风水趣谈

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出版者:上海古籍出版社
作者:完颜绍元
出品人:
页数:190
译者:
出版时间:2005-7
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532541027
丛书系列:
图书标签:
  • 风水 
  • 民俗 
  • 民俗学 
  • 完颜绍元 
  • 天地 
  • 古代 
  • 人文 
  • 中国文化 
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《风水趣谈》内容简介:风水是中国人追求理想居处环境的一种观念,这种观念,对一切与此相关的行为取向和人文风情都有不同程度的影响——这正是我们把“风水”放在中国民俗文化丛书系列中来一番“趣谈”的依据。不过,有几个问题,宜把招呼打在前面。

首先是“风水”性质的争议性。1980年出版的《辞海》给风水所下的定义是:“风水,也叫堪舆,旧中国的一种迷信。”二十年后的《辞海》修订版,基本表述照旧,只是将“旧中国”的“旧”字省掉了,认可了新中国创立五十年以后的今天,风水现象依然是客观存在的现实。这是相关学科领域的主流认识。但同时也另有一批学者认为,风水是一门综合性、系统性很强的学问,“蕴藏着丰富的科学内涵”(羽佳、方人也:《科学看风水》,科学技术文献出版社重庆分社,1989)。是迷信就该破除批判,是科学自当提倡推广。然而现在有人说是“迷信”,有人说是“科学”,在此针锋相对之间来展开这个话题,“两姑之间难为炊”的尴尬,可想而知。笔者触及风水有年,至今不认同风水足以和现代意义上的“科学”概念划等号,但风水中的确存在不少可以分析可以探讨的内容,特别是把它当作一种文化现象来审视,还是有其“趣谈”价值的——权当是对事物都要作科学分析吧。

其次是风水范围的广泛性。有人说它是“学”,吸收了中国古代哲学、伦理、建筑、生态、天文、历法、地理、水文、气象、土壤,养生、审美等多种学科领域的成就,这就是前面引述过的所谓综合性、系统性了:也有人说它是“术”,当真是天星地卦、望气式占、符箓祈禳、八字择日、厌胜镇邪、灵物法宝、命理流年、建除六壬……径可称作是一个巫觋方术的完整的结构体系。显然,无论从哪一种取向出发,要想对之进行哪怕是稍具完备性的梳理,绝非笔者绵薄之力所能及,也不是《风水趣谈》区区篇幅所能承担的。有鉴于此,笔者只能避繁就简,主要从民俗文化这一层面着眼,为读者提供一个略知风水的基本线索。

再次是风水表述的晦涩性。风水建立于《周易》思想体系之上,其后又和各种泛神秘文化贯通,由此演绎出一大套术语体系。过去的“风水先生” 借此意义隐晦、造词僻拗的“行话”诱蒙主顾,甚至今人写的一些号称研究风水的读物,也有意无意地承袭遗风,似乎非此便显不出风水的神秘莫测,或者显不出本人的高深博学——打个比方,就好像有人在日常生活中,一定要把食盐称为“氯化钠”,把石灰称为“氧化钙”,或者把煤球叫作“黑色固体球形可燃矿物”。为方便读者,笔者在行文遣词中,尽可能做到浅显明白,石灰就是石灰,煤球就是煤球,对那些看似玄奥深邃,讲起来牵丝攀藤、夹缠不清的概念术语,也不再展开。当然,通俗浅近的文字,往往有不能传达微妙会意的缺陷。好在《风水趣谈》宗旨不是在“风水”同行中作切磋交流,相信大多数读者是能谅解的。

此外,《风水趣谈》虽然回避艰深的学术论证和探讨,但还是依笔者对课题判断的取向,汲取或介绍了专家们的一些研究成果。为了增强读者的理解力和阅读趣味,还结合文字表达,插配了不少图片。需要说明的是,除署名引述的观点成说和图文资料外,囿于体例及图片摄制者失考等其他原因,未能—— 具名,在此,特向金良年、张锡昌、王全亨、唐载清、肖勇俊、张家伟、吴荣芳等及众多未具名的同仁和朋友致以诚挚的谢意。

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读后感

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用户评价

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蛮科普的。入门读物

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2005年7月第1版

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2005年7月第1版

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【入门类】比较民俗,说到底趣在哪。。。 还好文字还是通顺的,也不胡来

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同尼采。

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