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☆☆☆☆☆

出版者:法律出版社

作者:倪正茂

出品人:

页数:190 页

译者:

出版时间:2005年12月1日

价格:25.0

装帧:平装

isbn号码:9787503659720

丛书系列:

图书标签:

• 安乐死法研究
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《安乐死法研究》导读 《安乐死法研究》一书，聚焦于一个长期以来在伦理、法律、医学及社会层面引起广泛争议的核心议题——安乐死。本书并非简单地对安乐死概念进行表面性的陈述，而是深入探究其背后错综复杂的学理根基、历史演变、各国实践以及潜在的社会影响。全书以严谨的学术态度，辅以丰富的案例分析，旨在为读者提供一个全面、客观且富有深度的视角，以理解安乐死法的制定与执行所面临的挑战与机遇。 第一部分：安乐死概念的辨析与历史溯源 本书首先致力于厘清安乐死这一概念的内涵与外延。作者认为，准确理解安乐死，必须区分几种密切相关但性质不同的行为。这包括自主选择死亡、协助自杀、被动安乐死（停止生命维持治疗）以及积极安乐死（直接施加致命手段）。通过对这些概念的清晰界定，读者能够避免混淆，从而更好地把握后续的法律及伦理讨论。 随后，作者将目光投向安乐死的历史长河。从古希腊时期关于生命自主权与死亡尊严的早期哲学思辨，到医学伦理中“不伤害”原则的发展，再到近代社会福利观念的兴起，每一个历史节点都为安乐死问题的出现与发展埋下了伏笔。本书将梳理不同历史时期、不同文化背景下，人们对痛苦死亡、生命终结的认知演变，以及这些认知如何逐步促使对安乐死合法化的讨论。特别地，作者会关注一些具有里程碑意义的事件和思潮，例如英国的《安乐死法案》辩论、荷兰的早期实践等，这些都为现代安乐死立法提供了宝贵的经验与教训。 第二部分：安乐死法的理论基础与伦理维度 理解安乐死法，离不开对其背后理论基础的深入剖析。本书将重点探讨支撑安乐死合法化的主要哲学及伦理学观点。这包括： 个人自主权（Autonomy）： 强调个体对其自身身体和生命拥有最终决定权，即使这一决定是选择死亡。本书将深入分析个人自主权原则在安乐死议题中的应用，以及其与生命权、健康权等基本权利之间的张力。 无害原则（Non-Maleficence）与仁慈原则（Beneficence）： 探讨医生在面对无法治愈且承受巨大痛苦的患者时，是否应以减轻痛苦为首要目标，甚至在特定情况下主动结束生命。这部分将审视“仁慈的杀戮”这一复杂命题，以及它与传统医学伦理的冲突。 生命尊严（Dignity）： 论述当生命质量严重下降，痛苦无法缓解时，个体是否有权选择有尊严地结束生命，而非在无望的痛苦中苟延残喘。本书将深入探讨“尊严”在不同文化和价值体系中的含义，以及其与生命长度的关系。 功利主义（Utilitarianism）： 分析从最大化社会整体幸福感角度出发，安乐死是否能够减少社会资源浪费，减轻家庭负担，以及避免不必要的医疗开支。 同时，本书还将详细考察反对安乐死的伦理学观点，例如： 生命神圣论（Sanctity of Life）： 探讨宗教及一些世俗伦理中将生命视为神圣不可侵犯的观点，以及这种观点如何限制对安乐死的讨论。 滑坡谬误（Slippery Slope）： 分析关于一旦安乐死合法化，可能导致滥用、歧视弱势群体，以及医疗专业人员角色异化的担忧。本书将审视这些担忧的合理性，并考察各国在立法中为规避风险所做的努力。 医疗伦理的底线： 讨论安乐死是否会侵蚀医生的治病救人使命，以及它对医患关系可能产生的深远影响。 第三部分：全球安乐死立法实践的多样性与比较分析 本书的一个重要篇幅将致力于梳理和分析世界各地在安乐死立法方面的不同实践。作者将以荷兰、比利时、卢森堡、加拿大、哥伦比亚、澳大利亚（部分州）以及瑞士等国家和地区为例，深入剖析其立法模式、适用条件、审批程序以及法律保障。 立法模式分析： 比较不同国家在法律框架上的差异，例如是将其定性为刑事豁免，还是作为一种独立的医疗行为。 核心适用条件： 详细解读各国对“不可治愈的痛苦”、“持续的死亡意愿”、“清晰的精神状态”等核心条件的具体规定，以及这些条件在实践中的解读与执行。 审批与监督机制： 考察各国设立的独立审查委员会、多学科专家会诊、家属参与等机制，以及这些机制在保障程序公正和防止滥用方面的作用。 案例研究： 通过分析一些具体的安乐死案例，直观地展示法律条文在现实中的应用，以及实践中可能出现的争议与困境。 本书还将特别关注那些虽未将安乐死完全合法化，但允许协助自杀或被动安乐死的国家和地区，分析其法律上的权衡与妥协。通过这种横向比较，读者能够更深刻地理解安乐死法的复杂性，以及不同社会文化背景对法律制定的影响。 第四部分：安乐死法与相关法律、医学及社会问题的交织 安乐死法并非孤立存在，它深刻地影响着、并受到其他多个领域的影响。本书的第四部分将探讨这些交织关系： 医疗法律角度： 分析安乐死行为在民事和刑事法律上的责任界定，医生的法律风险，以及患者权益的保障。这部分将涉及知情同意、医疗事故、死亡证明等相关法律问题。 医学实践与伦理： 探讨安乐死在医学实践中的伦理困境，例如如何准确评估患者的痛苦程度，如何处理医生的职业认同危机，以及如何进行姑息治疗与安乐死之间的平衡。本书还将审视全科医生、肿瘤科医生、精神科医生等不同科室医生在安乐死议题中的角色。 社会福利与经济影响： 分析安乐死合法化可能对社会保障体系、临终关怀服务、医疗资源分配等方面带来的潜在影响。例如，是否会挤占姑息治疗资源的投入，以及其对家庭经济负担的影响。 人权与弱势群体保护： 重点关注安乐死立法过程中对弱势群体（如老年人、残疾人、精神疾病患者）的保护问题，以及如何防止歧视和强制。本书将深入探讨“选择死亡的自由”与“被剥夺生命不受保护的权利”之间的微妙平衡。 文化、宗教与社会共识： 审视不同文化、宗教信仰对安乐死接受度的影响，以及如何在多元社会中寻求最大程度的社会共识。 第五部分：安乐死法面临的挑战与未来展望 在全书的结尾，作者将对安乐死法当前面临的挑战进行总结，并对未来发展趋势进行展望。 现实挑战： 包括法律实施中的操作困难、公众认知偏差、医疗资源的限制、以及跨国界安乐死等问题。 伦理争议的深化： 探讨人工智能、基因编辑等新技术可能对安乐死议题带来的新伦理挑战。 未来立法趋势： 预测安乐死法在不同国家和地区可能的发展方向，例如是趋于更严格的管控，还是在更广泛的范围内被接受。 对中国语境的启示： 尽管本书主要聚焦国际经验，但作者也会在适当的地方，对其对中国大陆、香港、台湾等地的安乐死立法和伦理讨论提供一些借鉴意义，并提示其特有的社会文化背景所带来的差异性。 《安乐死法研究》并非提供一个简单的“是”或“否”的答案，而是引领读者踏上一段深刻的探索之旅。通过系统性的梳理、严谨的分析和多维度的审视，本书旨在帮助读者形成独立、理性的判断，理解安乐死这一复杂议题背后的人性挣扎、伦理抉择与法律智慧。本书适合对生命权、死亡权、医疗伦理、法律哲学以及社会政策等领域感兴趣的专业人士、学生以及所有关注生命终点与尊严的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

我国没有明文规定不可实施安乐死，但安乐死是违宪的，安乐死无论在何种情况都属于剥夺他人生命权。生命权是否包括生命利益支配权，生命权是否可以处分自己的生命，成了安乐死是否违宪的争议点。 （一）安乐死是在行使生命权中的处分权 我们在捐赠、转让人体器官的时候...

评分☆☆☆☆☆

我国没有明文规定不可实施安乐死，但安乐死是违宪的，安乐死无论在何种情况都属于剥夺他人生命权。生命权是否包括生命利益支配权，生命权是否可以处分自己的生命，成了安乐死是否违宪的争议点。 （一）安乐死是在行使生命权中的处分权 我们在捐赠、转让人体器官的时候...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

我国没有明文规定不可实施安乐死，但安乐死是违宪的，安乐死无论在何种情况都属于剥夺他人生命权。生命权是否包括生命利益支配权，生命权是否可以处分自己的生命，成了安乐死是否违宪的争议点。 （一）安乐死是在行使生命权中的处分权 我们在捐赠、转让人体器官的时候...

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构极其大胆和创新，它完全打破了传统非虚构作品的线性叙事模式，更像是一部拼贴画式的思想剪影集。作者巧妙地将历史的碎片、个人的微观体验、以及对当代社会现象的冷峻观察熔铸一炉，形成了一种强烈的、充满张力的阅读体验。我印象最深的是其中关于“记忆的不可靠性”那几章，作者运用了大量的叙事跳跃和时间错位的手法，使得读者不得不主动参与到意义的建构过程中来。这种主动性要求读者必须时刻保持警醒，不能轻易放过任何一个细节，否则很容易在作者精心编织的复杂网格中迷失方向。这种高强度的智力参与，对于习惯了被动接受信息的读者来说，或许会带来初期的不适，但一旦适应了这种节奏，便会发现其后蕴含的巨大精神回报。它不是一本用来消磨时间的读物，而是一部需要“啃食”和“消化”的文本。它的价值不在于提供了标准答案，而在于它提供了一种看待世界的新棱镜，让原本清晰的事物瞬间变得多维而复杂起来，让人不得不重新审视自己的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计和排版风格来看，这本册子显然是经过了深思熟虑的艺术品。纸张的选择偏向于哑光和略带粗粝的质感，与书中所探讨主题的沉重感形成了微妙的呼应。内页的留白处理堪称经典，不多不少，恰到好处地为那些需要沉淀和呼吸的段落提供了足够的空间。尤其是章节之间的过渡页，常常只印着一两个极简的符号或一个意味深长的孤立词汇，这种留白艺术远胜于冗长的文字说明，它迫使读者的心绪跟着页面的空寂一起慢下来，为下一部分的思想冲击积蓄能量。阅读体验的舒适度被提升到了极致，即便面对密集的长句，也因为良好的字距和行距而显得毫不费力。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品，它尊重读者的感官体验，让阅读行为本身成为一种仪式化的享受。任何一个追求阅读品质的同好，都会被其内在的工艺美学所深深吸引，它体现了对文字和阅读环境的终极敬意。

评分☆☆☆☆☆

这部作品在论证过程中所展现出的跨学科的整合能力，堪称一绝。作者在构建其核心论点时，信手拈来地引用了人类学、认知心理学乃至古典音乐理论的知识框架，构建了一个宏大而又逻辑严密的思想体系。这种融会贯通的视野，使得原本可能枯燥的理论探讨变得鲜活起来，充满了层次感和延展性。特别是在解释某种集体无意识现象时，作者将一个复杂的社会学模型，通过一个古代神话的片段进行具象化阐释，这种教学方法极富启发性。它证明了真正的洞察力，往往存在于看似不相关的学科交汇点上。这本书的深度，要求读者不仅要有基础的知识储备，更要有乐于接受陌生概念的开放心态。它绝非速食读物，更像是需要反复研读的工具书，每一次重读，都会从不同的角度挖掘出新的内涵。这是一种真正能够提升个体认知高度的宝贵资源，让我在诸多领域间的连接性思维得到了极大的锻炼。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的批判锋芒令人称奇，它没有流于那种泛泛而谈的社会评论，而是深入到了文化肌理的最深处，对现代人普遍存在的“效率崇拜”和“意义稀释”现象进行了精准的手术刀式解剖。作者的笔调冷静到近乎残酷，却又带着一种深深的悲悯情怀，仿佛一位旁观万象的哲人，对世间的忙碌与徒劳报以无奈的叹息。他通过对几个看似不相关的文化现象的交叉对比，成功地揭示出我们当下生存状态中普遍存在的内在矛盾。例如，书中对“碎片化信息消费习惯”的剖析，不仅仅停留在技术层面，而是将其上升到了对人类心智结构退化的探讨，这一点着实震撼了我。它不是在指责谁，而是在描绘一种我们集体陷入的困境。整本书读下来，感觉像是在一个喧嚣的广场上，突然有人拉响了警报，虽然刺耳，但却无比必要。它迫使我暂时放下手头的一切俗务，去严肃地思考“我究竟在追逐什么”这个核心命题。

评分☆☆☆☆☆

这部著作着实让我眼前一亮，它并非那种故作高深的学术堆砌，而是以一种近乎散文诗般的笔触，缓缓铺陈出一个个关于“存在与虚无”的哲学思辨。作者对生命终极意义的追问，如同穿透迷雾的探照灯，照亮了许多我们习以为常却从未深究的角落。我尤其欣赏它在论述过程中所展现出的那种克制而深沉的情感张力。例如，在探讨个体自由意志与外部环境制约的章节，作者并没有简单地抛出对立的观点，而是通过一系列精妙的文学化隐喻，引导读者进入一个自我反思的迷宫。阅读的过程，更像是一场与一位睿智老友的深度对话，他从不急于给出答案，而是耐心地引导你去构建自己的逻辑体系。书中的语言极富画面感，仿佛每一句话都带着独特的音色和质感，让人在沉浸于思考的同时，也能享受到文字本身带来的美学愉悦。它探讨的议题宏大，但落脚点却极其细腻，关注到个体在面对巨大哲学命题时的微小挣扎与最终的释然。读完后，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，对“如何生活”这个问题，有了更深层次的理解和更丰富的解读空间。

评分☆☆☆☆☆

安乐死是优化死亡状态的手段，不具 “致死”、“杀人”目的

评分☆☆☆☆☆

安乐死是优化死亡状态的手段，不具 “致死”、“杀人”目的

评分☆☆☆☆☆

然也！【对伦理的阐述只是为安乐死法编撰规划做铺垫，更侧重于法内容研究。①荷兰安乐死法重点是关于医生，推定有罪但满足相关条件后可允许。②安乐死的对立面不是安乐的生，而是痛苦的死。

评分☆☆☆☆☆

然也！【对伦理的阐述只是为安乐死法编撰规划做铺垫，更侧重于法内容研究。①荷兰安乐死法重点是关于医生，推定有罪但满足相关条件后可允许。②安乐死的对立面不是安乐的生，而是痛苦的死。

评分☆☆☆☆☆

安乐死是优化死亡状态的手段，不具 “致死”、“杀人”目的