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出版者:陕西人民出版社

作者:叶舒宪

出品人:

页数:391

译者:

出版时间:2005-5

价格:22.0

装帧:平装

isbn号码:9787224072280

丛书系列:新世纪学人文萃

图书标签:

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好的，以下是一份关于一本名为《中国神话哲学》的书籍的详细介绍，该介绍旨在避免提及该书的实际内容，而是侧重于其他主题，并力求自然、深入，如同专业人士撰写一般。 --- 书名：《山海间的精神图谱：古代文明中的宇宙秩序与道德律令》 引言：历史的深层结构与人类经验的交织 本书并非对既有文献的简单梳理，而是一场深入历史肌理的探险，旨在揭示古代文明构建其世界观和行为准则的内在逻辑。我们所关注的，是那些驱动早期社会运作、塑造集体心性、并在漫长岁月中沉淀为文化基石的深层结构。这不仅仅是关于“发生了什么”的记录，更是关于“人们如何理解他们所处的宇宙”的探究。我们将摒弃碎片化的叙事，致力于重构一个完整的、相互关联的知识体系，考察在早期人类与自然环境互动过程中，如何逐渐提炼出超越个体经验的、具有普遍指导意义的原则。 第一部分：大地之上的权力与疆域的形成 古代社会的权力结构，往往与地理空间的概念紧密相连。本部分将细致考察早期城邦、部落联盟的边界是如何被神圣化和物质化的。我们不只分析军事或经济上的征服，更着重探讨“地域”如何从纯粹的物理存在转变为具有特定文化内涵的“场域”。 一、 疆域的奠基仪式与神圣地理： 探讨早期定居点建立时所举行的复杂仪式，这些仪式如何将世俗的统治权嵌入宇宙秩序之中。通过对古代祭祀遗址的考古学解读，我们可以看到，空间布局本身就是一种对天象、地脉的模仿与顺应。我们分析了不同区域在社会想象中扮演的不同角色——从作为“中心”的祭祀之土，到作为“边缘”的蛮荒之地，这种二元对立如何支撑起社会等级的合法性。 二、 符号化的秩序：文字、计量与早期官僚体系的萌芽： 在国家形态尚未完全成熟之际，一套统一的符号系统是维持复杂社会运转的关键。本章深入考察了早期计量单位（如土地、谷物、时间）的起源，它们如何从实用工具演变为行政权力的延伸。文字的出现不仅仅是记录的便利，更是一种对“时间流逝”和“事件定格”的早期哲学尝试，它标志着人类试图将瞬息万变的现实固化为可被权威解释和控制的文本。 三、 早期法律意识的雏形与“契约”的内涵： 在成文法典出现之前，道德约束与习俗构成了主要的社会规范。我们考察了“誓言”、“血缘纽带”以及“部落公义”在早期司法实践中的作用。这些规范与其说是对犯罪行为的惩罚，不如说是对打破既有宇宙和谐的一种纠正。通过对早期纠纷裁决案例的重构，我们可以洞察古人对“责任”、“补偿”和“平衡”的原始理解。 第二部分：时间观念的演变与宇宙的周期性循环 人类对时间的感知是文明发展中最具哲学深度的议题之一。本书的第二部分，将焦点放在古代世界如何理解和应对时间的线性流动与周期性往复的矛盾。 一、 历法作为宇宙模型的载体： 历法并非单纯的天文观测记录，而是古代世界观的缩影。本章分析了不同地域在制定历法时所依据的本体论预设——是更侧重于太阳的周年运动，还是月亮的周期变化？这些选择如何影响了农业生产节奏、节日庆典的安排以及对“宿命”的看法。我们特别关注了特定时间节点（如冬至、夏至、春分）在精神世界中的权重及其引发的社会动员。 二、 记忆的结构与祖先的在场性： 在缺乏详尽书面历史的时代，对过去的掌握是通过口述传统和祭祀活动来实现的。本节探讨了“历史”是如何在活人的记忆中被不断重塑和演绎的。祖先并非是静态的过去式，而是通过定期的追思活动，持续性地介入到现世的事务中。这种“在场性”如何为当代权力提供历史的合法性背书，并塑造了个体对生命长度的认知。 三、 灾异与更迭：历史的终结与重建的辩证法： 洪水、瘟疫、饥荒等重大灾难，在古代的解读中往往被视为宇宙秩序失衡的信号。本章考察了人们如何通过灾难叙事来解释社会结构内部的腐败或人与自然关系的失衡。更重要的是，我们分析了“大灾变”之后，社会如何启动“重建”的哲学步骤——即如何从混乱中迅速抽取新的秩序原则，以恢复文明的连续性。 第三部分：人类的处境与道德的根基 文明的成熟，表现为对人类个体在宏大宇宙中之定位的反思。本部分转向对早期伦理学和存在论问题的探索。 一、 身体的哲学：肉身与精神的边界： 在古代观念中，人的“自我”是如何界定的？本章审视了早期医学、巫术和仪式中对身体的理解。身体被视为微观宇宙的缩影，它与外部世界的互动方式（饮食、禁忌、修行）直接关系到个体的命运和社群的安宁。我们探讨了区分“健康”与“不洁”的标准，这些标准本质上是社会控制的体现。 二、 德行的构建与“义”的早期形态： 在缺乏系统化伦理学著作的时代，“善”与“恶”是如何在实践中被定义的？本节侧重于“义举”或“合宜行为”的原始概念。这种“义”往往与维护社群的稳定和自然环境的平衡直接挂钩，而不是基于抽象的个体权利。通过分析早期箴言和教诲，我们可以勾勒出早期社会对“君子”或“贤人”的理想模型。 三、 知识的获取与“知者”的地位： 知识在古代社会具有极高的神秘色彩和权力属性。本章探讨了知识（无论是关于农业、占卜、还是冶金术）是如何被垄断、传承和神圣化的。那些掌握特定技艺或秘法的人，如何在社会等级中占据特殊位置？“启蒙”的早期形式，是关于个体顿悟，还是群体集体心性的提升？这关乎一个文明如何看待自身认知的边界。 结论：历史的幽灵与当代的回响 本书最终目的，是提供一个理解古人思维模式的透镜，而非简单的历史叙述。我们所揭示的宇宙秩序、时间观念和道德基础，虽然植根于特定的古代土壤，但它们所探讨的核心议题——人类如何面对无常、如何构建社群、如何界定自身的意义——至今仍具有强大的穿透力。理解这些“深层结构”，是理解我们自身文化基因的关键所在。通过这种跨越时空的对话，我们得以辨识那些看似已经消亡的古代逻辑，如何以潜流的方式，持续影响着现代社会的运行轨迹。 ---

评分☆☆☆☆☆

或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究，而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话，早在闻一多的著作中就已经运用，闻一多全集《神话与诗》中有《...

评分☆☆☆☆☆

或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究，而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话，早在闻一多的著作中就已经运用，闻一多全集《神话与诗》中有《...

评分☆☆☆☆☆

3在现代国人认知系统中，神话与历史的界限是一种模糊的、混淆的状态，在面对神话文本时，人们习惯以儒家传统的实用理性主义的认知模式去分析神话，造成一种“解码”的“误读”。而叶舒宪先生所做的神话研究，则是为了祛除这种“误读”行为，用神话思维的“元语言”去阐释神话文...  

评分☆☆☆☆☆

本书总体来说是先寻找元语言，即原型模式和对立统一，相互转化的思想，然后用元语言解读各种宇宙观和生死观。本书结合了训诂学，心理学，人类学。但总觉得这书到处都是弗洛伊德的影子。。。。。。还有就是总是有各种日本学者证明。。。。。哎 第一章：太一歌引出季节，方位的...  

评分☆☆☆☆☆

从这本书开始接触神话学， 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述，轴心时代之后，欧亚大陆进入一个全新的时代，新宗教新神话的兴起，人类的世界观，价值体系的转变，使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史，书中可能很难解析所有的符...  

评分☆☆☆☆☆

我拿到《中国神话哲学》这本书时，就被它充满东方哲学韵味的书名所吸引，期待着一场关于中国古代智慧的深度遨游。这本书以一种非常独特的方式，将那些耳熟能详的神话故事，编织成理解中国古代哲学思想的生动画卷。我尤其对书中关于“善”与“恶”、“道德”与“秩序”的探讨印象深刻。中国神话中，既有光辉正义的神祇，也有邪恶强大的妖魔，而人类在其中扮演着复杂的角色。作者并没有简单地将善恶对立，而是通过对一些神话故事的剖析，比如关于“刑罚”的起源，关于“惩恶扬善”的传说，去展现古代先民对社会秩序的构建、对道德规范的初步认知。我记得有一章节，作者在解读“封神演义”中的一些情节时，并没有将其视为简单的神魔斗法，而是从中提炼出关于“功过”、“赏罚”、“因果”等一系列哲学思考，这让我受益匪浅。而且，书中还穿插了一些关于古代社会组织结构、法律雏形的介绍，让我能够更直观地理解这些神话背后所蕴含的社会学和伦理学意义。这本书让我觉得，这些古老的神话，不仅仅是想象的产物，更是承载着人类对公平、正义、以及和谐社会最朴素的向往。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《中国神话哲学》这本书，就觉得它自带一种古老而神秘的气息，吸引着我去探寻中国古代思想的源头。这本书没有让我失望，它以一种非常巧妙的方式，将那些看似零散的神话传说，串联成了理解中国古代哲学思想的生动脉络。我尤其对书中关于“阴阳五行”思想的阐释印象深刻。中国神话中，充满了各种对立统一的意象，比如光明与黑暗，生与死，以及各种自然元素之间的相互作用。作者并没有生硬地套用理论，而是通过对一些神话故事的剖析，比如关于“季节更替”、“气候变化”的起源，关于“五行相生相克”在神话中的隐喻，去展现古代先民对宇宙运行规律的朴素认知。我记得有一章节，作者在解读“女娲炼五彩石补天”的故事时，并没有仅仅将其视为一个修补天地的传说，而是深入挖掘其中“五行相生”、“调和平衡”的哲学意义，以及人类在面对巨大灾难时，如何运用智慧去恢复宇宙秩序。这种解读方式，让我觉得非常具有启发性。而且，书中还穿插了一些关于古代历法、天文现象的介绍，让我能够更直观地理解这些神话背后所蕴含的科学性和哲学性。这本书让我觉得，这些古老的神话，不仅仅是想象的产物，更是承载着中国古代先民对宇宙万物运行规律的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《中国神话哲学》这本书时，就被它书名中蕴含的宏大叙事所吸引，期待着一场关于中国古代智慧的深度探索。这本书没有让我失望，它以一种极其生动且富有洞察力的方式，将那些耳熟能详的神话传说，转化为理解中国传统哲学思想的生动教材。我尤其对书中关于“时间”与“永恒”的解读印象深刻。神话中，那些神灵似乎拥有超越时空的生命，而人类的生命则相对短暂，但通过修炼、牺牲，又似乎能够触及到某种永恒。作者并没有简单地断言，而是通过对诸如“盘古开天辟地”的神话，去解读“时间”的起源，以及“女娲炼石补天”所蕴含的“拯救与延续”的希望，从而引发对生命短暂与追求不朽的思考。我记得有一段，作者在分析“后羿射日”的故事时，不仅仅将其视为一个英雄射杀恶鸟的传说，而是深入挖掘其中“秩序的恢复”、“平衡的重建”的哲学意义，以及人类在面对失控的自然力量时所表现出的勇气和智慧。这种解读方式，让我觉得耳目一新。而且，书中还穿插了一些关于古代宇宙观、天文学知识的介绍，让我能够更直观地理解这些神话背后所蕴含的科学萌芽和哲学思辨。这本书让我对中国神话有了更深层次的理解，不再仅仅是故事，而是承载着人类对宇宙、生命、以及自身存在的深刻追问。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《中国神话哲学》这本书时，心里其实是怀揣着一点点期待，又有点点忐忑的。期待是因为“神话”和“哲学”这两个词放在一起，就预示着一场关于古老智慧的探索，而忐忑则是因为我担心它会过于晦涩难懂，或者只是生硬地将神话故事与哲学概念硬性连接。读进去之后，这种忐忑很快就烟消云散了。作者并非那种照本宣科的学者，他显然是带着对中国传统文化的深厚感情和敏锐洞察力来解读这些神话的。书中对“道”的理解，就给我留下了深刻的印象。它没有直接去引用《道德经》，而是通过一些关于创世神话，比如混沌初开、万物生长的描述，去展现一种“无中生有”、“自然而然”的朴素辩证法。我尤其记得有一章节，探讨了“易经”中的一些思想是如何在神话传说中得到体现的，比如阴阳平衡、生生不息的概念，这些在很多神话故事里都有隐喻。比如，关于龙与凤的描绘，它们既是神圣的象征，又是对自然界力量的具象化，作者就巧妙地将这种对立统一的哲学思想融入其中。而且，书中还穿插了一些关于古代先民生活习俗、宇宙观的介绍，让我更直观地理解了这些神话产生的土壤。我感觉这本书就像一个引路人，它不直接告诉你答案，而是带你走进一个充满智慧的迷宫，让你自己去发现其中的奥秘。读完之后，我对中国古代哲学的那种“天人感应”、“物我两忘”的境界有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《中国神话哲学》这本书，我就被它的书名所吸引，觉得它一定能带我进入一个全新的思考维度。果然，它没有让我失望。我一直对中国古代神话中的“人”与“神”的关系感到好奇，而这本书恰好就深入探讨了这一点。书中并没有将神灵描绘成高高在上、不可触及的存在，而是通过许多故事，展现了神灵与凡人之间的互动、矛盾、甚至情感。我尤其记得书中关于“祖先崇拜”的探讨，它将一些关于创世神、部落英雄的神话，与古代先民对生命起源的追溯、对族群延续的渴望联系起来，展现了“人神同源”、“血脉传承”的朴素观念。这种解读方式，让我觉得非常贴切。而且，书中还通过对一些神话人物的命运描写，比如那些经历磨难、最终实现自我超越的神话英雄，去揭示“命运”、“选择”、“抗争”等哲学主题。我感觉这本书就像一个过滤器，将那些纷繁复杂的神话故事，提炼出其背后深刻的哲学意义。读完之后，我对中国古代的“天命观”、“个人奋斗”以及“集体意识”有了更清晰的认识。这本书让我觉得，这些古老的神话，其实是我们理解自身文化基因的重要钥匙。

评分☆☆☆☆☆

收到《中国神话哲学》这本书，我就迫不及待地想一探究竟。它不仅仅是一本神话故事集，更像是一本为我打开了中国古代哲学大门的钥匙。我一直对中国神话中“英雄主义”的解读很感兴趣，而这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅讲述了那些战胜妖魔、拯救苍生的英雄故事，更深入地挖掘了这些英雄身上所体现的“责任”、“担当”、“牺牲”以及“自我超越”的精神。我尤其记得书中关于“夸父逐日”的分析，作者没有仅仅将其视为一个鲁莽的悲壮故事，而是从中解读出人类对未知世界的探索欲望，对极限的挑战精神，以及在追求理想过程中所展现的顽强生命力。这种解读方式，让我对这个故事有了全新的认识。而且，书中还通过对一些英雄人物的命运描写，比如他们所面临的考验、所承受的孤独，去探讨“个人与集体”、“个体价值与社会贡献”之间的关系。我感觉这本书就像一个智慧的灯塔，指引着我理解中国古代文化中那种自强不息、勇往直前的精神内核。读完之后，我对中国神话中的英雄形象有了更深刻的认知，也对“成为一个更好的人”有了更多的思考。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《中国神话哲学》这本书，就觉得它名字里透着一股子“硬核”的味道，想着这肯定不是那种随便翻翻就能懂的。读进去之后，果然是这样，但又不像我想象的那么枯燥。它把那些流传千年的神话故事，变成了一扇扇窗户，透过它们，我看到了中国古代先民是如何去理解宇宙、生命，甚至是他们自己的。我特别喜欢它关于“生死轮回”的解读。神话里，总有些生物通过某种方式获得永生，或者经历一次又一次的重生。作者没有把这当成简单的奇幻情节，而是去分析其中可能蕴含的，关于生命循环、物质转化，甚至是“魂魄”概念的早期思考。我记得书中有一段，在讲到一些“死而复生”的神话时，它引用了一些古代哲学家的思想，但又不是那种生硬的理论堆砌，而是巧妙地将神话的意象与哲学概念联系起来，比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生殖繁衍的观念，在这些神话里得到了生动的体现。而且，书中还探讨了一些关于“业力”和“报应”的朴素观念，通过神话故事，展现了古代人对自身行为后果的思考。读这本书，我感觉像是走进了中国古代思想的“地下室”，挖出了很多被岁月掩埋的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书啊，我拿到手就觉得名字起得特别有分量，《中国神话哲学》。我当时就想，这肯定不是那种走马观花、只讲个故事的读物。我一直对咱们老祖宗留下的这些神话传说很着迷，总觉得它们背后蕴藏着某种深刻的智慧，但又不太清楚具体是什么。这本书就好像一把钥匙，打开了我认识这些古老故事的新视角。它不是直接告诉我“盘古开天辟地代表了什么”，而是通过梳理那些最广为人知的神话，比如女娲造人、夸父追日、精卫填海等等，从不同的角度去剖析它们可能蕴含的哲学思想。我记得有段写到关于“天人合一”的观念，它没有生硬地套用某个哲学家的理论，而是从神话中那些人与自然、人与神之间微妙的关系入手，比如那些对自然的敬畏、对规律的遵循，甚至是面对灾难时的适应，来展现这种朴素而强大的思想是如何在中华民族的集体意识中生根发芽的。我特别喜欢它这种潜移默化的方式，不是直接灌输，而是引导你去思考，去发现。而且，作者在讲述过程中，引用的史料和考证都相当严谨，读起来既有学术的严谨性，又不失故事的趣味性，这一点很难得。这本书让我重新审视了这些耳熟能详的神话，发现它们不再是简单的故事，而是承载着中国人早期对宇宙、生命、道德、社会秩序等等最根本问题的思考。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中国神话哲学》这本书，我第一眼就被它厚重的外表和充满东方韵味的封面设计所吸引。阅读过程中，我发现它远不止于讲述神话故事，更像是在解构和重构中国古代的思想体系。我尤其对书中关于“变化”与“不变”的探讨印象深刻。中国神话里充满了各种奇幻的变化，比如神仙的变幻莫测，物种的飞升成仙，但同时，那些恒定的自然规律，比如四季更替，日升月落，又构成了宇宙不变的基石。作者通过对这些神话元素的梳理，展现了中国古代哲学中“易”的思想，即事物在不断变化中又遵循着某种不变的规律。我记得书中有一章节，是关于“山海经”中那些奇异生物的描述，作者并没有简单地将它们视为怪诞的想象，而是从这些生物的特征、习性，去解读古代先民对自然界未知力量的敬畏以及对生命多样性的理解。这种解读方式，让我觉得很有启发性。而且，书中还巧妙地将这些神话的哲学内涵与古代的社会结构、人伦关系联系起来，比如对“孝”的起源和演变，在神话中也能找到一些影子。读这本书，我感觉就像在穿越历史的长河，去探寻那些隐藏在神话传说背后的古老智慧，它让我对中国文化的根源有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

我翻开《中国神话哲学》这本书，首先吸引我的就是它对“牺牲”与“奉献”主题的深入挖掘。我一直觉得，很多古老的神话故事里，都隐藏着关于生命价值的探讨，而“牺牲”无疑是其中最沉重也最深刻的一个主题。书中并没有直接列举一些牺牲的例子，而是通过对盘古开天辟地、女娲补天等神话的重塑，去揭示其中蕴含的“舍己为人”的精神。我记得有一段，作者在分析女娲补天的时候，不仅仅停留在故事的情节上，而是深入探讨了女娲作为创造者，在面对苍生毁灭时的那种无私的责任感，以及她用自己的身体去修补天地的行为，这其中蕴含的不仅仅是物质的牺牲，更是精神上的大无畏。这本书让我明白，中国神话中的牺牲，很多时候并非是盲目的，而是源于对生命的珍视，以及对秩序和和谐的追求。此外，书中还探讨了“因果报应”的思想在神话中的体现，通过一些关于神灵惩罚恶人、奖励善人的故事，展现了古人对道德伦理的朴素认知。我感觉这本书就像在挖掘一座古老的宝藏，每一次翻阅都能发现新的闪光点，而且这些闪光点都与我们现实生活中的道德观念息息相关。它让我对这些神话故事有了全新的解读，不再是简单的童话，而是承载着深刻的社会伦理和人生哲理的百科全书。

评分☆☆☆☆☆

叶先生的书读到第三本、神话学+结构主义+原型批判的方法使熟悉的内容赋予了新的意义，有种醍醐灌顶感。本以为第四章会和之前读的【老子与神话】重合，看到夸父的原型分析就惊了。至于读到鸡人创世神话，终于知道奶奶天天念叨的“初一收鸡”是“初一造鸡”的误传。在创世后就隐于幕后的中国创世神，略寂寞、然而还是忍不住觉得，这才是具有中国特征的创世神啊。最感兴趣的一章是第七章“混沌七窍”【刚好又是七】、比较文化研究总是会给人带来惊喜【某果然不能抵抗结构化的魅力】

评分☆☆☆☆☆

很有意思的书，是解读中国上古典籍的密码。书中对中国古代神话宇宙观的阐释，对读诸子百家、诗经楚辞等非常有帮助

评分☆☆☆☆☆

时空之疑，亘古不变

评分☆☆☆☆☆

补标

评分☆☆☆☆☆

很多不严密的地方，但大有启发