北京话儿化词研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国传媒大学出版社

作者:彭宗平

出品人:

页数:217

译者:

出版时间:2005-11

价格:20.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787810855280

丛书系列:汉语言文字学书系（第2辑）

图书标签:

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《宋代士大夫的文化生活与精神世界》 作者： 李 昭 华 出版社： 华夏文源出版社 字数： 约 48 万字 定价： 98.00 元 --- 内容简介 本书是一部深入考察宋代（960年—1279年）士大夫阶层文化活动、精神面貌及其社会影响的专题史著作。作者李昭华教授凭借其深厚的宋史功底与细致入微的史料梳理能力，摒弃了以往侧重政治军事的传统叙事框架，将目光聚焦于宋代文人雅士的日常生活、审美情趣、学术追求乃至内心世界的复杂构成。 宋代被誉为“近世的曙光”，其文化的高度繁荣与士大夫群体的崛起是密不可分的。他们不再是依附于皇权的纯粹官僚，而是具有独立思想、深厚学养和广阔社会影响力的知识分子群体。本书正是在这一历史背景下，旨在重建一个立体、鲜活的宋代士大夫群像。 全书结构严谨，分为“士的崛起与群体认同”、“书斋的构建与知识体系”、“诗词歌赋中的心性表达”、“理学思潮下的生命关怀”、“雅集的风尚与社交网络”、“审美变迁与日常生活”六大部分，层层递进，展现了宋代士人文化生态的全貌。 第一部分：士的崛起与群体认同 本部分考察了唐末五代藩镇割据后，宋代科举制度的完善如何为士大夫阶层提供了稳定的上升通道。作者细致分析了“士”这一身份从边缘走向中心的演变过程，讨论了士大夫群体内部的阶层流动、地域分布以及他们如何通过共同的文化素养（如诗文、书法）来构建排他的群体认同感。重点考察了“同乡”、“同门”、“同社”等组织形式在塑造士人集体意识中的作用，揭示了宋代精英阶层“以文化治国”的内在逻辑。 第二部分：书斋的构建与知识体系 “书斋”不仅是藏书之所，更是士大夫的精神堡垒和学术前沿。本书详尽描绘了宋代士大夫的书房陈设、藏书方式及其衍生的文化活动。从雕版印刷技术的普及对知识传播的影响，到藏书家如范仲淹、司马光等人的藏书宗旨，再到藏书印记、蠹简修复等细节，无不体现出宋人对文献的珍视。同时，作者深入探讨了宋学（理学）的兴起如何重塑了士人的知识结构，从经世致用转向对“天理”、“心性”的穷究，展现了学术范式的深刻转变。 第三部分：诗词歌赋中的心性表达 诗词是宋代士人抒发情志、构建自我形象的核心载体。本书超越了传统的流派划分，侧重于分析不同人生阶段（如初入仕途的激昂、被贬谪的失意、晚年的超脱）中士人如何运用诗词来“言志”与“自牧”。通过对苏轼的豪放与自嘲、陆游的爱国与悲慨、姜夔的清幽与典雅的个案分析，揭示了词体从小令向慢词演变背后，反映的社会情绪与文人内心的复杂纠葛。作者特别关注了诗学评论在士人群体中扮演的“道德训导”角色。 第四部分：理学思潮下的生命关怀 程朱理学在宋代中后期对士大夫的精神生活产生了决定性的影响。本书将理学从抽象的哲学概念还原到具体的日常实践中。探讨了“格物致知”、“存天理，灭人欲”等核心观念如何指导士人的修身养性、治家理政乃至处理人际关系。重点分析了理学与佛教、道教思想的复杂互动，以及它如何为士大夫提供了一套应对官场挫折和生命无常的稳定精神框架。其中，对朱熹在教育和家礼构建方面的贡献有深入剖析。 第五部分：雅集的风尚与社交网络 宋代文人士大夫热衷于组织各种雅集，如“以诗为酒令”、“香会”、“插花品茗”等。这些活动不仅是文化消遣，更是构建和维护士人社交网络的重要机制。本书细致考察了雅集的时间、地点、参与者身份以及活动内容，论证了通过共享审美经验（如对某一幅名画的共同鉴赏、对某一处园林的共同吟咏），士人得以强化彼此的文化优越感和情感联系，形成了一个基于品味而非血缘的松散精英联盟。 第六部分：审美变迁与日常生活 本书最后落脚于士大夫的日常物质生活与审美情趣的变迁。从茶文化的兴盛（斗茶风尚的形成），到金石学的兴起（对古代器物的考古与研究），再到园林艺术（如苏杭私家园林）的成熟，无不体现了宋代士人对“雅”的极致追求。作者认为，宋代士人通过对日常器物和生活方式的精致化处理，试图在动荡的政治环境中，构建一个可供精神栖居的“小宇宙”。这种将审美融入生活的态度，深刻影响了后世中国文人的生活哲学。 --- 本书特色： 1. 视角新颖： 突破传统政治史的藩篱，聚焦于文化史、社会史和思想史的交叉地带，立体还原士大夫的“里世界”。 2. 史料扎实： 广泛运用《宋史》、《夷坚志》、《梦粱录》、《事林良话》以及大量宋人文集和笔记，考证详实。 3. 论述细腻： 语言兼具学术的严谨性与叙事的流畅性，对复杂的思想观念阐释清晰，使专业读者与对宋史感兴趣的普通读者均能获益。 适合读者： 历史学、文学史、艺术史研究者；对宋代文化、士人精神生活感兴趣的爱好者。

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**第一段评价** 这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种带着老北京味道的烫金字体，一下子就把我拉回了那个胡同里人声鼎沸的年代。内页纸张的质感也十分考究，摸起来有一种温润的触感，看得出作者和出版社在制作这本书上是下了真功夫的。我记得我是在一个阳光很好的下午，捧着它坐在老槐树下的长椅上开始阅读的。光是翻开扉页，看到那些精致的插图和排版，就觉得这是一本值得珍藏的精品。当然，更重要的是内容本身带来的那种醇厚感，虽然我不是专门研究语言学的，但光是能感受到作者对这种独特发音的痴迷和深入挖掘，就让人觉得十分过瘾。它不像那种枯燥的学术专著，反而更像是一部口述史，带着浓浓的人情味儿，让人忍不住想要去探究每一个音节背后所蕴含的文化密码。这本书的整体呈现，从视觉到触觉，都散发着一种对传统文化深深的敬意。

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**第五段评价** 这本书的语言风格，说实话，相当的“雅”，但这种“雅”并非高高在上，而是一种经过提炼的、充满学识的文笔。作者在阐述复杂理论时，总是能找到最贴切、最生动的比喻来帮助读者理解，这一点尤其难能可贵。例如，在解释某个特定儿化音的形成机制时，他用到了一个关于河流冲刷沉积的比喻，瞬间就把一个看似晦涩的语音学概念清晰地呈现在脑海中。这种将深奥知识“平民化”的写作技巧，使得这本书不仅是专业人士的案头参考书，也完全可以作为对中国北方方言感兴趣的普通读者的入门读物。它成功地架起了一座从专业研究到大众理解的桥梁，让人在学习知识的同时，也享受到了阅读的乐趣，是一种非常难得的平衡。

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**第四段评价** 这本书带给我的最大震撼，在于它让我重新审视了“口音”这个概念。过去我可能简单地将儿化看作是一种“口音特征”或是“地方特色”，但这本书却深入剖析了其背后的历史动因和文化心理。作者探讨了满语、蒙古语等周边语言对北京话儿化的影响，这种跨学科的视角非常开阔。它不只是语言学家的案头工作，更是历史学家、社会学家都可以借鉴的珍贵文本。阅读过程中，我不断地被引导去思考，为什么是“这”个音节被固定下来，而不是其他可能的替代音？这种深层的文化探讨，让原本相对“单薄”的语音现象变得立体而饱满。读完之后，我对北京这座城市的历史厚重感有了更深刻的体会，仿佛透过这些声音，看到了历代王朝的影子在城墙上来回踱步。

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**第二段评价** 这本书的叙事节奏把握得极其精准，作者似乎深谙如何在一个看似“学术”的领域里穿插引人入胜的故事性。我特别喜欢它引入案例的方式，不是简单地罗列词汇，而是通过一些老北京市民的日常对话场景来展现儿化音是如何自然而然地融入生活的。比如，有几处描述邻里之间互相打招呼、买早点的情景，读起来简直就像是有人在我耳边低语，那种“您吃了吗？”“哎，您呐！”的语气和声调，隔着纸张都能清晰地“听”到。这种代入感极强，让我这个非专业人士也能轻松领会到儿化词在语用学上的微妙作用。它成功地将抽象的语音学概念具象化了，让读者真切地体会到，这些音节不仅仅是声母和韵母的组合，更是这座城市性格的一部分，是时间在人们舌尖上留下的温柔印记。读完后，我甚至发现自己不自觉地开始留意周围人说话时的儿化处理，成了一种有趣的“狩猎”行为。

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**第三段评价** 从结构上来说，这本书的逻辑组织严密得如同精密的钟表，条理清晰，层次分明。作者似乎在每一个章节的开篇都会给出一个宏观的理论框架，然后层层递进，通过具体的语料分析来支撑其论点。我个人对其中关于儿化音在不同社会阶层和不同地域（比如老城厢与近郊）中的变异和分化那一部分最为着迷。它揭示了语言是如何随着社会结构的变迁而微妙调整自身的。那种用细致入微的田野调查数据支撑起来的论证，让人无法辩驳，充满了科学的严谨性。它不是那种凭空臆想的理论构建，而是建立在大量一手资料和细致观察之上的坚实研究成果，这使得整本书的学术价值得到了极大的提升，让人感觉每一次翻阅都有新的发现和更深一层的理解。

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学术性论文。有些例子估计再也听不到了，城里的老人很多都被迁到郊区……

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论文。

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学术性论文。有些例子估计再也听不到了，城里的老人很多都被迁到郊区……

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哪个SB把中间10页撕下去了…还给我啊尼玛！！

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论文。