圆觉经略说

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出版者:北京师范大学出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:1993.1
价格:10.50
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9787303022397
丛书系列:
图书标签:
  • 南怀瑾 
  • 佛学 
  • 佛法 
  • 修行 
  • 佛教 
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  • 哲学 
  • 佛 
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具体描述

读后感

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平生不识南怀瑾,就称禅客也枉然 金庸小说《鹿鼎记》中说:平生不识陈近南,就称英雄也枉然。 在股市上,高手说:“平生不识巴菲特,就称高手也枉然。” 在修行界,人们说:“平生不识南怀瑾,就称禅客也枉然。” 《你就是百万精兵》中这样评论南老师的《圆觉经略说》: 《圆...  

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1、文殊师利菩萨 大悲世尊,愿为此会诸来法众,说于如来本起清静,因地法行,及说菩萨于大乘中发清净心,远离诸病,能使未来末世众生求大乘者,不堕邪见。 2、普贤菩萨 大悲世尊,愿为此会诸来法众,及为末世一切众生修大乘者,闻此圆觉清静界,云何修行?世尊,若彼众生之如幻...  

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平生不识南怀瑾,就称禅客也枉然 金庸小说《鹿鼎记》中说:平生不识陈近南,就称英雄也枉然。 在股市上,高手说:“平生不识巴菲特,就称高手也枉然。” 在修行界,人们说:“平生不识南怀瑾,就称禅客也枉然。” 《你就是百万精兵》中这样评论南老师的《圆觉经略说》: 《圆...  

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我看了不到两分钟,发现了三处明显错误,大家在阅读时理性、批判地看待: 1.“ 净土宗三经一论——《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《大乘起信论》。” 【按:净土三经一论中的论应指世亲《往生论》,而不是《大乘起信论》。《大乘起信论》,按印顺法师观点,是...  

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不俗即仙骨,多情乃佛心。 南:假使心中有所求,有修道清净,想图个清净,那就不清净了,必须摆脱这一念,才是毕竟清净。不过,这个境界太高了,不容易达到,因此,文殊菩萨退而求其次,而问大菩萨如何发起清净心? 我:和尚、尼姑,出家是误。清净不是外界清净而是内心清净,...  

用户评价

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一个教二自习室的晚上,我泪流满面~~

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酣畅淋漓 读来如饥似渴 可以不饮不食 此经如此透彻 以致有人以为某些部分乃魔王所说 功夫正在这里

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学术骗子南怀瑾,该死!

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善男子,末世众生,欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识。彼善知识欲来亲近,应断乔慢;若复远离,应断嗔恨。现逆顺境,犹如虚空,了知身心毕竟平等,与诸众生同体无异。当精进降服烦恼,起大勇猛,未得令得,未断令断。

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《圆觉经》是我非常喜欢的经书之一。 但这个略说,总觉是哪不对,可说不出哪里不对来。大概某混杂狐狸面庞与庄严耳的合一体。

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