追踪石头 在线电子书 图书标签: 红楼梦 红学 蔡义江 中国文学 小说研究 小说 齐·名家解读红楼梦(文化艺术出版社) 红楼相关
发表于2024-11-22
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大学时因着对红楼梦的痴迷,也涉猎了不少“红学”著作,开始读胡适俞平伯,继而周汝昌冯其庸,了解了此中基本知识和套路,中间还撞上过邓遂夫一类的骗子,后来则发现了李劼的“全息”说,以为不刊之论,再后来还读过宋淇先生的高论,相当佩服,直到前几年才读到蔡义江评注红楼梦诗词曲赋之书,发现我几乎同意蔡先生对红楼梦的所有看法,在“红学”圈发现如此坚持实事求是有一说一而不天马行空乱猜一气,实是难得。
评分红学研究已经很久没有新的突破了,炒冷饭、卖情怀、蹭热点,抑或以红学研究之名胡编乱造是普遍现象,蔡老也未能免俗。虽然对其现实中的很多行为感到不满,但蔡老言必有据的治学精神还是值得钦佩的,个人认为本书与《红楼梦诗词曲赋鉴赏》是其作品中最值得一读的两部。
评分大学时因着对红楼梦的痴迷,也涉猎了不少“红学”著作,开始读胡适俞平伯,继而周汝昌冯其庸,了解了此中基本知识和套路,中间还撞上过邓遂夫一类的骗子,后来则发现了李劼的“全息”说,以为不刊之论,再后来还读过宋淇先生的高论,相当佩服,直到前几年才读到蔡义江评注红楼梦诗词曲赋之书,发现我几乎同意蔡先生对红楼梦的所有看法,在“红学”圈发现如此坚持实事求是有一说一而不天马行空乱猜一气,实是难得。
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评分蔡义江论八十回后佚稿功力深厚,猜测红楼梦结局做到有一分证据讲一分话,“不敢稍作穿凿”。与林语堂等支持后四十回为曹雪芹原笔不同,蔡认为“后四十回无曹雪芹一个字”。《曹雪芹笔下的林黛玉之死》和《“石头”的职能与甄贾宝玉》两篇可反复阅读。1、《红楼梦续作与原作的落差》指出续书悟禅一段“禅心已作沾泥絮,莫向春风舞鹧鸪”仿苏轼“禅心已作沾泥絮,肯逐东风上下狂”。2、作者认为红楼梦后半部没有流传因前稿曾传阅而遗失五六稿,出于对手稿的爱惜不再外借(作者认为手稿最后保管于畸笏叟,即雪芹父曹頫)。3、《“石头”的职能与甄贾宝玉》一文说石头和甄贾二家在小说的用意,石头是记录神瑛侍者在凡间的记者,甄家是映射曹家真事镜子,甄宝玉映射作者真实境况。石头是连接甄贾的桥梁,固有甄宝玉送玉一回。石头被误窃可借机写贾府外之事
这是一部居于红学学术前沿、对一系列重大问题都提出了新见的著作,最为可贵的是其求真务实的治学态度、明辨慎思的探索精神以及平朴清浅的行文风格。一部具有如此学术含量的书,读来却平易朴实,极具亲和力,不愧大家。
两百多年来,对红楼梦的研究著作成千上万,但因研究者的个性及对文本研究的角度不同,从而“形成论点的创造性和特殊性”。
《名家解读红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家有关红学研究的自选集。其中包括冯其庸、李希凡、周绍良、周策纵、刘世德、蔡义江、林冠夫、胡文彬、邓云乡、吕启祥、周思源、白盾等著名红学家们的代表性论著。
蔡义江先生的《红楼梦是怎样写成的》一书(以下简称蔡著),由北京图书馆出版社在2004年10月出版,全书22万字,凝集了他近十年间红学研究的心得。
蔡先生是红学名家。二十多年前,他的《红楼梦诗词曲赋评注》问世以来,累计已发行上百万册,风行海内外;近年又由中华书局易名《红楼梦诗词曲赋赏鉴》修订再版,老树新姿,长盛不衰。一部学术著作,有如此长久的生命力和巨大的发行量,不仅在红学界,即在整个学术界也是十分罕见的。
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