林忠军,1960年生,山东莱阳人,现任山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授、博士生导师,《周易研究》编辑部主任,中国周易学会秘书长等职。作者长期从事易学研究、教学和编辑工作,撰有《象数易学发展史》(二卷)、《易纬导读》、《周易古经白话解》(合作)、《周易传文白话解》(合作)等著作,曾主编《易学心知》、《历代易学名著整理与研究丛书》、《周易智慧丛书》(合作)等文集和丛书,参加《易经大百科》、《中国经学思想史》和《儒藏》等撰写工作,并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《孔子研究》、《文史哲》、《周易研究》等国内重要学术刊物发表学术论文50余篇。
本书不仅把郑玄视为一个经学家,更视为一个思想家,着力挖掘其隐藏在注易背后一整套完整的易学思想,力图按其固有的易学思想的逻辑体系,结合当时社会文化背景探讨郑玄易学天道观和人道思想、以及与此相关的的象数思想和易学史观。进而又以哲学诠释理论审视郑玄象数、义理兼顾训诂的易学方法,系统地阐述了郑氏易学的意义,深刻地揭示了其易学的地位、影响和现代价值。力图再现郑氏之本义。
研究“周一正式学”方面的行家有三个:一是林忠军先生,起重点是在郑玄经学思想上的角度来考察郑玄易学。二是台湾徐芹庭先生,其在七八十年代的博士论文就是《汉易阐微》,可谓还原了汉魏易学。但是台湾版到大陆后版本不好,错字太多,一般读者容易误入歧途。三是陈居渊先生,...
评分研究“周一正式学”方面的行家有三个:一是林忠军先生,起重点是在郑玄经学思想上的角度来考察郑玄易学。二是台湾徐芹庭先生,其在七八十年代的博士论文就是《汉易阐微》,可谓还原了汉魏易学。但是台湾版到大陆后版本不好,错字太多,一般读者容易误入歧途。三是陈居渊先生,...
评分研究“周一正式学”方面的行家有三个:一是林忠军先生,起重点是在郑玄经学思想上的角度来考察郑玄易学。二是台湾徐芹庭先生,其在七八十年代的博士论文就是《汉易阐微》,可谓还原了汉魏易学。但是台湾版到大陆后版本不好,错字太多,一般读者容易误入歧途。三是陈居渊先生,...
评分研究“周一正式学”方面的行家有三个:一是林忠军先生,起重点是在郑玄经学思想上的角度来考察郑玄易学。二是台湾徐芹庭先生,其在七八十年代的博士论文就是《汉易阐微》,可谓还原了汉魏易学。但是台湾版到大陆后版本不好,错字太多,一般读者容易误入歧途。三是陈居渊先生,...
评分研究“周一正式学”方面的行家有三个:一是林忠军先生,起重点是在郑玄经学思想上的角度来考察郑玄易学。二是台湾徐芹庭先生,其在七八十年代的博士论文就是《汉易阐微》,可谓还原了汉魏易学。但是台湾版到大陆后版本不好,错字太多,一般读者容易误入歧途。三是陈居渊先生,...
鄭康成注所存不多,要讀懂它就得放在兩漢易學史背景下。可是這方面我太薄弱了,看上去還是一筆糊塗賬地讀完了。惡補易學去- -
评分虽然说有强拉条目为郑注的情况,但是就目前来说,仍然是最历史理性的解读了。(但郑玄用费氏《易》我特么就不同意了,我站京氏《易》)
评分黄奭《通德堂经解》,义海撮要后面“郑”,一眼看就不是郑注,硬说就是。
评分虽然说有强拉条目为郑注的情况,但是就目前来说,仍然是最历史理性的解读了。(但郑玄用费氏《易》我特么就不同意了,我站京氏《易》)
评分黄奭《通德堂经解》,义海撮要后面“郑”,一眼看就不是郑注,硬说就是。
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