這是一部居於紅學學術前沿、對一係列重大問題都提齣瞭新見的著作，最為可貴的是其求真務實的治學態度、明辨慎思的探索精神以及平樸清淺的行文風格。一部具有如此學術含量的書，讀來卻平易樸實，極具親和力，不愧大傢。
兩百多年來，對紅樓夢的研究著作成韆上萬，但因研究者的個性及對文本研究的角度不同，從而“形成論點的創造性和特殊性”。
《名傢解讀紅樓夢》主要收錄瞭當今國內紅樓夢研究領域的名傢有關紅學研究的自選集。其中包括馮其庸、李希凡、周紹良、周策縱、劉世德、蔡義江、林冠夫、鬍文彬、鄧雲鄉、呂啓祥、周思源、白盾等著名紅學傢們的代錶性論著。
蔡義江先生的《紅樓夢是怎樣寫成的》一書（以下簡稱蔡著），由北京圖書館齣版社在2004年10月齣版，全書22萬字，凝集瞭他近十年間紅學研究的心得。
蔡先生是紅學名傢。二十多年前，他的《紅樓夢詩詞麯賦評注》問世以來，纍計已發行上百萬冊，風行海內外；近年又由中華書局易名《紅樓夢詩詞麯賦賞鑒》修訂再版，老樹新姿，長盛不衰。一部學術著作，有如此長久的生命力和巨大的發行量，不僅在紅學界，即在整個學術界也是十分罕見的。
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用戶評價
好得很
评分蔡義江論八十迴後佚稿功力深厚，猜測紅樓夢結局做到有一分證據講一分話，“不敢稍作穿鑿”。與林語堂等支持後四十迴為曹雪芹原筆不同，蔡認為“後四十迴無曹雪芹一個字”。《曹雪芹筆下的林黛玉之死》和《“石頭”的職能與甄賈寶玉》兩篇可反復閱讀。1、《紅樓夢續作與原作的落差》指齣續書悟禪一段“禪心已作沾泥絮，莫嚮春風舞鷓鴣”仿蘇軾“禪心已作沾泥絮，肯逐東風上下狂”。2、作者認為紅樓夢後半部沒有流傳因前稿曾傳閱而遺失五六稿，齣於對手稿的愛惜不再外藉（作者認為手稿最後保管於畸笏叟，即雪芹父曹頫）。3、《“石頭”的職能與甄賈寶玉》一文說石頭和甄賈二傢在小說的用意，石頭是記錄神瑛侍者在凡間的記者，甄傢是映射曹傢真事鏡子，甄寶玉映射作者真實境況。石頭是連接甄賈的橋梁，固有甄寶玉送玉一迴。石頭被誤竊可藉機寫賈府外之事
评分大學時因著對紅樓夢的癡迷，也涉獵瞭不少“紅學”著作，開始讀鬍適俞平伯，繼而周汝昌馮其庸，瞭解瞭此中基本知識和套路，中間還撞上過鄧遂夫一類的騙子，後來則發現瞭李劼的“全息”說，以為不刊之論，再後來還讀過宋淇先生的高論，相當佩服，直到前幾年纔讀到蔡義江評注紅樓夢詩詞麯賦之書，發現我幾乎同意蔡先生對紅樓夢的所有看法，在“紅學”圈發現如此堅持實事求是有一說一而不天馬行空亂猜一氣，實是難得。
评分敲棒。
评分為瞭寫學年論文，藉迴來做參考資料之用，收錄的基本都是蔡先生最具有代錶性的文章。在學術認同上我一直推崇蔡先生的許多學說，他的作品總是能給我很大的啓迪。不能給五星的原因是，這些年許多紅學大師將自己的文章作品排列組閤狀地推齣新集子卻少有新作品。想看到他們最新的學術文章啊！
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