梁漱溟全集·第4卷

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出版者:山东人民出版社
作者:梁漱溟
出品人:
页数:923
译者:
出版时间:2005-5-28
价格:62.0
装帧:精装
isbn号码:9787209007627
丛书系列:梁漱溟全集
图书标签:
  • 梁漱溟
  • 哲学
  • 国学
  • 思想史
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具体描述

梁漱溟先生(1893-1988),原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后自学。中国现代思想家、教授家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系,1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间,为国事奔走,谋求国内团结。其主要著作包括:《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

《梁漱溟全集·第3卷》图书简介 卷册概述 《梁漱溟全集·第3卷》是这部宏大著作体系中至关重要的一环,它承载了梁漱溟先生在特定历史时期(主要聚焦于抗战前后及建国初期)思想的深入发展与实践探索。本卷选材精审,力求全面展现梁漱溟先生在文化重建、乡村建设、教育改革以及对中国未来道路的思考与论辩中的核心观点和实践经验。全卷不仅包含了大量的文稿、书信、演讲记录,更侧重于梳理其在动荡年代中对“中国向何处去”这一根本问题的持续追问与解答尝试。 内容精要与专题剖析 本卷的篇幅主要围绕以下几个核心主题展开: 一、文化哲学思想的深化与转向 在本书的收录篇章中,可以清晰地看到梁漱溟先生对其早年“印度哲学”与“东方文化本位”思想的继承与修正。他不再仅仅停留在理论阐述,而是开始着力于将哲学思考与中国现实的紧密结合。 1. 论“体用之辩”与民族精神: 重点收录了抗战时期梁先生关于民族精神重建的多篇重要论述。他强调,在国家存亡之际,对中华文化“体”的坚守是“用”——即救亡图存的基础。这些文章论证了中国文化中蕴含的独特生命意识,并将其视为对抗外来侵略的精神利器。其中,关于“中国文化特殊性与世界文化普遍性关系”的探讨,显示出其思想的成熟与开阔。 2. 对西方文明的再审视: 经历过中原大地的战火洗礼后,梁漱溟对西方工业文明的物质至上倾向进行了更深刻的反思。本卷收入的他对西方科学理性主义局限性的批判,不再是单纯的哲学思辨,而是基于对现实冲突的观察,提出了“生活艺术化”的更高要求,强调精神生活的内在充实与和谐。 二、乡村建设实践的理论总结与反思 梁漱溟的乡村建设运动是他实践哲学思想的集中体现。本卷集中展示了其在1930年代中期至抗战胜利后,对乡村建设运动(尤以山东邹平、四川等地的工作为代表)的理论总结与经验提炼。 1. “因地制宜”的组织结构: 本部分详细记录了梁漱溟如何运用其哲学理念,指导乡村的基层组织建设、经济合作、教育普及和公共卫生改善。其中,关于“地方自治”与“文化觉醒”相结合的论述,是理解其乡村建设核心理念的关键。他主张,乡村的根本出路在于培养农民的自主意识,而非单纯的物质救济。 2. 教育体系的重构: 重点收录了他对乡村教育模式的构想,即如何打破传统士绅教育与大众教育的壁垒,建立一种以实用技能、道德培养和文化传承为一体的教育体系。这些记录为我们理解近代知识分子如何尝试将精英哲学思想转化为可操作的社会工程,提供了珍贵的案例。 3. 实践中的困境与经验教训: 值得注意的是,本卷也收录了梁先生对于实践中遇到的困难与挫折的反思。这部分内容显示了他思想的辩证性——认识到理论在复杂多变的社会实践面前所展现出的局限性,以及对未来如何在更广阔的政治格局中推进其理想的思考。 三、新政权建立前后的思想动态与路线抉择 随着解放战争的进程和新中国的建立,梁漱溟的思想经历了一次重大的历史性调整。本卷的后半部分,集中展现了他在这一关键转型期的心路历程。 1. 对时局的观察与判断: 收录了他在这一时期针对国共两党路线的比较分析。他以文化学者的视角,审视了各自解决中国根本问题的能力与前景,记录了他对“革命”与“改良”路径选择的考量。 2. 与进步人士的交流: 本部分包含大量与当时文化界、政界人士的书信往来,从中可以窥见梁漱溟试图在新的政治生态中寻找自己思想定位的努力。这些文献展现了他保持独立思考精神,同时又试图为民族复兴贡献力量的复杂心态。 3. 对未来国家建设的初步构想: 虽然受限于历史条件,梁漱溟未能完全施展其宏大的社会建构蓝图,但本卷中仍能找到他对未来国家在经济结构、教育方向以及文化政策上的期许与建议。这些记录是研究梁漱溟晚年思想走向的重要基石。 史料价值与学术意义 《梁漱溟全集·第3卷》不仅是研究梁漱溟个人思想演变的关键载体,更是理解中国近现代“文化精英如何介入社会改造”这一宏大命题的缩影。它以扎实的文献支撑,展现了梁漱溟如何试图以东方哲学为根基,应对现代性带来的全面危机。对于研究中国现代思想史、乡村建设史以及知识分子与社会变迁关系的研究者而言,本卷提供了不可或缺的一手资料。其内容之丰富、思想之深刻,足以使读者全面把握梁漱溟在关键历史阶段的独特贡献与挣扎。

作者简介

梁漱溟(1893—1988),原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括:《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

目录信息

礼记大学篇伍严两家解说 礼记大学篇伍严两家解说合印叙梁漱溟 礼记大学篇解说伍庸伯口述梁漱溟等编录 礼记大学篇通释严立三 礼记大学篇伍氏学说综述梁漱溟 伍庸伯与陈亚三先生论学  释孟子尽心章陈亚三  伍先生答陈亚三书伍庸伯  伍庸伯先生的讲话伍庸伯  伍陈往复论学书读后记梁漱溟 伍庸伯先生传略梁漱溟 严立三先生事略梁漱溟中国——理性之国 著者告白四则 旁观者清——记英国哲人罗素五十年前预见到我国的光明前途 第一章 绪言 第二章 怎样去认识老中国的特殊 第三章 两个疑问之提出 第四章 无产阶级斗争的自发性和无产阶级 革命的自觉性 第五章 中国革命的客观形势与主观努力(上) 第六章 中国革命的客观形势与主观努力(下) 第七章 绝大难题的解决过程(上) 第八章 绝大难题的解决过程(中) 第九章 绝大难题的解决过程(下) 第十章 坚定的无产阶级革命立场 第十一章 从自发到自觉——从身到心 第十二章 申论社会发展规律 第十三章 试为解答前一疑问(上) 第十四章 试为解答前一疑问(中) 第十五章 试为解答前一疑问(下) 第十六章 人类社会生活中的宗教问题 第十七章 宗教在中国 第十八章 古先中国人理性早启(上) 第十九章 古先中国人理性早启(下) 第二十章 试为解答后一疑问(上) 第二十一章 试为解答后一疑问(中) 第二十二章 试为解答后一疑问(下) 第二十三章 汉族所以拓大无比之理(上) 第二十四章 汉族所以拓大无比之理(下) 第二十五章 前进的中国、倒退的苏联 第二十六章 试论中国今后对世界的贡献(上) 第二十七章 试论中国今后对世界的贡献(下) 第二十八章 从中西风俗人情之异谈到社会进入共产阶段的难易散篇论述(1914年-1927年) 谈佛 儒术 晚周汉魏文抄自序 对于筹安会之意见——致《甲寅》杂志记者 国文教科取材私议 佛理 无性谈 司法例规序 中华学友会宣言 吾曹不出如苍生何 答陈仲甫先生书 启事(二则) 征求研究东方学者 在孔子哲学第一次研究会上的演讲 唯识约言 研究孔子哲学者注意 自动研究 关于佛学辨明 一个人的生活 答陈嘉蔼论因明书 论学生事件 李超女士追悼会之演说词 背诵暨考试的必要 关于讲授唯识哲学课的启事 东西文化及其哲学讲演录 宗教问题讲演 唯识家与柏格森 《东西文化及其哲学》扉页照片题记 对于罗素之不满 东西人的教育之不同 在晋讲演笔记(十篇) 一、中国民族今日所处之地位 二、合理的人生生活 三、我从少年到现在的行事 四、印度佛教与流传到外国的佛教之不同 五、如何奠定现在的国家 六、如何可以使人的行为合理 七、中西医学比较观 八、吾人的生活与家庭 九、中西两方教育所注重之不同 十、今日的中国与工业 合理的人生态度 就“好人政府主义”致胡适 沈著《家庭新论》序 评谢著《阳明学派》 曲阜大学发起和进行的情形并我所怀意见之略述 就《东西文化及其哲学》致胡适 槐坛讲演之一段 孔家哲学史(提纲) 梁漱溟启事 答胡评《东西文化及其哲学》 我之人生观如是 批评胡适之先生的人生态度并述我自己的人生态度 孔子真面目将于何求? 梁漱溟启事 办学意见述略 重华书院简章 吾侪当何为 卫中先生自述题序 致《北京大学日刊》函 梁启超复书跋记 关于《教育与自由》——致瞿菊农 介绍卫中先生的学说(1928年—1937年) 请办乡治讲习所建议书 抱歉——苦痛——一件有兴味的事 如何成为今天的我 今后一中改造之方向 村政问答记 北游所见记略 河南村治学院旨趣书 哀启
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读后感

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卷四看了毛近一年。读不下去的最大原因是“理性中国”。先生自己说,这是在恶劣的环境下写成,后想提笔修改,无耐精力不侪做罢。大概先生觉的“糟糕”的原因是没有经自己的认真消化,就而匆忙囫囵歌颂了执政党的零零总总吧。这种囫囵不符合先生的脾性,因而悔,想更正。先...

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用户评价

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阅读体验上,这本书的章节划分和索引系统简直是为深度研究者量身定做的。目录的编排逻辑清晰得令人惊叹,即便跨越不同的历史时期和思想主题,也能迅速定位到所需的篇章。更难能可贵的是,书中对篇章间的关联性进行了细致的标注和梳理,仿佛有一位无形的导读人在旁协助,引导读者构建起作者复杂思想体系的网络结构。这种结构化的呈现方式,极大地降低了理解庞杂论述的门槛。我发现自己可以很自然地在不同章节间跳跃对比,从而更好地捕捉到梁先生思想的演变轨迹。不同论著之间的引述和呼应关系也被处理得恰到好处,使得整体的阅读流淌感非常强。对于希望系统性学习其学说的读者而言,这种精心组织的结构简直是如虎添翼,省去了大量自行梳理脉络的时间。这份编辑的功力,堪称一绝,体现了对原著精神的深刻理解和高度的学术责任感。

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书中对于历史背景和时代语境的补充性注释,是其价值的又一重要体现。这套文集显然不仅仅是简单地汇编原文,而是融入了大量的考据和释义工作。对于那些涉及特定历史事件或地方性社会风俗的论述,注释部分提供了清晰、权威的解释,使得远离那个时代背景的现代读者也能毫不费力地理解作者当时的立论基础。这些注释往往恰到好处,既没有喧宾夺主地打断阅读的连贯性,又在关键时刻提供了必要的背景支撑。我尤其欣赏那些对一些古老或生僻词汇的精准界定,这保证了阅读的准确无误。这套书处理得非常好的一点是,它兼顾了学术的严谨性与大众的可读性,使得即便是初次接触梁漱溟思想的读者,也能在扎实的注释引导下,稳步深入。这表明编者团队在做这项工作时,怀着极大的耐心和对读者需求的同理心。

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这套文集在学术圈的影响力是毋庸置疑的,但更让我感到惊喜的是,它在某些部分展现出的那种朴素的实践精神和生活智慧。它没有将自己高高地置于象牙塔中,而是充满了对普通人生活状态的关怀和对乡村社会的细致观察。这种理论与实践相结合的视角,使得阅读体验充满了接地气的人文关怀。那些关于人与自然、人与人之间关系的论述,不只是抽象的哲学思辨,而是深深植根于对中国大地和民众生活的体验之中。阅读这些篇章时,仿佛能看到作者在田间地头、在乡间学堂与民众交流的身影。这种融汇了深奥学理和朴素人生哲理的文字,具有一种温暖而坚韧的力量,让人在思考宏大命题的同时,也不忘脚下的土地和身边的人。这是一部既有高度,又有温度的学问集成。

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这部书的印刷质量实在令人赞叹,纸张的质感厚重而又不失细腻,装帧设计也看得出是用心雕琢过的,那种朴实中带着典雅的气质,非常契合这位思想家的风范。我尤其欣赏封面和内文排版的用心,字里行间都透露着一种对知识的尊重。书中的字号大小适中,疏密有致,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到明显的疲劳。这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。当指尖划过书页时,那种真实的触感远胜于电子屏幕上的冰冷,让人更加沉浸于文本所构建的世界。装帧的坚固性也让人放心,翻阅起来非常顺畅,丝毫没有那种新书特有的僵硬感。能感受到出版社在制作过程中对细节的极致追求,这对于一本汇集了深邃思想的文集来说,是至关重要的。每一次将它从书架上取下,都会被这种精心打磨的实体感所吸引,它让阅读成为一种仪式,而非仅仅是信息获取的过程。这本书的物理存在,本身就是对梁漱溟先生思想价值的一种肯定和致敬。

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从内容散发出的那种久经沉淀的思想力量,透过纸张似乎都能感受到。读这本书的过程,更像是一场与一位跨越时代的智者进行的慢速对话。其中所蕴含的对中国社会根基的关切,对传统伦理的深思,以及对未来出路的探索,在当下这个快速变动的社会中,非但没有过时,反而愈发显得振聋发聩。每一次阅读,都会有新的体悟,仿佛是站在不同的时间点上,对同一段文字产生了新的共鸣。这种历久弥新的思想魅力,才是真正伟大的著作所具备的特质。它不提供廉价的答案,而是提出深刻的问题,引导人进行更深层次的自我审视和对世界的反思。这本书的文字本身就具有一种沉静的力量,它要求读者放慢脚步,与其说是被动接受信息,不如说是主动参与到一场精神的求索之中。

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越往后看,越觉得老先生的思想有点迂了

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从政治协商到大革命的心路。

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从政治协商到大革命的心路。

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从政治协商到大革命的心路。

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从政治协商到大革命的心路。

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