本書將王夫之詩學放在中國抒情傳統的大背景下進行考察，試以開闊的理論視綫，窮究船山詩學與其哲學思想的關係，以圖在深入發掘詩學內涵的同時，將有關中國抒情傳統的探討推進到哲學層次。從中可以見齣作者為凸現船山詩學與哲學思想的中國特色，力圖避免套用西方哲學概念
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抒情傳統不隻是文學史的傳統，也是文化史的傳統。蕭馳選擇王夫之，正是將之視為地跨文、史、哲三界的“文化樣本”，從而嘗試從易學（宇宙論、形而上學）、先秦儒學（政治哲學）、佛學及理學幾大闆塊，論證抒情作為道統的閤理性。這一趨嚮，最終發展為蕭馳《中國思想與抒情傳統》的三捲本論著。
评分以王夫之為例，試圖論述抒情傳統如何可以被認為是中國思想傳統中一終極性的關懷與追求。在方法上采用分析哲學式的解析，細緻進入文本脈絡。其對“勢”與“興觀群怨”的論述皆深刻。把“抒情”從詩學觀念開放到文化和思想史，呼應高友工的看法。
评分抒情的本質是時間的流動，而詩是天人授受之際“覿麵相當”地親證。
评分抒情的本質是時間的流動，而詩是天人授受之際“覿麵相當”地親證。
评分以王夫之為例，試圖論述抒情傳統如何可以被認為是中國思想傳統中一終極性的關懷與追求。在方法上采用分析哲學式的解析，細緻進入文本脈絡。其對“勢”與“興觀群怨”的論述皆深刻。把“抒情”從詩學觀念開放到文化和思想史，呼應高友工的看法。
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