《洛陽伽藍記》和《世說新語》、《水經注》以及《顔氏傢訓》並稱為南北朝文學四大巨著，書中詳細記載瞭當時洛陽佛寺四十餘年的興衰史，遍數洛陽各大佛寺的來曆、規模、建製以至奇談怪聞等情況，同時兼及北魏王朝的政治、經濟、文化、民俗、風土人情和掌故傳說等各個方麵，具有很高的文學價值和史學價值。周振甫先生以著名學者周祖謨先生的校釋本為基礎，將《洛陽伽藍記》全文譯成現代漢語，同時作瞭詳細注解，為我們欣賞和研究這部巨著提供瞭一個不可多得的範本。
具體描述
讀後感
自从佛教传入中土，便与中土的政治文化甚至于经济产生了联系。历代帝王无论是汉族还是外族，颇有崇信佛教者。然而历史似乎形成了一个怪圈——越是顶礼膜拜崇信佛法的帝王，往往会有不怎么好的结局。南朝梁武帝诚于佛法，最终却在四百八十寺的健康困饿而死；唐宪、懿二宗礼迎佛...
評分 評分一 全书通过寺庙展现了一幅北朝时洛阳的境况，从地理到建筑，从人物到风俗，甚至还包罗了民间传奇、志怪小说，内容十分精彩。《四库全书》将《洛阳伽蓝记》编入地理类，实则这是一部全面展现风俗文化的百科全书。 二 杨衒之的文字真是美。无论是叙事还是写景，都读来舒心，如...
用戶評價
永寜寺是青冥遠淨寫未真的夢，通過她的MV和介紹也成瞭我的夢。青冥遠的文字同《洛陽伽藍記》一樣熨帖舒心洞見刻骨。她喜歡的元子攸，鬍漢比例完美。“寜做高貴鄉公死，不做漢獻帝活”！作為傀儡皇帝，手刃權臣第一人！那權臣爾硃榮還是他的丈人。 北魏遷都洛陽，乃成魏晉的重影，荀彧、潘嶽、石崇、華佗、管恪諸位，乃至大漢霍光，石碑舊居典故遺物俱在，有的改成瞭佛寺。北魏為建造佛寺傾盡天下，然天火忽至，大佛殞身，天朝永憾。冥冥天意，佛國不成。想問天問大地，永寜寺三月不滅的大火，竟是要讓後世哽咽著欣賞殘缺美？北魏的塑像多美啊！不若唐代豐腴，卻個個神情自如，當得起我不喜的那句“歲月靜好，現世安穩”。 楊衒之柔腸細語，神麯煙花易冷，一樣情懷，幾頁翻過，人事易分。鮮卑拓跋郎心似鐵，把自己往死裏漢化，雖遇大阻力終功成！
评分如果有機會還想再次重讀
评分這本書的紙張很白，很刺眼，不建議買。另外周振甫的翻譯也挺多錯誤的。
评分跳著跳著地。
评分20110212大巴窯圖書館看完。用瞭三個周末，本來想藉迴去慢慢看的，結果這本書不準藉齣。絕對值的一讀。原文很好，今譯很多地方很爛，也不曉得是周先生的問題還是後來整理者的問題。扣除一星，就是為瞭現代文翻譯。 南朝四百八十寺，多少樓颱煙雨中。不過這正好不是南朝而是北朝，可見當年佛教之興盛。 有一段必須摘錄：“吾聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其賓客從至青州者雲：齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷磚叩首，以美其意；及其代下還傢，以磚擊之。言其嚮背速於反掌。是以京師謠語曰：‘獄中無係求，捨內無青州。假零傢道惡，腸中不懷愁。’懷磚之義起在於此也。” 看來公元500年左右，青州人民就喜歡用闆磚拍人瞭。果然是優良傳統啊。
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