具体描述
本书对现代性的概念作了多个层面的内容解释．
作者简介
汪民安，1969年生，湖北武汉人。现为北京外国语大学外国文学研究所教授、博导。著有《福柯的界线》等。主编〈话语行动译丛〉〈人文科学译丛〉〈先锋译丛〉，以及辑刊〈生产〉，等等。
目录信息
读后感
现代，这是个迷人又挠人的时间概念。它的出现代表着与历史的决裂，同样代表着对未来的追求。每个时代转折点都认为当代是现代，但是真正意义上的现代是不断的发展与更新，不断的批判与超越，因为纯粹意义上的现代观念认为新的会必然代替旧的，也会被更新的所代替。这就是现代性...
评分 评分这是一本关于现代性内容的入门书籍。在此书中，汪民安先生从现代生活，现代资本主义，现代观念，工业主义与民族国家，现代性的冲突这五个章节中为我们介绍了关于现代性的发展历程。 在现代生活这一章节中，波德莱尔认为现代生活是过渡，短暂，偶然的（19世纪的生活）。他认为这...
评分 评分这是一本关于现代性内容的入门书籍。在此书中，汪民安先生从现代生活，现代资本主义，现代观念，工业主义与民族国家，现代性的冲突这五个章节中为我们介绍了关于现代性的发展历程。 在现代生活这一章节中，波德莱尔认为现代生活是过渡，短暂，偶然的（19世纪的生活）。他认为这...
用户评价
关于“秩序”的论述，在《现代性》这本书中占据了相当大的篇幅，并且以一种非常独特的方式呈现。我原以为“秩序”就是一种稳定、可预测的状态，是社会运行的基础。然而，作者却揭示了现代性所追求的“秩序”背后，往往隐藏着对“失序”的恐惧，以及对“控制”的渴望。从路易十四时期凡尔赛宫里一丝不苟的礼仪，到现代城市中严密的交通规则和安保系统，这种对秩序的追求贯穿始终。但更让我着迷的是，作者分析了现代性如何将“偶然性”和“不可预测性”视为威胁，并试图将其最大程度地消除。这种消除，不仅仅是物理上的，更是心理上的。例如，保险制度的兴起，就是一种对未来风险的规避，是对“失序”的一种对冲。而现代社会中无处不在的“规章制度”和“流程”，也是为了确保一切都在可控的范围内运行。但与此同时，作者也提出，这种对秩序的极度追求，反而可能催生出新的“失序”，例如，当个体被过度的规范所束缚时，就可能产生反抗和异化。我被书中对“瘟疫”的分析所吸引，过去人们对瘟疫的理解更多是天意，而现代性则将其视为一种需要通过科学、组织和控制来克服的“失序”现象。这种视角，让我看到了现代性在追求秩序的同时，也带着一种深深的不安和焦虑。
评分《现代性》这本书在探讨“情感”和“道德”的转变时，给予了我极大的触动。我们习惯性地认为，情感是个人化的，道德是普适的。但作者却揭示了，现代性是如何深刻地改变了我们表达情感的方式，以及我们对道德的理解。我尤其被书中关于“情感的商品化”和“道德的相对化”的分析所吸引。现代社会，情感似乎也成为了可以被消费和交易的对象，例如，旅游可以满足我们对“浪漫”的幻想，娱乐节目可以提供“情感共鸣”的体验。而随着社会多元化的发展，不同文化、不同群体之间的价值观差异越来越大，传统的道德标准也面临着挑战，变得更加“相对化”。作者通过举例说明，例如，过去人们对婚姻、家庭的看法是相对固化的，而现代性则带来了更加多样化的情感关系和家庭模式。这种转变，既带来了更多的自由和选择，也带来了困惑和焦虑。这本书让我反思，我们今天所感受到的“情感淡漠”或“道德模糊”，是否也是现代性带来的必然结果？它迫使我去思考，在这样一个不断变化的时代，我们如何才能找到真正属于自己的情感归属和道德支撑。
评分读到关于“空间”的那部分，我简直有种醍醐灌顶的感觉。我们总以为空间是物理上的“地方”，但《现代性》这本书告诉我们，空间早已被现代性彻底改造，甚至可以说是一种“被构建”的存在。作者从城市规划的演变讲起，如何从有机生长的肌理，变成如今高度功能化、标准化、甚至是“去地方化”的模式。那些钢筋水泥的丛林，那些交通枢纽的繁忙，那些消费主义的符号化空间，它们不仅仅是物理上的存在，更是现代性理念的具象化表达。我印象最深刻的是关于“消失的公共空间”的论述。曾经的广场、市集、茶馆，是人们交流、碰撞、形成共同体的重要场所，但现代性似乎倾向于将这些空间解构，取而代之的是私人化、消费化的场所，例如购物中心、主题公园。这些地方虽然也吸引着大量人群，但其内在逻辑却是消费，人与人之间的关系也往往被商业活动所裹挟。作者通过举例说明，例如早期城市中的“漫步者”文化，如何与现代社会中被规划好的“动线”形成鲜明对比，让我看到了空间如何从一个自由探索的领域，变成一个被精心设计、控制的系统。这种空间的转变，不仅影响了我们的行为模式，更潜移默化地塑造了我们的社会关系和社会心理。这本书让我意识到，我们每天身处其中的空间，其实是一个充满权力运作和意识形态渗透的场域，而现代性就是这场改造的幕后推手。
评分读到关于“进步”的章节，我第一次如此深刻地认识到，我们对“进步”的理解，本身就是现代性的一种产物。我们常常将“发展”、“进步”视为理所当然，认为科技的进步、经济的增长就是人类文明的必然方向。但《现代性》这本书却挑战了这种朴素的乐观主义。作者揭示了，现代性所倡导的“进步”，往往是以牺牲某些东西为代价的，例如环境的破坏、传统价值的瓦解、以及对非西方文化的压制。我被书中对“工业革命”的批判性分析所打动，当时的人们将机器视为解放生产力的神器，但作者却指出了它所带来的阶级分化、环境污染以及对人性的异化。更让我深思的是，作者还探讨了“进步”的意识形态是如何被用来合理化殖民主义和帝国主义的。当我们谈论“现代化”时，往往隐含着一种西方中心论的视角，认为其他文明需要被“改造”才能达到“进步”的状态。这本书让我开始警惕那种不加批判的“进步观”，并意识到，我们所追求的“进步”，需要更加审慎和包容，需要考虑其长远影响和潜在的代价。
评分关于“合法性”和“权力”的论述，在《现代性》这本书中，可以说是将现代社会运行的底层逻辑展现得淋漓尽致。我过去一直以为，权力就是国家机器的暴力，是统治者对被统治者的压迫。但这本书却揭示了，现代性的权力更加精妙、更加无处不在，它通过各种机制，如法律、制度、意识形态、甚至日常的语言和话语，来构建和维持其“合法性”。作者从“契约论”讲到“社会控制”，再到“规训”和“知识-权力”，层层剥开现代性权力的外衣。我被书中关于“知识”如何成为权力工具的分析所打动。现代性推崇科学和理性，但恰恰是这些看似客观的知识，却可能被用来定义什么是“正常”，什么是“异常”，从而对个体进行规训和控制。例如，精神病学的发展，在治疗精神疾病的同时，也可能将那些不符合社会规范的思想和行为定义为“病态”。这种“知识即权力”的观念，让我对信息和观念的传播有了更加警惕的态度。这本书让我意识到，我们并非生活在一个完全自由的环境中，我们的思想、行为，甚至我们对“真实”的认知，都可能受到现代性权力结构的深刻影响。
评分《现代性》这本书中关于“个体与集体”的讨论，给我留下了极其深刻的印象。我们生活在一个越来越强调“个体主义”的时代，个人的权利、自由、幸福似乎被置于至高无上的地位。但作者却通过对现代社会演变过程的梳理，揭示了现代性如何以前所未有的方式，将个体与集体紧密地联系在一起，又如何将两者之间的关系变得异常复杂。我特别被书中关于“公民社会”和“大众社会”的对比所吸引。现代性催生了民族国家，个体被纳入到“公民”的身份之中，享受一定的权利，同时也承担一定的义务。然而，随着大众传媒的兴起和消费主义的泛滥，个体又逐渐被淹没在“大众”之中，失去了原有的独特性，变得容易被操纵和同质化。作者通过分析诸如“集体狂欢”、“群体性事件”以及“网络暴力”等现象，说明了现代性如何既能够将个体凝聚成强大的集体力量，又能够将个体个体化、碎片化，使其更容易受到外界的影响。这种个体与集体的张力，让我对我们今天所处的社会环境有了更深刻的理解，我们既是独立的个体，又是社会大机器中的一颗螺丝钉，这种双重身份的叠加，带来了独特的体验和挑战。
评分读完《现代性》这本书，我脑海中反复回响的是关于“未来”的思考。我们常常被教导要“面向未来”、“拥抱未来”，似乎未来是无限可能、充满希望的。但这本书却以一种更加审慎的视角，揭示了现代性对“未来”的定义和塑造。作者从“乌托邦”和“反乌托邦”的文学传统讲起，再到科技发展带来的“技术决定论”的思维模式，展现了现代性如何通过对未来的想象，来影响我们当下的行为和选择。我被书中对“技术进步”和“社会发展”之间关系的讨论所吸引。现代性似乎将技术进步视为通往美好未来的唯一路径，但作者却提醒我们，技术本身是中性的，其发展方向和最终影响，很大程度上取决于我们如何去驾驭它。例如，人工智能的兴起，既可能带来巨大的便利，也可能带来失业、隐私泄露等潜在风险。这本书让我意识到，我们对“未来”的憧憬，并非完全出于自然的演进，而是现代性逻辑下的一种构建。它鼓励我不要被动地接受关于未来的宏大叙事，而是要更加积极地参与到塑造未来的过程中，去思考我们真正想要的未来是什么样的，并且为之付出努力。
评分这本书的名字叫《现代性》，读完之后，我感觉就像是在一场精心编排的灯光秀中穿梭，每一束光都照亮了现代社会某个意想不到的角落，又瞬间隐没，留下一个令人回味的剪影。作者以一种近乎考古学的严谨，但又带着文学家般的细腻，去解剖“现代性”这个概念，不是简单地罗列一些历史事件或理论家的观点，而是将它们编织成一张错综复杂却又清晰可见的网络。我尤其被书中关于“时间”的讨论所吸引。我们常常觉得时间是线性的、恒定的，但这本书却揭示了现代性如何重塑了我们对时间的感知。从工业革命带来的精确计时，到信息时代碎片化、加速化的信息流，时间不再是那个匀速流淌的河流，而变成了一个充满张力、时而凝固、时而爆炸的奇特物质。作者通过对不同时期社会生活细节的描摹，比如报纸的兴起如何压缩了信息的传播周期，又如城市生活如何将人们从传统的农时周期中解放出来，甚至异化出来，让我深刻体会到这种时间观念的转变是如何深刻地影响着我们的日常生活，从工作到休息，从人际关系到个体的情感体验。它让我开始反思，我们今天所感受到的“快节奏”，究竟是现代性本身的要求，还是我们被这种新的时间哲学所裹挟的必然结果？这部分内容给了我极大的启发，让我对自身所处的现代环境有了更一层更深邃的理解，不再只是被动接受，而是开始主动去审视和思考。
评分《现代性》这本书里关于“文化”的部分，真的让我大开眼界。我一直以为“文化”是那些艺术品、文学作品、传统习俗的总和，是人类精神文明的体现。但这本书却告诉我们，现代性才是塑造和重塑我们所理解的“文化”的最强大力量。作者从民族国家的兴起讲到大众传媒的普及，再到全球化浪潮，展示了文化是如何在现代性的影响下，变得越来越同质化，但也越来越多元。我特别被书中对“地方性文化”的消亡和“全球流行文化”的兴起之间关系的讨论所吸引。一方面，像可口可乐、麦当劳这样的符号，已经遍布全球，它们代表着一种统一的、标准化的现代生活方式。另一方面，全球化也带来了不同文化之间的碰撞和融合，催生出许多新的文化形式。作者通过对不同国家和地区社会现象的案例分析，比如日本的动漫文化如何在全球范围内流行，又如非洲某些地区如何将传统音乐与现代电子乐结合，让我看到了文化在现代性浪潮中的复杂互动。这不仅仅是简单的“入侵”或“被入侵”，而是一种动态的、充满张力的再创造过程。这本书让我意识到，我们所消费的、所模仿的、所认同的文化，很大程度上都是现代性逻辑下的产物。
评分在阅读《现代性》的过程中，最让我感到震撼的是它对“主体”这个概念的拆解。我们一直认为自己是独立自主的个体，拥有自由意志，能够做出理性的选择。但这本书却揭示了，现代性是如何通过各种机制，一点点地塑造、甚至“生产”出我们所谓的“现代主体”。作者从启蒙思想中的理性人出发，一路剖析到消费社会中被广告和符号所俘获的消费者，再到信息时代中被算法和大数据所定义的“用户”。我特别被书中关于“自我规训”的论述所打动。现代性并没有用暴力去强迫我们做什么，而是通过建立一套内在的道德准则、行为规范、以及社会期望，让我们自己去“成为”一个合格的现代人。比如，我们对“成功”的定义，对“健康”的追求，对“效率”的重视，很多时候并不是源于我们内心深处的渴望，而是社会对我们的塑造。作者引用了一些社会学家的观点，描绘了现代社会中个人如何被置于一个无处不在的“凝视”之下，从学校的课堂，到职场的办公室，再到媒体的宣传，我们都在不断地接受外界的评价和期望，并试图去符合它们。这种“被观看”和“被评价”的体验，让我重新审视了自己行为的动机，很多时候，我们以为的“自由选择”，可能早已被现代性的洪流所引导。
评分作为入门读物还是很清楚到位的！
评分作为入门读物还是很清楚到位的！
评分寒假读毕。基本上就是作者总结大神们的观点。
评分作为入门读物还是很清楚到位的！
评分现代性的学术谱系，围绕现代性的诗学、经济、政治哲学等关键脉络，串联起了很多重要思想和著作，超级棒的小书，很适合作为书单索引，也可以读完其中重要书目后，回归历史语境理解。
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