年，有着突出的社会影响。根据他的实践活动，运用人类学 理论与方法考察传教士与近代中国社会变革的关系是 一种新的尝试。在批判西方中心主义的研究视角下， 李提摩太作为传教士在中国社会中扮演“内部他者” 的角色得到突显。他一方面将外部世界的要素带入中 国社会，使之与中国内部的变革要素相结合；另一方 面因为身处中国社会之中又使自己成为中国社会变革 的一种内部力量。通过内外力量的转化，中国社会文 化对传教士等外来要素进行包容和吸纳，整合之后激 发新的社会力量促成社会发生巨大变革。因此，中国 社会变革*终是精英和民众基于本土社会文化的积淀 ，包容和融合外来文化而实现的。
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非常喜欢的题材，但不喜欢本书的体例，看起来是学位论文扩充后成书的。给我总的感觉就是罗列，素材很多，但写不进人物的内心，宏观背景介绍太多，急于用框架来解读事例。
评分非常喜欢的题材，但不喜欢本书的体例，看起来是学位论文扩充后成书的。给我总的感觉就是罗列，素材很多，但写不进人物的内心，宏观背景介绍太多，急于用框架来解读事例。
评分大体翻过去，感觉将晚清的中国社会划分为“中国地方社会”“中国中层社会”和“中国上层社会”的分类方法有点笼统且奇怪，也不知这样划分的依据是什么。感觉并不能很好地反映当时中国的社会阶层面貌啊。再看序言，既然是用人类学理论研究李提摩太在华宗教与社会活动，那这是社会学、人类学的划分视角的缘故嘛？借用费孝通《中国绅士》序中的一句话吧：“如果要真正理解中国的绅士问题，绝不能就事论事，必须论及中国社会、政治和历史的整个背景，论及社会结构的变动。”虽然说的是士绅，但意思有共通之处。
评分可读性很差，学究书
评分还不错，但论述可以更深入些。
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