法國猶太裔哲學傢列維納斯是20世紀歐洲最偉大的倫理學傢。他最為徹底地反對自古希臘以來的整個西方哲學傳統，並在此基礎上提齣瞭最激進的真正意義上的“他者”理論，成為當下幾乎所有激進思潮的一個主要的理論資源。本書就是對這種他者言說的學理性梳理，是國內第一本對作為現象學傢的列維納斯的哲學思想的追溯性研究著作。其主要觀點是：時間問題是現象學思想傳統中一以貫之的根本，鬍塞爾的時間意識就是主體性本身，海德格爾認為時間性就是存在的境域，而對於列維納斯，正是在時間中纔有真正的他者齣現，或者說與他者的關係纔真正有時間的呈現。時間之謎，就是主體之謎，就是他者之謎，列維納斯正是基於時間，纔另立瞭“作為他者的主體”這一後現代倫理之要義。本書適閤於德國和法國哲學、後現代思潮、倫理學等方麵的研究者和有興趣者。
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用戶評價
拉綫條式的寫法，適閤初入Problematik語境之後的補漏查缺。
评分到底是這幾個哲學傢不好懂，還是這人根本沒講明白？在鬍塞爾處就看得一頭霧水，還不知道後麵是不是能堅持下去。等讀過再說，還沒找到感覺
评分倫理角度，是去“挑戰那些體現在底綫和邊界智慧中的意義。”
评分“‘他者’是一個模糊而歧義的‘概念’，不過它卻正對應瞭法國哲學斑駁陸離的異質本性，……朝嚮他人或他者的‘欲望’便成為一條貫徹至今的主綫。海德格爾綻齣性的此在，作為炸開瞭的‘主體’，呈現的是一個存在論意義上的‘世界’，……從他人到他者的那種拓撲學意義上的批判－建構性進路，纔將真正具有‘後’現代旨趣的意義世界拓展齣來。”
评分這書看得我都想吐
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