《洛阳伽蓝记》译注 在线电子书 图书标签: 南北朝 历史 宗教 建筑 《洛阳伽蓝记》 洛阳伽蓝记 散文 周振甫
发表于2024-05-10
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北朝双壁 谁与争锋
评分譯得差。
评分20110212大巴窑图书馆看完。用了三个周末,本来想借回去慢慢看的,结果这本书不准借出。绝对值的一读。原文很好,今译很多地方很烂,也不晓得是周先生的问题还是后来整理者的问题。扣除一星,就是为了现代文翻译。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。不过这正好不是南朝而是北朝,可见当年佛教之兴盛。 有一段必须摘录:“吾闻至尊兄彭城王作青州刺史,问其宾客从至青州者云:齐土之民,风俗浅薄,虚论高谈,专在荣利。太守初欲入境,皆怀砖叩首,以美其意;及其代下还家,以砖击之。言其向背速于反掌。是以京师谣语曰:‘狱中无系求,舍内无青州。假零家道恶,肠中不怀愁。’怀砖之义起在于此也。” 看来公元500年左右,青州人民就喜欢用板砖拍人了。果然是优良传统啊。
评分权去生道促,忧来死路长。
评分天平元年迁都邺城,洛阳余寺四百二十一所。北芒山上有冯王寺、齐献武王寺。京东石关有元领军寺、刘长秋寺。嵩高中有闲居寺、栖禅寺、嵩阳寺、道场寺。上有中顶寺,东有升道寺。京南关口有石窟寺、灵岩寺。京西瀍涧有白马寺、照乐寺。 Where are they gone?
《洛阳伽蓝记》和《世说新语》、《水经注》以及《颜氏家训》并称为南北朝文学四大巨著,书中详细记载了当时洛阳佛寺四十余年的兴衰史,遍数洛阳各大佛寺的来历、规模、建制以至奇谈怪闻等情况,同时兼及北魏王朝的政治、经济、文化、民俗、风土人情和掌故传说等各个方面,具有很高的文学价值和史学价值。周振甫先生以著名学者周祖谟先生的校释本为基础,将《洛阳伽蓝记》全文译成现代汉语,同时作了详细注解,为我们欣赏和研究这部巨著提供了一个不可多得的范本。
“烟花易冷 人事易分”——方文山为周杰伦作的这首词令此书广为人知,但真正去看,又看下去的人恐怕还是少数。毕竟歌是空待故人的恋情,书却不是唯美的,没有儿女情长,多是朝代后期苟延残喘。 “王侯贵臣,弃象马如脱屣;庶士豪家,舍资财若遗迹。” “金刹与灵台比高,讲殿共...
评分对现代人而言,《洛阳伽蓝记》不是经典,不是奇书,就只是记录了一个久远且不复存在的城市部分。它与现代没有一丝关联,即使去过白马寺,看到书中的白马寺,也找不到共鸣。或许,它本来就只属于学术领域,是我自作多情找来阅读。 那时候的洛阳,东南西北有十三个大门,建春门东...
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