孔子新说

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出版者:陕西人民出版社
作者:傅佩荣
出品人:
页数:107
译者:
出版时间:2005-5
价格:13.00元
装帧:
isbn号码:9787224072365
丛书系列:孔孟智慧文库
图书标签:
  • 孔子
  • 儒家思想
  • 历史人物
  • 哲学
  • 文化
  • 中国传统文化
  • 思想史
  • 教育
  • 先贤
  • 论语
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具体描述

孔子新说:展现人文之美,ISBN:9787224072365,作者:傅佩荣

《天问录:先秦诸子思想的时代回响与现代阐释》 书籍简介 《天问录:先秦诸子思想的时代回响与现代阐释》并非一部对儒家经典进行单一梳理的著作,而是一部宏大而精微的比较哲学史诗。本书将读者带回到中国思想的源头——春秋战国之变局中,系统考察了以孔子为核心,却又不限于儒家的“诸子百家”群星闪耀的历史现场。它以“天问”为名,寓意对人类永恒命题——秩序、人性、治理、知识的深刻追问,并展示了这些追问如何在不同学派的论辩中结出思想的果实。 第一部分:乱世之思与学派的勃兴 本书开篇聚焦于社会结构剧烈动荡的时代背景,即“礼崩乐坏”的春秋末期。作者没有将此视为简单的衰落,而是视为思想大爆发的温床。 第一章:宗法制度的黄昏与个体意识的觉醒 详细分析了宗法等级制度瓦解后,士人阶层地位的变化,以及个体道德自觉的兴起。这一章强调了“人”在社会结构中被重新放置的重要性,为后续百家争鸣提供了主体基础。 第二章:稷下学宫:思想的角斗场 深入描绘了齐国稷下学宫的运作机制及其对思想多元化的推动作用。本章侧重于描述不同学派学者如何进行面对面的辩论、互相吸收和批判,而非仅仅是各自为政的文本创作。特别是对各国诸侯如何利用不同学派的“奇技淫巧”进行政治试验的案例分析,极具历史现场感。 第二部分:诸子群像:核心思想的精微剖析 本部分是全书的核心,通过对比分析,勾勒出先秦思想版图的完整样貌。作者以严谨的文本解读和跨学科的视角,深入挖掘了各家学说的内在逻辑与外在表现。 第三章:道家之“无”与“自然”的哲学:老庄的辩证法 老庄思想被置于对政治功利主义的反思中进行考察。重点分析了“道”的本体论意义,以及“无为”在治理实践中如何转化为一种顺应人性的策略,而非消极避世。书中特别探讨了《道德经》中关于水、柔弱的辩证法,以及庄子对“齐物论”的认识,如何超越了当时流行的二元对立思维。 第四章:墨家之“兼爱”与“尚同”:社会工程的理想 墨家思想被视为一种强烈的社会改革动力。本章细致剖析了“兼爱”的普世伦理基础,以及它在墨家组织内部如何转化为严格的军事和工程纪律。作者尤其关注墨家在“非攻”理论中体现出的对战争成本的精细计算,以及“尚同”在构建早期公共舆论上的尝试。 第五章:法家之“势”与“术”:驾驭人性的技术论 法家思想被置于中央集权构建的时代需求下进行审视。本书没有将法家简单等同于残暴的统治术,而是将其视为一套严密的组织学和权力运行学。重点解析了商鞅的“度”与韩非的“势、术、法”三位一体理论,强调了法家对“人”的固有缺陷的清醒认知,以及对制度刚性运行的极致追求。 第六章:名家之辨与逻辑的萌芽 本章专门探讨了公孙龙、惠施等名家对语言、概念和逻辑的开创性工作。通过对“白马非马”等著名命题的重构性分析,揭示了名家如何提前触及了后世形式逻辑和语义学的核心问题,为中国古代哲学提供了思辨的工具。 第七章:阴阳五行与邹衍的宇宙论 邹衍的“五德终始说”被置于历史周期律的探讨中。本章旨在说明,这种宇宙论并非仅仅是迷信,而是古代试图为历史变迁寻找一个宏大、有序、可预测的解释模型的尝试,它深刻影响了后世的史学观和政治合法性叙事。 第三部分:思想的交融与现代的镜鉴 本书的价值不仅在于还原历史现场,更在于对这些古老智慧进行现代语境下的“激活”。 第八章:显学与隐学:学术地位的流动性 比较分析了儒家如何在汉代取得“独尊”地位的过程中,吸收了名家和阴阳家的某些元素(如修辞学和天人感应观),以及道家思想如何退入士大夫的私人精神领域,形成“出世与入世”的张力。 第九章:古代治理智慧的“可操作性”评估 本章将诸子学说视为一套古代的“管理学”理论库。例如,如何借鉴法家的效率、墨家的组织纪律、道家的弹性管理原则,来评估现代组织在面对复杂性问题时的不同策略。重点讨论了如何避免将古代的“德治”理想化,而应关注其制度和技术层面。 第十章:个体精神的“安顿”与批判性思维的培养 结语部分,作者回归到个体层面,探讨先秦诸子如何为现代人处理焦虑、处理人际冲突、培养独立思考能力提供资源。它强调,真正的“天问”不在于找到一个终极答案,而在于学会像先秦思想家那样,面对世界的复杂性时,能够提出深刻而有效的问题。 本书特色: 多维立体比较: 避免了将任何一家学说视为唯一“正统”的倾向,以对话和冲突的方式重现思想图景。 历史情境化: 将理论与具体的政治、经济、军事冲突紧密结合,使抽象的哲学变得鲜活可感。 拒绝标签化: 对法、墨、道等学说进行了去道德化和去神圣化的现代重读,挖掘其作为“技术”和“方法论”的价值。 《天问录》是献给所有对中国思想根源充满好奇的读者、历史学者、政治理论研究者以及寻求内心秩序的现代人的深刻反思之作。它引导我们穿透历史的烟尘,重新聆听那群古人在变局中对人类命运发出的振聋发聩的提问。

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用户评价

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这本书的注释和参考文献体系,简直是为深度研究者量身定做的典范。我通常在阅读非虚构类书籍时,会对脚注产生一种敬而远之的心态,因为很多时候,脚注只是出版社为了凑版面而做的例行公事。但在这本书中,每一次我忍不住去查看脚注时,都会发现那里隐藏着另一条精彩的线索。这些注释不仅仅是简单的出处标注,它们往往包含了作者对某一特定概念的补充阐释、对某个次要观点的精炼概括,甚至是针对潜在质疑者的提前回应。这些“藏在角落里的精华”,极大地丰富了主体的论述,使得整本书的知识密度达到了一个惊人的水平。我甚至花了相当一部分时间,专门去追踪这些引文的出处,发现作者在材料的广度和深度上,都进行了超乎寻常的努力,这体现了一种对知识的真正敬畏之心和极高的学术操守,让我由衷地感到信服。

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这本书的装帧设计实在是太抓人眼球了,那种典雅中带着一丝现代气息的排版,初拿到手就让人爱不释卷。我特别喜欢它在字体选择上的用心,正文的宋体古朴而不失清晰度,而那些引用或者注释部分,则巧妙地采用了略带隶书风韵的字体,使得在阅读过程中,既能感受到传统文化的厚重感,又不至于因过于晦涩而产生阅读疲劳。而且,这本书的纸张质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,油墨的印刷质量极高,即便是长时间翻阅,指尖触感也十分舒适。内页的留白处理得恰到好处,使得每一页都显得疏朗有致,这对于我们这些习惯了精读的读者来说,简直是福音。我甚至注意到,作者在章节标题的处理上,也下了一番功夫,没有采用传统书籍那种刻板的序号,而是用了一些富有诗意的短语作为引导,让人在进入新章节时,总能保持一份新鲜感和期待。可以说,单从物质层面来看,这本书的制作水准,已经远远超出了普通商业出版物的范畴,它更像是一件精心雕琢的艺术品,放在书架上,本身就是一种品味的彰显。我个人对于这类注重细节和仪式感的书籍,总是抱有一种特殊的敬意。

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这本书对我个人世界观的冲击是潜移默化的,它并非那种一上来就告诉你“世界是这样的”的直白宣言式作品。更多的时候,它像一把精密的刻刀,在你原有的认知结构上,小心翼翼地雕琢着那些不显眼的裂痕和死角。我尤其欣赏作者在处理那些具有争议性的议题时所展现出的那种“克制”与“洞察”。他似乎从不急于为任何一方站队,而是将不同观点的交锋,如同观看一场精彩的棋局一般呈现出来。读完后,我发现自己看待许多既定事实的态度产生了微妙的偏移,不再满足于表面的答案,而是开始对“为何如此”这个问题产生更深层次的探究欲。这种由内而外的思维重塑,才是好书真正的价值所在。它没有给我一个“标准答案”,而是给了我一套更有效的“提问工具”,这对于任何一个渴望独立思考的人来说,都是无价之宝。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,它不像某些学术著作那样,一开始就用大量的概念和理论将读者牢牢困住,反而采取了一种娓娓道来的方式,像是一位经验丰富的老者,在冬日暖阳下,慢慢为你铺陈开一个宏大的世界观。初读时,我甚至有些疑惑,它似乎在刻意放慢脚步,用大量的背景铺垫和生活化的场景描写来构建框架。然而,随着阅读的深入,我才猛然醒悟,这种“慢热”恰恰是其高明之处。它没有急于下结论,而是引导着读者自己去构建起对核心议题的初步认知,从而使得后续的复杂论证,能够以一种水到渠成的姿态被接受。特别是书中对某些历史事件的复盘和重构,作者没有采用那种单一的、权威性的口吻,而是像一位高明的导演,调动了多重视角,让历史的褶皱和复杂性得以充分展现。这种处理方式,极大地增强了阅读的参与感和思辨性,让人在合上书本后,仍然能感受到思绪的余韵在脑海中回荡,久久不散。

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我必须强调一下这本书在语言风格上的独特性和创新性。它成功地在“学术的严谨性”和“大众的可读性”之间找到了一个近乎完美的平衡点。你可以清晰地感受到作者深厚的学养功底,遣词造句无不精准到位,逻辑链条如同钢铁铸就般密不透风。但是,最令人惊喜的是,作者并没有让这种严谨性演变成枯燥的说教。相反,书中大量的比喻和类比,都来源于现代生活的常见事物,非常贴近我们的日常经验,这使得原本可能显得遥不可及的思辨,瞬间变得鲜活而富有生命力。有些段落的文字,读起来简直像散文一般优美,充满了画面感,比如描述某种哲学思想的流变时,作者使用的意象转换,就极具匠心。这种文风的融合,让阅读体验充满了惊喜——你以为自己正在接受一场严肃的教育,结果却发现自己正在进行一场愉快的思想漫步。这种将“教”与“乐”完美结合的能力,是许多作家梦寐以求的境界。

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