新编外国教育史纲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广东高等教育出版社

作者:袁锐锷

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2005-6

价格:26.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787536131712

丛书系列:

图书标签:

• 教育史
• 外国教育史
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• 历史学
• 新编外国教育史纲
• 外国教育
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• 教育发展

《全球教育思想的演进：一部跨文化视角下的思想史》 导言：教育，人类文明的永恒命题 教育，作为人类社会传承知识、塑造人格、推动文明进步的核心机制，其思想的演变与实践的革新，始终是理解人类历史进程的关键。然而，传统的教育史叙事往往倾向于聚焦于特定的地理区域或文化圈，例如侧重于西方近现代教育体系的建立，或局限于特定东方古国的儒家思想框架。这种局限性，使得我们难以全面把握全球教育思想在不同文明背景下相互渗透、独立发展，并最终汇聚成复杂图景的全貌。 《全球教育思想的演进：一部跨文化视角下的思想史》正是一部旨在突破传统地域樊篱，构建一个更具包容性与宏大视野的教育思想史著作。本书的核心关切在于：在不同的历史阶段、面对独特的社会结构与哲学思潮时，人类是如何理解“人应该被培养成什么样的人”、“知识的本质是什么”、“教育的终极目标为何”这些根本问题的？ 第一部分：古代文明的奠基：超越地理的知识传承模式 本书的第一部分着眼于世界主要古代文明中，教育思想的萌芽与奠基。我们并不将目光仅仅局限于古希腊的苏格拉底、柏拉图式的辩证与城邦公民教育，而是同时深入考察了其他同样具有深远影响的教育传统。 美索不达米亚与古埃及的实用主义与神权教育： 我们分析了泥板文献中记录的抄写员学校体系，探讨了其如何服务于复杂的国家管理、宗教仪式和水利工程的需求。这种教育模式的“实用性”并非仅指技术层面，更在于其维护社会等级和神圣秩序的意识形态功能。 古印度“吠陀”体系与种姓制度的关联： 本部分详细剖析了婆罗门教对知识垄断的结构性安排，以及在这一框架下对“达摩”（Dharma）的理解如何塑造了教育的内容和对象。这不仅是知识的传授，更是对宇宙秩序和个体宿命的认同教育。 中华早期教育思想的“内圣外王”： 相较于西方对“理性人”的早期构建，本书重点梳理了先秦时期，特别是儒家（孔子、孟子）和道家（老子、庄子）在“修身、齐家、治国、平天下”这一系统性目标下，对道德完善（内圣）与社会治理（外王）的统一性探索。我们特别对比了墨家“兼爱非攻”思想在教育实践中的潜在影响，展示了早期中国思想对教育目的的深度反思。 第二部分：轴心时代的回响与中世纪的知识守护者 “轴心时代”（Axial Age）是人类思想史上一个关键的转折点。本书的第二部分聚焦于这一时期，以及随后中世纪对知识的保存、发展与传播方式的塑造。 希腊哲学的延续与伊斯兰黄金时代的知识整合： 我们详述了亚里士多德逻辑学在拜占庭和后来的伊斯兰世界（如巴格达的智慧宫）中的继承与发展。伊斯兰学者如何吸收了希腊、印度、波斯的知识遗产，建立起跨越地域的学术网络，并对代数、医学和光学等领域进行系统化整理，构成了中世纪教育思想史上至关重要的一环。 中世纪欧洲修道院与经院哲学： 这一部分深入探讨了在罗马帝国衰落后，修道院如何成为西方文明知识的“诺亚方舟”。经院哲学的兴起，特别是托马斯·阿奎那对信仰与理性的调和尝试，为后来大学的诞生奠定了方法论基础。本书将这些思想置于基督教神学框架下进行分析，强调教育的最终目的是对“神圣真理”的理解与归向。 印度佛教教育的传播与变异： 我们追踪了佛教自印度次大陆向东亚和东南亚传播的过程，重点考察了那烂陀寺等大型僧院大学的运作模式。佛教教育中对“止观”（Calm and Insight）的强调，以及其对心性训练的精细化，为理解非西方心智教育提供了独特的视角。 第三部分：全球视野下的现代性挑战与回应 现代性，伴随着启蒙运动、工业革命以及民族国家的崛起，对既有的教育模式提出了根本性的挑战。本书的第三部分，则着重于在这一剧变时期，不同文化如何应对“现代化”的教育需求，并催生出多元的现代教育理念。 欧洲启蒙的理性化浪潮与国家教育体系的构建： 卢梭的自然主义教育观、裴斯泰洛齐的直观教学法，以及洪堡对大学自主性的界定，构成了现代教育思想的核心基石。本书详细分析了这些思想如何被德国、法国等早期工业化国家转化为国家强制性的初等教育体系，以培养合格的公民和产业工人。 日本“文明开化”与教育的移植与本土化： 日本在明治维新时期，通过有选择性地吸收西方（尤其是德国和美国）的教育制度，迅速建立了现代教育体系。我们探讨了这种“拿来主义”背后，如何巧妙地将西方科学技术教育与神道教的“忠君爱国”思想相结合，形成了独特的“和魂汉才”或“和魂洋才”的教育模式。 殖民语境下的教育冲突与抵抗： 这一部分批判性地审视了殖民主义对非西方教育体系的冲击。殖民教育在推广西方语言和科学知识的同时，也带来了对本土知识体系的系统性压制。本书考察了在印度（如泰戈尔的和平学园）、非洲以及拉丁美洲，教育者如何通过建立新型学校，在殖民权力结构下艰难地进行文化抵抗与民族意识的重塑。 第四部分：20世纪的教育哲学转向与全球教育的未来议程 进入20世纪，教育思想开始反思工业化和两次世界大战带来的弊端，出现了深刻的哲学转向，并开始关注教育的全球公平性问题。 实用主义、进步主义与教育的人本重塑： 杜威的实用主义思想，强调教育即生活、经验的持续改造，成为美国教育改革的核心驱动力。本书将其与欧洲的社会教育学（如克鲁泡特金的互助教育思想）进行对比，展现了20世纪初对“以儿童为中心”的探索。 批判教育学与意识形态的解构： 保罗·弗莱雷的“被压迫者教育学”，揭示了传统教育作为“银行式教育”的压迫本质，并倡导对话与解放性的实践。这一思想在全球南方国家产生了巨大影响，本书着重分析了其在扫盲运动和社会变革中的理论价值和实践局限。 全球化时代的教育治理与可持续发展目标： 最后的章节，将目光投向当代。联合国教科文组织（UNESCO）自学者的报告，特别是“全民教育”和“可持续发展目标4”（SDG 4）的提出，标志着教育被提升到全球治理和人类共同福祉的层面。本书探讨了在全球化资本流动与数字技术变革的背景下，教育的定义、供给主体以及公平性问题所面临的新挑战。 结语：跨越边界的持续对话 《全球教育思想的演进》旨在提供一个连贯的、多声部的教育思想编年史。它主张，没有任何一种教育思想是孤立产生的，每一项创新都建立在前人跨越地域、时间乃至文明的对话之上。本书邀请读者跳出单一的文化框架，在更广阔的历史背景中，重新审视我们今天所珍视的教育理念的根源，并思考未来教育的真正方向。

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这部书的叙事节奏真是让人捉摸不透，时而像微风拂过湖面，轻柔得让人几乎察觉不到历史的波澜；时而又像突如其来的暴风雨，猛烈地冲击着你对既有认知的理解。尤其在探讨启蒙运动时期那些错综复杂的教育思潮时，作者似乎有意地采用了跳跃式的叙事手法，将洛克、卢梭、裴斯泰洛齐等人的思想碎片随机地抛洒在不同的章节里。我花了相当大的力气才把这些散落的珍珠串联成一条清晰的脉络。它要求读者具备极高的主动性，去填补那些看似疏离的论述之间的空白。这种处理方式的优点在于，它避免了传统教科书那种平铺直叙的沉闷感，让阅读过程充满了“侦探解谜”的乐趣。然而，对于初次接触该领域或者偏爱系统化梳理的读者来说，这无疑是一场严峻的考验。我甚至怀疑，作者是否更侧重于展示思想交锋的“现场感”，而非最终的学术结论。那种感觉就像是直接被拽进了历史的现场，却没拿到一份详尽的地图导航。总体而言，如果把阅读体验比作攀登一座高山，这本书提供的是一条充满岔路和险峻的野路子，而不是铺设完善的观光栈道。最终的风景固然壮丽，但过程中的迷茫和自我探索的压力，绝对是教科书式的阅读所不具备的。

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我个人对书中关于非西方教育思想的论述部分感到非常失望，那部分的处理显得仓促且流于表面，仿佛只是为了凑齐“外国”这个广义标签而硬塞进去的内容。当我们在讨论西方从文艺复兴到后现代的教育演变时，篇幅占据了全书的绝大部分，论述细致入微，引证详实，仿佛那才是教育史的全部。然而，当章节转向探讨例如日本明治维新时期的教育西化过程，或者非欧美的早期教育理念时，文字的厚度明显缩水，分析深度也急转直下。许多关键的社会文化背景和教育改革背后的政治博弈，都被一笔带过，只留下了一些零散的、孤立的事件记录。这让人不禁怀疑，作者的“视野”在跨越地理和文化界限时，似乎出现了一种下意识的收缩。这种不对称的关注度，使得整本书在结构上显得头重脚轻，无法真正提供一个“全球视野”下的教育史框架。它更像是一部以欧洲为中心的教育史，对外围世界的描绘仅停留在地图的边缘标记上，缺乏深入的地图描绘和地质分析。

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这本书在案例选择上的倾向性非常明显，它几乎完全围绕着那些在主流西方教育史上被反复提及的“伟人”展开叙事。从柏拉图的《理想国》到杜威的实用主义，我们看到的是一系列教育哲学巨匠的生平、著作和影响的详尽梳理。这固然有助于巩固经典知识体系，但却让人感觉不到活生生的教育实践是如何在普通学校和教师群体中落地生根的。我期待看到更多关于“普通教育”的历史，例如某一时期基础教育的课程设置如何影响了城市的面貌，或者教师专业化运动中，那些非著名教师群体的抗争与发展。书中对于“自下而上”的教育变革力量，几乎没有给予应有的关注。这种叙事偏好，使得教育史的图景显得有些扁平化和精英化，仿佛教育的进步完全是依靠少数天才的横空出世。对于那些对教育社会学或教育人类学感兴趣的读者来说，这本书提供的历史切面显得过于“高空俯瞰”，缺乏地面上的烟火气和细节的支撑。

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这本书的语言风格，坦白说，初读时带着一股浓郁的“学者腔”，仿佛作者正对着一屋子同行的资深研究人员进行一场学术报告，而非面向广大学生群体。大量使用晦涩的德语或法语术语的直译，虽然保持了原汁原味，却也大大提高了阅读的门槛。我不得不频繁地停下来，查阅那些在大学基础课程中可能已经被简化处理的专业词汇。这让我感觉自己不是在“阅读历史”，而是在“解码文献”。例如，书中对某种特定教育哲学的描述，用了超过半页篇幅来铺陈其复杂的形而上学基础，这对于旨在快速掌握核心框架的学习者来说，无疑是沉重的负担。它更像是一本高级研究生的参考书，而不是一本大纲性质的入门读物。我欣赏其学术的严谨和对概念的忠实，但这种过度求真的态度，似乎牺牲了教学的有效性和可及性。我期望看到的是一种能将复杂理论“翻译”成清晰、有力论述的技巧，但这本书更多地选择了“原装进口”，并将解读的责任完全推给了读者。因此，在某些章节，我的阅读速度被极大地拖慢，需要反复咀嚼那些拗口的句子才能捕捉到其真正的含义。

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装帧设计和排版方面，这本书的表现可以说是不尽如人意，甚至在某些环节显得有些粗糙。纸张的选择偏向于偏黄的再循环纸，这在一定程度上是环保的体现，但带来的后果是，印刷的清晰度和墨色的均匀度都大打折扣，尤其是在插入的那些黑白历史图片或图表部分，细节模糊不清，辨识度不高。更令人困扰的是，章节之间的过渡和内容的逻辑衔接，似乎没有经过细致的校对和优化。有时同一概念，在不同章节中出现了措辞不一致的情况，这让在建立统一知识体系的过程中造成了不必要的认知障碍。在严肃的学术著作中，这种小错误是可以理解的，但当它们频繁出现时，就会影响到阅读的流畅度和对出版质量的信任感。我希望看到的是一本在内容深度和物理呈现上都能与所承载的厚重历史相匹配的作品，而这本书的硬件条件，实在难以称得上令人满意，更像是一本仓促付印的内部资料，而非面向市场的正式出版物。

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