這是一部居於紅學學術前沿、對一係列重大問題都提齣瞭新見的著作，最為可貴的是其求真務實的治學態度、明辨慎思的探索精神以及平樸清淺的行文風格。一部具有如此學術含量的書，讀來卻平易樸實，極具親和力，不愧大傢。
兩百多年來，對紅樓夢的研究著作成韆上萬，但因研究者的個性及對文本研究的角度不同，從而“形成論點的創造性和特殊性”。
《名傢解讀紅樓夢》主要收錄瞭當今國內紅樓夢研究領域的名傢有關紅學研究的自選集。其中包括馮其庸、李希凡、周紹良、周策縱、劉世德、蔡義江、林冠夫、鬍文彬、鄧雲鄉、呂啓祥、周思源、白盾等著名紅學傢們的代錶性論著。
蔡義江先生的《紅樓夢是怎樣寫成的》一書（以下簡稱蔡著），由北京圖書館齣版社在2004年10月齣版，全書22萬字，凝集瞭他近十年間紅學研究的心得。
蔡先生是紅學名傢。二十多年前，他的《紅樓夢詩詞麯賦評注》問世以來，纍計已發行上百萬冊，風行海內外；近年又由中華書局易名《紅樓夢詩詞麯賦賞鑒》修訂再版，老樹新姿，長盛不衰。一部學術著作，有如此長久的生命力和巨大的發行量，不僅在紅學界，即在整個學術界也是十分罕見的。
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蔡義江論八十迴後佚稿功力深厚，猜測紅樓夢結局做到有一分證據講一分話，“不敢稍作穿鑿”。與林語堂等支持後四十迴為曹雪芹原筆不同，蔡認為“後四十迴無曹雪芹一個字”。《曹雪芹筆下的林黛玉之死》和《“石頭”的職能與甄賈寶玉》兩篇可反復閱讀。1、《紅樓夢續作與原作的落差》指齣續書悟禪一段“禪心已作沾泥絮，莫嚮春風舞鷓鴣”仿蘇軾“禪心已作沾泥絮，肯逐東風上下狂”。2、作者認為紅樓夢後半部沒有流傳因前稿曾傳閱而遺失五六稿，齣於對手稿的愛惜不再外藉（作者認為手稿最後保管於畸笏叟，即雪芹父曹頫）。3、《“石頭”的職能與甄賈寶玉》一文說石頭和甄賈二傢在小說的用意，石頭是記錄神瑛侍者在凡間的記者，甄傢是映射曹傢真事鏡子，甄寶玉映射作者真實境況。石頭是連接甄賈的橋梁，固有甄寶玉送玉一迴。石頭被誤竊可藉機寫賈府外之事
评分喜歡怒斥劉心武那一段
评分覺得挺好。對於紅學，我看的不多，但蔡義江講的我大半都贊同，覺得理由充分且站得住腳。
评分紅學研究已經很久沒有新的突破瞭，炒冷飯、賣情懷、蹭熱點，抑或以紅學研究之名鬍編亂造是普遍現象，蔡老也未能免俗。雖然對其現實中的很多行為感到不滿，但蔡老言必有據的治學精神還是值得欽佩的，個人認為本書與《紅樓夢詩詞麯賦鑒賞》是其作品中最值得一讀的兩部。
评分敲棒。
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