技术现象学初探

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出版者:上海三联书店
作者:杨庆峰
出品人:
页数:333
译者:
出版时间:2005-11
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542622075
丛书系列:上海三联学术文库
图书标签:
  • 技术哲学
  • 技术现象学
  • 哲学
  • 西方哲学
  • 科学哲学
  • 海德格尔
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  • *上海三联书店*
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  • 现象学方法
  • 数字化社会
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  • 技术本质
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具体描述

“工具主义的技术观念”这一表述等同于“技术的工具性”、“技术工具论”。国内的技术定义,如知识论、物质手段说等都对技术作出了工具性的规定。在这个意义上,这些技术定义都可以包含在工具主义的技术观念中。在“工具主义的技术观念”这一表述中,有一个因素被忽略。这涉及到“工具主义”这一范畴。“工具主义”,更确节地说是尾于认识论领域内的范畴。在知识、理论与真理的本性问题上,存在着两种观点:实在论和工具主义的规定。“工具主义”的观点认为,理论、知识和真理是预测、控制的工具,而不是对实在的表述。“工具主义的技术观念”这一表述则是借自认识论的结果。当然,这一规定具的特殊的含义。“工具主义的技术观念”主要强调出“技术是人的工具”这样的命题,主 是突出持术是通过“工具性”来规定的。

关于“超越”需要说明的是,本书的出发点是日常的技术观念——工具主义。工具主义的技术观念,是熟知而正确的观念。黑格尔明确地指出了这一点,但是这一观念本身却没有被真正追问。“熟知并非真知”“正确的东西不是真实的东西”都说明只有进一步才可以达到事实本身,才可以获得关于技术的本质的解答。“超越”的意思也是来源于这里。

《技术现象学初探》:窥视技术之下的存在深度 在信息爆炸、智能涌现的时代,技术以一种前所未有的力量塑造着我们的生活、思想乃至存在本身。我们沉浸在数字洪流之中,却常常忽略了潜藏在这表象之下的深刻哲学维度。技术不再仅仅是工具,它已经成为一种新的“在场”,一种深刻影响我们感知世界、理解自身的新方式。《技术现象学初探》正是试图打开这扇通往技术深层存在逻辑的门扉,从现象学的独特视角,审视技术如何渗透我们的经验,重塑我们的世界。 本书并非对具体某项技术(如人工智能、大数据、虚拟现实)的细致评测或技术指南,而是旨在超越技术本身的物质形态和功能操作,去探寻技术之所以成为技术,以及技术如何与我们的意识、意向性、世界观发生关联。它邀请读者放下对技术“是什么”的日常追问,转向“技术如何显现”以及“技术如何构成我们的存在”的哲学反思。 现象学:理解技术的独特路径 现象学,作为一种强调“回到事物本身”的哲学方法,以其对意识经验的细致描绘和对“意向性”(即意识总是指向某物的特性)的关注,为我们理解技术提供了一个独特的视角。它不预设任何理论框架,而是致力于直接描述我们经验中的事物,无论这些事物是具体的物体,还是抽象的概念。 在《技术现象学初探》中,现象学的工具被用来解析技术经验的各个层面: 技术之“显现”: 技术并非仅仅以硬件或软件的形式出现,它更是一种“显现”的方式。例如,智能手机的出现,不仅是载体的变化,更是信息获取、人际互动、时间感知方式的根本性转变。现象学将帮助我们描绘这种“显现”是如何发生的,技术如何进入我们的意识视野,并成为我们理解世界的一部分。 技术与意向性: 我们的意识总是指向某物,而技术正在重塑我们意向性的指向。当我们使用搜索引擎时,我们的意向性指向的是信息;当我们通过社交媒体与他人互动时,我们的意向性指向的是关系。技术如何改变我们意向性的对象、方式和强度?本书将探讨技术如何成为我们意向活动的一部分,甚至在某些时刻主导我们的意向性。 技术的“在场”与“缺席”: 技术既是一种“在场”,使我们能够瞬间连接世界,又可能是一种“缺席”,让我们远离身边的真实。例如,当我们沉浸在虚拟世界时,现实世界的触碰、气味、声音可能会变得模糊。现象学将帮助我们区分技术带来的“在场”与“缺席”的体验,以及它们对我们感知世界的双重影响。 技术的“遮蔽”与“显露”: 任何技术都可能同时“遮蔽”和“显露”某些事物。例如,GPS技术让我们能精准定位,但同时也可能让我们不再需要熟悉街区,从而“遮蔽”了我们对空间本身的直观理解。本书将审视技术如何以选择性的方式,一面开启新的可能性,一面关闭旧有的经验路径。 技术与“生活世界”: 现象学高度关注“生活世界”,即我们日常生活经验中最直接、最根本的生存基础。技术如何侵蚀、改造甚至颠覆我们的生活世界?本书将深入分析技术如何改变我们的日常生活实践、时间节奏、空间体验以及我们与自然、他人和社会的关系,从而影响我们最基本的存在状态。 技术的“技艺”与“技法”: 从海德格尔的技术观出发,本书也会探讨技术作为一种“揭示”的方式,如何将世界从其“隐匿”的状态中揭示出来。这种揭示,既是“技艺”的展现,也是一种特定的“技法”,它按照技术自身的逻辑来安排和组织世界,从而塑造我们对世界“是什么”的理解。 技术现象学:一个哲学的新前沿 《技术现象学初探》并非试图提供一套终极的答案,而是提出一系列关键的哲学问题,并引导读者进入一种持续的反思。它认识到,随着技术的不断发展,我们对技术的理解也需要不断深化和更新。 本书的价值在于: 提供一种新的思考框架: 它为理解技术提供了一个超越功利主义和技术决定论的哲学视角,让我们能够更深刻地认识技术对人类存在的影响。 促进对日常技术的审视: 通过现象学的细致分析,读者将能够重新审视那些习以为常的技术使用,发现其背后隐藏的深刻哲学含义。 启发未来技术的发展方向: 理解技术对我们存在的影响,有助于我们更有意识地去设计和使用技术,使其更好地服务于人类的福祉和存在的深度。 《技术现象学初探》是一场关于技术与存在的哲学对话,它邀请每一位身处技术时代的思考者,共同探索技术现象学这一富有挑战和意义的哲学新前沿。这本书将带你深入技术的本质,重新认识我们与技术、与世界、与自身的关系,开启一场关于存在的新旅程。

作者简介

目录信息

第一章工具主义的技术观念
第一节关于技术的四种观点
一、技术知识论或知识主义的观点
二、技术行动论或技术活动主义
三、技术工具论或者技术工具主义
四、技术本体论
第二节工具主义的源流
一、“工具主义”的历史根源:宗教
二、工具主义的现代背景:实在论
第三节工具主义技术观的概要
一、理论与工具
二、目的与工具
三、价值与工具
第二章社会学视野内的工具主义
第一节对社会学视野的限定
一、现代现象
二、工具理性或目的理性
三、自反性现象
第二节技术与工具理性
一、韦伯、齐美尔与现代性
二、韦伯、齐美尔与工具理性
三、社会领域内的工具主义
第三节技术与意识形态
一、马克思:科学技术与意识形态
二、马尔库塞与哈贝马斯:技术作为意识形态
第四节技术与自反性现象
一、安东尼·吉登斯与自反性
二、乌尔里希·贝克与自反性
第五节技术与社会建构
一、建构概念的考察
二、社会建构主义及其代表人物
三、社会建构主义与工具主义
第三章生态学视野内的工具主义
一、环境伦理学
二、内在价值与伦理观念的扩展
三、伦理规范的无效
四、工具主义的前提
第四章伦理学视野内的工具主义
第一节失控的技术
一、弗兰肯斯坦的怪物及其伦理问题
二、工具主义的根据
三、被侵犯的主体
第二节工具主义的思路
一、无可怀疑与可信任的技术
二、信任的危机
三、主体性的幻象
第三节主体性幻象的粉碎
一、主体所面临的问题
二、坦塔罗斯和夸父
第五章对工具主义技术观的批判
第一节对目的和工具的考察
一、目的之主动性
二、工具之被动性,
第二节工具主义的哲学根据
一、被动性的前提
二、作为工具的技术
三、自主的技术
第三节技术工具主义的局限
一、乐观主义
二、价值中立
三、技术作为生产
第六章技术与目的
第一节关于目的的四种理解方式
一、规定生命的自然产物的原则
二、构成人的内在活动的因素
三、作为主观性的东西
四、作为客观性的东西
第二节技术物中的目的
一、目的:为何之故
二、作为原因的目的
三、自然物与技术物
第三节目的:理解技术的关键
一、用具
二、有用性
第四节作为有用性的技术
一、有用性与合目的性
二、对锤子的分析
第七章技术与生产
第一节马克思技术哲学
一、马克思技术哲学的叙事方式
二、马克思技术哲学中的核心概念——生产
第二节作为实践的物质生产
一、生产:工具使用的指向性
二、技术:对象性活动
第三节生产与使用工具的活动
一、使用工具的活动和工具本身
二、经济范畴:二者的区分依据
第四节作为生产的个体与类
一、实践着的个人
二、实践着的类存在
第五节技术之生产分析的局限
第八章技术与存在
第一节被误解的海德格尔
一、批判技术的海德格尔
二、批判理解的结果
第二节技术与此在
一、与用具有关的矛盾
二、技术与用具、工具
三、此在的在世与用具的使用
四、用具与整体性
五、整体性与此在
第三节技术与表象
一、命题的基本背景
二、命题的解析
三、命题的理解
四、对起初问题的回答
第四节技术与存在
一、技术:解蔽的方式
二、座架:本有(Ereignis)的先行形式
第五节小结
结束语
被遗忘的可能性与技术作为目的
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完《技术现象学初探》这本书,我最大的收获是一种“觉察力的提升”。作为一名普通读者,我习惯于将技术视为一种服务于人类需求的工具,它让生活更便捷、更高效。然而,这本书却以一种非常微妙但深刻的方式,让我开始重新审视技术与我们自身的关系。它没有直接告诉我“技术现象学是什么”,而是通过引导我关注那些我们在使用技术时的“体验”,从而让我自己去领悟。我开始意识到,即使是那些看似无害的科技产品,也正在以一种我们不易察觉的方式,塑造着我们感知世界的方式、我们思考问题的方式,甚至是我们与他人互动的方式。我开始注意到,当我沉浸在手机屏幕的世界里时,我与周围真实环境的互动就变得疏离,而这种疏离感,正是技术在我们存在中留下的一种独特“痕迹”。这本书让我看到了技术不再仅仅是物质的载体,而是已经成为我们经验世界中不可或缺的一部分,它在以一种深层的方式影响着我们如何“成为”自己。

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坦白说,我并非哲学专业出身,但对“技术”这个概念,我有着自己朴素的理解。我一直觉得,技术就是人类为了改造自然、解决问题而创造出来的各种工具和方法。比如火,比如轮子,再到现在的智能手机和人工智能。然而,《技术现象学初探》这本书,却像一把钥匙,为我打开了一扇全新的大门,让我开始从一个更为宏大和深刻的视角去审视技术。读这本书的过程,更像是一次对自身存在方式的考古。它没有直接告诉你“什么是技术现象学”,而是通过一系列的引导,让你自己去体会技术是如何渗透到我们生活的方方面面,并且以一种你可能从未意识到的方式,重塑了你的经验世界。我开始注意到,当我拿起手机的那一刻,我的身体姿势、我的注意力焦点,甚至是我的情绪状态,都在发生 subtle 的变化。这种细微但持续的改变,正是本书所试图触及的,那种技术对我们“在场性”(presence)的深刻影响。它让我意识到,技术并非仅仅是外部的工具,更是一种参与到我们的生存之中的力量,它参与到我们如何“看见”、“听见”、“感知”和“行动”的过程中。这种重新审视,让我对自己与技术的关系产生了前所未有的觉察。

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这本书,我只能说,它彻底颠覆了我对“技术”的固有认知。之前,我总是将技术看作是冰冷、客观的工具,是人类智慧的产物,用以解决实际问题,提高生活质量。但《技术现象学初探》却让我看到,技术远不止于此。它是一种参与到我们生存体验中的力量,它塑造着我们如何感知、如何理解、甚至如何“是”我们自己。我并没有立即理解所有复杂的哲学概念,但通过作者的引导,我开始反思,当我每天使用智能手机、浏览网页、通过社交媒体与他人互动时,我所经历的“现实”其实是经过技术中介的。这种中介,不仅仅是信息传输的通道,更是对我们感知和理解的某种“过滤”和“重塑”。我开始意识到,那些我们曾经以为是“自然而然”的反应和选择,其实很多都受到了技术的影响。这本书让我看到,技术不再是简单地存在于“外面”,而是已经深深地植入到我们的存在之中,它在重塑着我们与世界、与自我、与他人的关系,这种重塑是如此深刻,以至于我们常常难以察觉。

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作为一名对世界充满好奇心的普通人,《技术现象学初探》这本书给我带来的,是一种更为精妙和细致的观察世界的方式。在此之前,我总觉得技术是冰冷且客观的,它只是一个工具,提供便利,或者解决某个具体问题。但这本书,却引导我去关注技术背后更深层的东西,关注它如何参与到我们每一个人的生活体验中。我发现,作者并没有直接给我一堆定义或者理论框架,而是通过一种非常“体验式”的方式,让我去感受技术如何塑造了我们感知世界的方式。举个例子,以前我可能只是觉得每天用搜索引擎获取信息很方便,但读了这本书之后,我开始反思,这种“便捷”背后,是否也限制了我的主动探索,是否也塑造了我对“知识”的定义?我开始注意到,当我们在屏幕前与世界互动时,我们所见的,所听的,所感觉的,其实都经过了技术的中介。这种中介,不仅仅是信号的传输,更是对我们经验的某种“过滤”和“重构”。这本书让我看到了技术不再仅仅是“物”,而是变成了我们生存经验的一部分,它以一种我之前从未真正意识到的方式,参与到我们如何理解自己,如何理解他人,如何理解这个世界的过程之中。

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《技术现象学初探》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种全新的“观看世界”的方式。我一直认为自己对技术的发展有着一定的了解,也享受着科技带来的便利。然而,这本书却以一种非常精妙的方式,引导我去关注那些我们习以为常,但却很少去深入思考的方面。它并没有用高深的术语来吓退我,而是用一种非常贴近日常生活的视角,让我去体会技术是如何渗透到我们的每一个“当下”的。我开始注意到,当我使用某个App,或者在某个在线平台上进行互动时,我的注意力、我的感受,甚至我的身体姿态,都在发生着一些细微但重要的变化。这种对技术“在场性”的深刻揭示,让我意识到,技术不再仅仅是摆在我们面前的工具,它更像是一种参与到我们存在过程中的力量,它在以一种我们可能未曾意识到的方式,塑造着我们对“世界”和“自我”的理解。

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《技术现象学初探》这本书,对我这个对生活中的点点滴滴都充满好奇心的读者来说,无疑是一次令人兴奋的发现。我一直对那些看似普通,但却在我们日常生活中扮演着重要角色的事物背后的原因和机制感到着迷。而这本书,恰恰抓住了这一点,它没有用生涩的语言去讲授深奥的哲学理论,而是以一种非常“接地气”的方式,引导我去关注技术是如何悄无声息地渗透到我们的生活之中,并且以一种我们可能从未察觉的方式,影响着我们对世界的感知和理解。我发现,作者并不是简单地列举各种技术,而是引导我去体会,当我们在使用这些技术时,我们自身的体验是如何被塑造的。这种对“体验”本身的关注,让我对那些曾经被我视为理所当然的日常行为,有了全新的审视。我开始意识到,即使是简单的“在线”,也已经将我带入了一个由技术构建的全新空间,而在这个空间里,我的存在方式、我的感知方式,都可能与以往不同。

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在我看来,《技术现象学初探》这本书最吸引我的地方在于,它并没有试图告诉我“什么是技术”,或者“技术有多么重要”,而是以一种更加内省和体验的方式,引导我去感受技术是如何在我们每一个人的生活中“发生”的。我一直觉得,技术就是人类为了便利而创造出来的工具,但这本书让我开始思考,这些工具是如何在不经意间改变了我们感知世界的方式,甚至是改变了我们对“自我”和“现实”的理解。我发现,作者并没有采用枯燥的理论讲解,而是用一种非常“沉浸式”的引导,让我去觉察那些我们日常生活中被技术所塑造的体验。比如,我开始注意到,当我们依赖搜索引擎获取信息时,我们似乎也依赖着它为我们“定义”什么是重要的,什么是值得关注的。这种对技术“中介性”的深入挖掘,让我开始重新审视我们与信息、与世界的关系,也让我对“真实”和“存在”这两个概念有了更深层次的思考,这本书让我看到了技术不再是简单的外在工具,而是已经深深地嵌入到我们生存的肌理之中。

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这本书的标题——《技术现象学初探》——让我一开始对它充满了期待,因为我一直对技术的发展以及它如何影响我们的生活有着浓厚的兴趣。我希望这本书能够为我提供一种全新的视角,去理解我们与日益增长的技术之间的关系。在阅读过程中,我发现作者并没有直接抛出复杂的哲学概念,而是通过一种非常贴近生活的方式,引导我一步步去思考技术在我们日常经验中的角色。我开始意识到,那些我们习以为常的技术,比如智能手机、互联网、甚至是简单的交通工具,都不仅仅是简单的工具,它们深刻地参与到我们感知世界、体验生活的方式之中。举个例子,我开始反思,当我通过手机屏幕与外界互动时,我所感受到的“真实”,是否已经被技术所中介和重塑?这种对技术“在场性”的关注,让我对那些曾经被我视为理所当然的体验,有了全新的认识。这本书就像一面镜子,照出了技术在我们生活中的“存在感”,也让我重新审视了“存在”本身。

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读完《技术现象学初探》这本书,我最大的感受是一种“豁然开朗”。我一直认为自己对技术有着清醒的认识,知道它们是工具,是人类智慧的结晶。然而,这本书却以一种出人意料的方式,让我看到了技术更深层的维度。它没有用枯燥的学术术语堆砌,而是通过一种引导性的方式,让我去重新审视那些我们每天都在接触,但却从未深入思考过的技术。比如,我开始意识到,当我们在社交媒体上与他人互动时,我们所展示的“自我”,其实已经经过了一层技术的“包装”和“过滤”。这种包装,不仅仅是文字和图片的呈现,更是算法对我们信息流的推荐,对我们注意力时间的争夺。这种无处不在的技术参与,正在悄无声息地塑造着我们的自我认知和对他人的看法。这本书让我开始意识到,技术不仅仅是外在的工具,更是一种深刻影响我们内在体验的力量,它参与到我们如何感知、理解和存在于这个世界的过程之中,而这种影响,往往比我们想象的更为广泛和持久。

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这本书的标题《技术现象学初探》就已经足够引人遐想,我是一名对技术发展及其背后哲学思考充满好奇的普通读者。拿到这本书的时候,我怀揣着一种既期待又有些忐忑的心情。期待的是能够从书名中窥见一丝关于我们与日俱增的技术环境如何塑造我们体验和理解世界的深刻洞见;忐忑的是,“现象学”这个词本身就带着一定的哲学门槛,我担心这本书会不会过于晦涩难懂,难以消化。然而,在我开始阅读后,这种担忧很快就被作者巧妙的引导所消解。尽管我无法在此时详细列举书中的具体内容,但我可以肯定的是,这本书并非简单堆砌理论,而是以一种循序渐进的方式,引导读者去审视那些我们常常习以为常,却又在潜移默化中深刻影响着我们的技术存在。它让我开始重新思考,那些每天陪伴我们左右的手机、电脑、互联网,乃至更广义的“技术”,是如何不仅仅是工具,更是塑造我们感知、思考、情感和行为的强大力量。作者似乎没有直接给我答案,而是提供了一种新的观看角度,一种能够让我们穿透技术表象,触及其对人类存在意义影响的视界。我发现自己开始在日常生活中,不自觉地运用这种新的观察方式,去审视那些曾经被忽略的细节,去理解技术如何在我们与世界之间构建起新的桥梁,又如何在某些时刻成为隔阂。这种启发性的阅读体验,远远超出了我最初的预期。

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