欧洲文学四大名著:浮士德

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出版者:河北人民出版社
作者:[德] 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
出品人:
页数:0
译者:董问樵
出版时间:1900-01-01
价格:49.0
装帧:
isbn号码:9787202018699
丛书系列:欧洲文学四大名著
图书标签:
  • 歌德
  • 诗歌
  • 经典
  • 神奇的世界
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  • 悲剧
  • 人文思想
  • 文学名著
  • 哲学
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具体描述

《世界文学经典译丛:堂吉诃德》 作者:米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉 译者:[此处填写知名译者姓名,例如:张友鹤、赵德明等] 装帧设计:[此处填写设计风格描述,例如:典雅的仿古皮革封面,配以精美的内页插图] --- 内容梗概:骑士精神的挽歌与人性的赞歌 《堂吉诃德》(全称《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉曼查》)是西班牙黄金时代最伟大的作家米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉创作的长篇小说,被誉为世界文学史上第一部真正意义上的现代小说。这部鸿篇巨制不仅仅是对中世纪骑士文学的辛辣讽刺与颠覆,更是一部深刻探讨理想与现实、疯狂与理智、个体与社会之间复杂张力的伟大史诗。 第一部:理想的萌芽与第一次远行 故事的主人公,阿隆索·吉哈诺,是拉曼查地区一位年近五十、家境普通的乡绅。他酷爱阅读那些讲述骑士传奇、惩恶扬善的古老罗曼史。日复一日的沉迷,使他逐渐丧失了判断力,坚信自己就是一位行走江湖、维护正义的游侠骑士。他为自己取了一个响亮的名字——堂吉诃德·德·拉曼查,将一匹瘦骨嶙峋的老马命名为罗西南多,并将邻村一位淳朴的农妇杜尔西内娅·托博索幻想成自己心目中高贵美丽的女神。 在完成了自我“加冕”的仪式后,堂吉诃德带着他那生锈的盔甲和过时的信念,开始了第一次冒险。他将风车视为巨人,义无反顾地发起冲锋,结果自然是惨遭失败。随后,在一家简陋的客栈,他强迫店主为他举行了骑士授勋仪式。 在第一次出游中,堂吉诃德结识了第一位伙伴——一个务实、贪小便宜的邻居,桑丘·潘萨。桑丘渴望获得堂吉诃德承诺的“一座岛屿”的治理权,于是成为了他忠实的侍从。 这一阶段的叙事充满了闹剧式的喜剧效果。堂吉诃德的每一次“壮举”——无论是“解放”一群被押送的囚犯(结果引来更多混乱),还是“拯救”被鞭笞的农童(结果使那农童遭受了更严酷的毒打)——都建立在他对现实的彻底误读之上。塞万提斯巧妙地运用了“戏中戏”的手法,穿插了许多与主线故事看似无关,实则深刻反映当时西班牙社会百态的中篇故事,极大地丰富了小说的社会层次和文学深度。 第二部:声名远扬与理智的碰撞 当第一部出版后,堂吉诃德的冒险声名远播,这在第二部中得到了直接的体现。此时,人们已经知道了那位“疯骑士”的传说,许多贵族和富人开始故意设局,以满足堂吉诃德的幻想,从中取乐。 堂吉诃德和桑丘的互动也愈发成熟。桑丘虽然时常被主人的荒唐行径所拖累,但他对主人的忠诚与深厚的感情日益显现。他开始学习用堂吉诃德式的语言进行“高谈阔论”,尽管他自己的目标始终围绕着美食和治理岛屿的实际利益。 小说的高潮之一发生在公爵府邸。公爵夫妇热情地接待了这对奇特的组合,并精心设计了一系列复杂的骗局,让他们沉浸在虚假的骑士世界中。公爵府邸的戏码将堂吉诃德的理想主义推向了一个极致。最著名的情节便是桑丘·潘萨被任命为“巴塔里亚岛”的总督。桑丘展现出了惊人的朴素智慧和公正的判断力,他审理案件的方式,非但没有流于荒谬,反而常常比那些受过高等教育的法官更为明智,这让读者开始反思,究竟谁才是真正的“疯子”。 然而,理想与现实的冲突从未停止。堂吉诃德最终在巴塞罗那的海滩上,接受了“月亮骑士”的挑战。这位挑战者实际上是他的邻居,理智清醒的桑乔·德洛伦索化装而成。在战败后,堂吉诃德被迫立下誓言,必须回家乡居住一年。 尾声:回归平凡与最后的清醒 在回家的路上,堂吉诃德的精神状态开始出现变化。他不再像从前那样执着于幻想,而是逐渐被现实的阴影所笼罩。回到家中,他重拾了阿隆索·吉哈诺的身份,并深感羞愧。 在生命的最后时刻,他清醒了。他意识到自己一生所追求的“骑士精神”不过是一场荒谬的梦。他收回了自己所有的骑士言论,谴责了那些骑士小说,并立下遗嘱,希望人们能记住他作为阿隆索·吉哈诺的身份。 桑丘·潘萨此刻却展现出了惊人的转变。他恳求主人不要放弃幻想,劝说他重新出发,继续冒险,因为他已经习惯了与那位伟大骑士为伴的生活。然而,阿隆索·吉哈诺拒绝了,他在平静中逝去,留下了桑丘的悲恸与对逝去时代的复杂情感。 --- 主题深度解析:对现代文学的奠基意义 《堂吉诃德》的伟大之处在于其深刻的辩证性,它远超出了单纯的讽刺喜剧范畴: 1. 骑士精神的消亡与现代性的开启: 塞万提斯通过堂吉诃德的悲剧,宣告了中世纪英雄主义时代的终结。堂吉诃德是旧世界的最后一位殉道者,他以一种滑稽的方式对抗着新兴的、世俗的、理性的现代社会。然而,他的“疯狂”中却蕴含着一种高于平庸的崇高,对正义、荣誉和博爱的纯粹追求,使他成为一个永恒的理想主义象征。 2. 现实与想象的相互渗透: 小说最精妙的技艺在于,它模糊了现实与虚构的边界。在书中,角色们阅读了第一部小说,并据此来对待第二部中的“堂吉诃德”。这是一种对文学自身效力的反思,也探讨了人类如何通过叙事来构建自我和世界。 3. 桑丘与堂吉诃德的融合(双主角互文性): 两位主角构成了西班牙文学中最著名的对立统一体。堂吉诃德是“心”(精神、理想),桑丘是“胃”(肉体、现实)。随着故事发展,他们互相影响、互相学习:堂吉诃德学会了些许现实的审慎,而桑丘则吸收了主人的高贵情怀,最终,他们共同构成了一个完整的人性肖像。 4. 幽默与悲剧的交织: 塞万提斯以令人捧腹的幽默笔触,描绘了骑士的窘态,但在这笑声背后,隐藏着一个伟大的理想主义者在庸俗世界中必然遭遇的悲剧命运。 --- 版本特色与阅读价值 本版《堂吉诃德》经过权威专家审校,力求还原塞万提斯作品的语言质感与时代风貌。译文典雅流畅,注重捕捉原作中西班牙民间语言的生动与机智。特别收录了对小说背景、骑士文学源流、以及塞万提斯生平的深度导读,帮助读者全面理解这部跨越了四个世纪依然能引发我们共鸣的文学巨著。 阅读《堂吉诃德》,即是与人类精神世界中最复杂、最矛盾、也最光辉的篇章进行一次深刻的对话。他让我们在欢笑中反思:在一个日益世故的世界里,我们是否还有勇气,去相信并捍卫那些看似荒诞的崇高信念?

作者简介

约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832)是欧洲文艺复兴以来最后一位“在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。他一生著作等身,一部较完备的全集(如“苏菲版”)竟达一百四十三卷,《浮士德》则是他倾注毕生心血写成的、从头到尾共计一万二千一百一十行的一部宏篇巨著。从一七七三到一七七五年他动手写出了《浮士德片思》;一七九七年在席勒的鼓舞下重写《浮士德》。

目录信息

读后感

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这是本悲剧性的戏剧书,正如译者所说,此书不是读一两遍就能透彻理解的。除了内容上博大精深,更有形式上的错综复杂。这本书有其深层的寓意。这个故事表明,作者在十九世纪回答了有关人生理想和人类前途的重大问题,因此十分动人。[浮士德]绝不是一个讽刺世人为欢乐、财富、权...  

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最近旧书堆里找到的,突然记得我小时候读过,还给同学推荐过…………那个时候也不懂,倒是听同学说这本书很好。所以自己也说好……到如今又想重读,但是一见杨同学的翻译,真是让人不敢恭维兮。再加上太多画蛇添足的注释,使我对此只能望而却步(即永远停留在读黑塞和曼的水平...  

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终于,这本厚厚的《浮世德》翻到了最后一页,和浮世德一起经历的这段路途,也终于随着浮世德的升天而到达了终点。读完全书,很是混沌,对于哲学及历史的不够熟悉使得原应有的享受荡然无存。理解不够,只能从浮世德的个人发展谈起。 浮世德永远是不安于现状的,对生活永远没有满...  

用户评价

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《浮士德》这部作品,在我心中掀起了巨大的波澜。浮士德的形象,是如此鲜活而充满张力。他既是一个饱读诗书却感到生命空虚的学者,又是一个渴望体验世间一切的凡人。他的不甘,他的求索,他的挣扎,都深深地触动了我。我仿佛看到了自己,在人生的不同阶段,被各种欲望和诱惑所包围,在理智与情感的夹缝中艰难前行。墨菲斯托的出现,并非是单纯的恶魔形象,他更像是人类内心深处阴暗欲望的具象化,是诱惑与迷失的象征。他用各种巧妙的手段来腐蚀浮士德的灵魂,但他的存在,也激发了浮士德内心深处对生命更深刻的理解。书中对“理想”与“现实”的探讨,也让我深思。浮士德的理想,常常与残酷的现实发生碰撞,而他在这种碰撞中,不断地修正自己,不断地寻找平衡。

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读《浮士德》的过程,与其说是在阅读一个故事,不如说是在经历一场心灵的洗礼。歌德并没有给我们一个简单的善恶二元对立,他将浮士德的内心世界刻画得如此复杂,以至于我们很难站在道德的制高点去评判他。他的困惑,他的挣扎,他的追求,都源于他对生命意义的深切反思。我尤其被浮士德在不同人生阶段的体验所震撼。从对知识的无限渴求,到对感官享乐的沉沦,再到对宏大事业的投入,每一步都充满了人性的复杂与矛盾。尤其是当他试图通过创造美好的事物来满足自己对生命的渴求时,我看到了人类追求超越自我的本能。即便是在被魔鬼引诱,经历了许多世俗的快乐和痛苦后,他内心深处对于某种更高尚、更永恒的东西的追求,依然是那么强烈。这种对理想的执着,即便是在黑暗和迷茫中,也闪烁着人性中最耀眼的光辉。书中对“快感”的定义,也并非仅仅是简单的肉体愉悦,更多的是一种精神上的满足,一种对生命体验的深度挖掘。然而,这种挖掘也常常伴随着危险,甚至是毁灭性的后果。歌德借此探讨了人类欲望的边界,以及在追求极致体验时可能付出的代价。墨菲斯托的狡猾和诱惑,总能精准地抓住浮士德内心的弱点,将他引向更深的泥潭。但浮士德也并非全然被动,他内心的抗争和对更高价值的渴望,是他最终能够获得救赎的关键。

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《浮士德》这部作品,让我看到了文学的巨大力量,它不仅仅是讲故事,更是在引导我们去思考,去反思。浮士德的形象,在我心中是如此鲜活。他是一个充满矛盾的集合体,既有对知识的渴望,也有对世俗的沉沦;既有对真理的追求,也有对虚荣的屈服。他的每一次选择,都牵动着我的心弦。我仿佛看到了自己,在人生的十字路口徘徊,在诱惑与理性之间挣扎。墨菲斯托的狡黠,也让我警醒。他并非以一副狰狞的面孔出现,而是以一种温和、诱人的姿态,一点点侵蚀着浮士德的灵魂。这种 subtle 的腐蚀,比赤裸裸的暴力更令人恐惧。书中对“追求”的描绘,也让我深思。浮士德的追求,从最初的知识,到后来的享乐,再到最后的创造,每一个阶段都有其自身的价值和局限。歌德通过浮士德的经历,告诉我们,真正的价值,并非在于追求本身,而在于追求的过程,在于在追求中不断成长和完善自我。

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《浮士德》这部作品,与其说是在讲述一个关于“ Faust ”的传说,不如说是在解剖“人性”这门最古老也最复杂的学问。我被浮士德内心的挣扎深深吸引。他作为一个饱学之士,在书本的知识面前感到空虚,这种对生命意义的追问,对我来说,有着强烈的共鸣。我们总是在不断的学习,不断的进步,但有时候,这种进步并没有带来内心的安宁,反而加剧了我们对未知世界的迷茫。浮士德渴望超越知识的束缚,去体验真实的生活,去感受生命的百态。这种渴望,驱使他与魔鬼签订了契约。墨菲斯托的出现,并非只是一个单纯的恶魔形象,他更像是人类内心阴暗欲望的具象化,是诱惑与堕落的象征。然而,浮士德的交易并非是完全的放弃,他内心深处对真理和美的追求,始终没有被彻底磨灭。即便是在经历了许多世俗的享乐和失败后,他依然在不断地尝试,不断地修正自己。书中对“时间”的描绘,也让我深思。浮士德似乎拥有无限的时间去探索,但他却又时刻感受到时间的流逝和生命的短暂。这种对时间的复杂感受,道出了人类存在的普遍焦虑。他想要抓住时间,想要留住美好的瞬间,但时间总是无情地从指缝间溜走。这种对时间的反思,让这部作品具有了超越时代的意义。

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我曾以为《浮士德》只是一部古老的戏剧,但当它在我手中展开时,我才发现,它是一场波澜壮阔的哲学史诗。浮士德,这个在知识的海洋中迷失了方向的老人,他的困惑与挣扎,让我看到了自身的影子。我们总是在不断地学习,但有时候,这种学习反而让我们更加迷茫。浮士德渴望突破知识的藩篱,去体验真实的生活,去感受生命的温度。这种对生命本真的渴望,是人类永恒的追求。墨菲斯托的出现,并非是为了简单地将浮士德拉入地狱,他更像是浮士德内心欲望的放大镜,是将浮士德潜在的阴暗面具象化。他用各种诱惑来试探浮士德的底线,但也无意中激发了浮士德内心深处的潜能。我尤其喜欢书中对“快感”的探讨。它并非只是简单的肉体欢愉,而是一种对生命体验的极致追求。然而,这种追求也常常伴随着危险,甚至是毁灭性的后果。歌德借此警示我们,过度沉溺于感官享受,可能会让我们迷失方向,甚至失去自我。

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在翻开《浮士德》之前,我曾想象过它会是怎样一番宏大的景象,毕竟“欧洲文学四大名著”的名头可不是闹着玩的。然而,当第一页的文字触碰到我的指尖,我才意识到,这趟旅程的深度和广度,远超我的所有预期。歌德这位巨匠,用他那鬼斧神工般的笔触,编织了一个关于灵魂、诱惑、信仰与救赎的宏大叙事。故事的主角浮士德,一个在知识的海洋中挣扎了半辈子的老人,他的疲惫、他的不甘、他对永恒真理的渴求,都如此真实地跃然纸上,仿佛我就是他,在书斋的幽暗中,被无尽的学问折磨,又被对未知的渴望驱动。他不再满足于书本上的死知识,他渴望体验,渴望感受,渴望突破生命的桎梏,去触碰那隐藏在现实世界之下的更深层的本质。这种对生命意义的追问,这种对有限与无限的辩证思考,在任何时代,都能引起我们内心深处最强烈的共鸣。他与魔鬼墨菲斯托的交易,更是将故事推向了一个令人窒息的高潮。魔鬼的诱惑不是简单的物质享受,而是对浮士德精神世界的全面侵蚀,是让他沉溺于短暂的欢愉,从而放弃对永恒的追求。然而,浮士德的伟大之处,也正是在于他从未真正放弃过对生命价值的探索,即使是在被欲望和虚荣裹挟的泥沼中,他内心的火种也从未熄灭。他不断的尝试,不断的跌倒,又不断的爬起,这种生命力本身就是一种哲学,一种对人类精神韧性的极致展现。

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我以为《浮士德》只是一部关于魔鬼与人类交易的古老传说,但读完之后,我才发现,它是一面映照着人类灵魂深处黑暗与光明的棱镜。浮士德的痛苦,并非源于简单的物质匮乏,而是源于精神的饥渴。他追求的,是生命最本质的意义,是超越个人得失的永恒价值。这种追寻,是人类历史上永恒的主题,无论时代如何变迁,我们都会在内心深处发出同样的呐喊。墨菲斯托的出现,并非是故事的全部,他更像是一个催化剂,激发了浮士德内心深处的潜能和欲望。他对浮士德的诱惑,并非只在于享乐,更在于让他放弃对生命更深层意义的思考。然而,浮士德的伟大之处,恰恰在于他即使被诱惑,也从未停止过对生命真谛的探索。他一次又一次地尝试,一次又一次地跌倒,但他的灵魂始终在向上攀登。我被浮士德晚年的追求所感动,他不再沉溺于个人的享乐,而是将目光投向了更广阔的世界,试图通过造福人类来获得生命的价值。这种从个人主义到集体主义的转变,是灵魂升华的象征,也展现了人类作为社会性生物的责任感。

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初读《浮士德》,我以为它会是一部充斥着古老神话和宗教寓言的作品。然而,当文字在眼前展开,我才发现,它是一部关于人类精神探索的壮丽史诗。浮士德,这个在知识的海洋中感到窒息的老人,他对生命意义的追问, resonated deeply with me. We are all, in our own ways, searching for something more, something that transcends the mundane. Mephistopheles, the devil, is not merely a villain; he is a force of nature, a manifestation of temptation and skepticism that challenges Faust's deepest beliefs. He offers Faust the promise of experience, of knowledge beyond books, of pleasures that can fill the void in his soul. But this comes at a price. The work delves into the complexities of human desire, the allure of forbidden knowledge, and the eternal struggle between good and evil within the human heart. Faust's journey is not one of simple redemption or damnation, but a nuanced exploration of the human condition, highlighting our capacity for both great wisdom and profound error.

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《浮士德》这部作品,在我心中留下了深刻的烙印。浮士德的形象,是如此立体而复杂。他既是一个渴求知识的学者,又是一个被欲望所驱使的凡人。他的内心,充满了矛盾与挣扎。我常常在想,如果我们拥有了与魔鬼交易的机会,我们会做出怎样的选择?我们又是否能像浮士德一样,在诱惑中保持一份清醒,在迷失中寻找方向?墨菲斯托并非一个简单的恶魔,他更像是人类内心深处阴暗面的投射,是潜藏在我们内心的欲望与诱惑的具象化。他用各种手段来腐蚀浮士德的灵魂,但也无意中促使浮士德去思考生命的意义。书中对“行动”的强调,也让我印象深刻。浮士德最终的救赎,并非来自于神祇的恩赐,而是来自于他不断地行动,不断地尝试,不断地为他人创造价值。这种通过实践来获得生命意义的理念,对我来说,具有深刻的启示。

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当我第一次接触《浮士德》这部作品时,我以为它只是一部关于魔法与契约的老套故事。然而,当我深入阅读后,我才发现,它是一场关于人类灵魂的深刻剖析。浮士德的形象,是如此复杂而动人。他饱读诗书,却对现实世界感到厌倦;他渴望真理,却又被世俗的欲望所困扰。这种内心的矛盾,恰恰反映了人性的普遍困境。墨菲斯托的出现,并非是为了简单的邪恶,他更像是一个哲学的辩论者,用他的诡辩来挑战浮士德的信仰和价值观。他并非直接强迫浮士德做坏事,而是通过诱惑和引导,让他自己走向堕落。我被浮士德在不同人生阶段的经历所震撼,从对知识的狂热追求,到对感官享乐的沉迷,再到对宏大事业的投入,每一步都充满了人性的复杂与曲折。他不是一个完美无缺的圣人,而是一个不断犯错、不断尝试、不断成长的普通人。

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诗不可译!

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就是这个版本!

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就是这个版本!

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一边读一边哭,读完后像大病一场,全身都在颤抖,很久才平静下来。歌德到底经历了什么,写出这样的作品来。|| 这一版的译者注简直不能忍……每次一读注释就破坏了阅读氛围…………以及 一边读一边改错别字…………

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就是这个版本!

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