郭沫若

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出版者:人民文学出版社
作者:郭沫若
出品人:
页数:310 页
译者:
出版时间:2006年1月1日
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020054145
丛书系列:中国当代名诗人选集
图书标签:
  • 郭沫若
  • 诗歌
  • 缱绻小憩
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具体描述

本书是《中国当代名诗人选集》之一,丛书所选诗人都是建国以后依然大量从事诗歌创作或者开始诗歌创作的;其作品或在读者中享有盛名,或影响广泛,且在新诗发展方面,特别是在展现中华人民共和国成立以后的新诗创作风貌上具有代表意义。意在总体反映新中国成立后诗歌创作的整体水平。本书选集了现、当代著名诗人郭沫若的诗作,让您体会他在字里行间流露的情感。本书也为诗歌研究者和爱好者提供一个可以参照的系统。

《沧桑百炼:近现代中国文化精英的时代侧影》 内容提要 本书并非聚焦于某一位特定的文化巨匠,而是以一个宏大而细腻的视角,深入剖析了二十世纪上半叶,中国文化界与知识分子群体所经历的剧烈社会变革、思想冲击与命运沉浮。它选取了数位具有代表性、在不同领域留下深刻印记的文化精英作为切片,通过他们的个人经历、思想演变、创作轨迹及其与时代洪流的交错纠葛,勾勒出一幅波澜壮阔的近现代中国文化图景。 全书共分为四个主要部分,每一部分都围绕一个核心议题展开,力求展现那个时代知识分子在“旧世界崩塌”与“新秩序建立”之间的挣扎、选择与奉献。 第一部:传统的黄昏与现代的叩门声 本部分聚焦于清末民初,传统学术体系瓦解的阵痛期。重点考察了在留学浪潮兴起前夕,那些试图在国故(传统文化遗产)与西学之间架设桥梁的学者们。我们审视了他们如何面对儒家思想体系的动摇,以及在“救亡图存”的时代压力下,对个体生命价值与国家命运的早期思考。通过对多位前辈学者私人信札、早期译著序言的爬梳,揭示了他们在学术道路选择上的彷徨与坚韧。例如,探讨了早期新文学运动的先驱者们,如何借鉴西方思潮,却又难以割舍本土文化语境的矛盾心态,以及他们早期作品中流露出的对人性和社会黑暗的深刻洞察。这一部分强调的不是宏大的理论建构,而是知识分子群体在面对文化断裂时的精神焦虑。 第二部:思潮的洪流与思想的角力 随着新文化运动的深入与五四精神的勃发,各种西方思潮如海啸般涌入中国。本章选取了几位在思想阵地上进行激烈辩论的代表人物。不再是单纯的文学创作或学术研究,而是知识分子如何将自己的学识转化为改造社会的政治工具。重点分析了自由主义思潮、激进的社会主义思想以及民族主义的复兴是如何在中国知识界形成多股对立的强大力量。我们详细考察了不同学派之间的公开论战、小册子的传播效应,以及这些思想转变如何深刻影响了青年学子的抉择。例如,一些原本偏向保守的学者如何因目睹现实的残酷而转向激进,或是一些坚定的理想主义者如何因失望而转入沉默。此处的叙事力求还原思想交锋的现场感,展现知识分子在“信仰危机”中的痛苦抉择。 第三部:艺术的庇护与现实的夹缝 抗日战争的爆发,使文化活动进入了极其艰难的“庇护”时期。本部分探讨了文化人在战争年代的生存困境与精神坚守。对于那些选择留在沦陷区坚持创作的艺术家和文人来说,如何在保持创作独立性与避免被利用之间周旋,成为每日的课题。本书通过分析当时在上海、北平等地留存下来的剧本、诗集、画作中的隐晦符号和双关语,试图解读文化精英在高压环境下的“微弱反抗”与“精神流亡”。同时,也探讨了那些前往后方或投身革命队伍的文化人,他们如何将自己的艺术才能完全服务于宣传和鼓舞士气,以及这种身份的转变对其艺术本体论带来的影响。这一时期的文化精英,其“人格”与“作品”之间的张力被推向了极致。 第四部:重建家园与文学的转向 抗战胜利后的短暂松动,以及紧随而来的解放战争,标志着中国文化进入了新的分水岭。本章关注的是文化精英群体内部的分化与最终的汇流。一些人坚守其早期的精英立场,试图在新的政治格局中寻得一席之地,而另一些人则彻底转向,认为只有与工农大众结合,文学和艺术才能实现其真正的历史使命。书中细致描绘了在社会动荡不安中,知识分子如何进行最后的“立场选择”。这包括对个人财产、学术地位乃至人身安全的权衡。最终,本书以对新中国成立初期,几位重要文化人物在“改造”与“新生”过程中,所呈现出的复杂心态的概述收尾,为这个波澜壮阔的时代画上一个审慎的休止符。 写作特点 本书摒弃了传统人物传记的线性叙事模式,而是采取了“侧影”与“群像”相结合的写作手法。作者大量征引了私人日记、尚未公开的档案资料、会议记录以及当时流传甚广但已失传的刊物片段,力求还原历史的肌理感。语言风格兼具学术的严谨与文学的张力,避免了意识形态上的简单标签化,旨在呈现知识分子作为一个群体在特定历史背景下,其思想和行动的复杂性、人性的光辉与局限。全书旨在引导读者理解,近现代中国文化的精神底色,并非由单一的力量铸就,而是无数精英在历史熔炉中,以血肉之躯,艰难锤炼而成。

作者简介

目录信息

读后感

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绝代有佳人 仁者①曰郭氏 少怀鼎堂气 长存凤凰志 直项岂媚上 曲笔也能诗 五四列群英 己丑当国士 但凭娥眉妒 只供豪主驰② 雨露承圣恩 甘霖复润之③ 雄辞颂武功 华丽赞文治 千载忆其人 愧杀齐太史 ①所谓“仁者乐山,智者乐水”,此处请循余秋雨先生发音。 ②我发誓...

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绝代有佳人 仁者①曰郭氏 少怀鼎堂气 长存凤凰志 直项岂媚上 曲笔也能诗 五四列群英 己丑当国士 但凭娥眉妒 只供豪主驰② 雨露承圣恩 甘霖复润之③ 雄辞颂武功 华丽赞文治 千载忆其人 愧杀齐太史 ①所谓“仁者乐山,智者乐水”,此处请循余秋雨先生发音。 ②我发誓...

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绝代有佳人 仁者①曰郭氏 少怀鼎堂气 长存凤凰志 直项岂媚上 曲笔也能诗 五四列群英 己丑当国士 但凭娥眉妒 只供豪主驰② 雨露承圣恩 甘霖复润之③ 雄辞颂武功 华丽赞文治 千载忆其人 愧杀齐太史 ①所谓“仁者乐山,智者乐水”,此处请循余秋雨先生发音。 ②我发誓...

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绝代有佳人 仁者①曰郭氏 少怀鼎堂气 长存凤凰志 直项岂媚上 曲笔也能诗 五四列群英 己丑当国士 但凭娥眉妒 只供豪主驰② 雨露承圣恩 甘霖复润之③ 雄辞颂武功 华丽赞文治 千载忆其人 愧杀齐太史 ①所谓“仁者乐山,智者乐水”,此处请循余秋雨先生发音。 ②我发誓...

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绝代有佳人 仁者①曰郭氏 少怀鼎堂气 长存凤凰志 直项岂媚上 曲笔也能诗 五四列群英 己丑当国士 但凭娥眉妒 只供豪主驰② 雨露承圣恩 甘霖复润之③ 雄辞颂武功 华丽赞文治 千载忆其人 愧杀齐太史 ①所谓“仁者乐山,智者乐水”,此处请循余秋雨先生发音。 ②我发誓...

用户评价

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说实话,一开始翻开这本书,我还有些担心内容会过于晦涩难懂,毕竟涉及到某些专业领域的探讨,总会让人望而却步。然而,作者的叙述方式却出乎意料地平易近人,仿佛他不是在进行严肃的学术论述,而是在和一位老朋友进行一场深入且充满智慧的对谈。这种“娓娓道来”的叙事风格,极大地降低了阅读门槛,同时又巧妙地保持了思想的深度和广度。比如,在探讨某一哲学思潮的演变时,作者不是简单地堆砌概念,而是通过一系列生动的历史片段和极具启发性的类比,将抽象的理论具象化,使得即便是初次接触相关领域的读者也能迅速抓住其核心要义。更值得称赞的是,作者在处理复杂的历史事件时,展现出的那种罕见的客观与审慎。他似乎深谙“历史的复杂性”,不轻易下定论,而是呈现出多维度的视角,引导读者自己去思考、去判断,这使得全书的讨论层次极高,充满思辨的魅力。我常常读到某个精辟的论断时,会情不自禁地停下来,反复咀嚼那几句话,感叹其洞察之敏锐。

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这部作品给我的震撼,简直难以用寻常的文字来描摹。它并非是那种情节跌宕起伏的小说,而更像是一面映照着历史风云变幻的巨大镜子。作者的笔触极其细腻,尤其是在描绘特定历史时期知识分子内心的挣扎与抉择时,那种深入骨髓的矛盾和痛苦,让人读来感同身受,仿佛能从字里行间嗅到那个时代特有的压抑与希望并存的气息。我尤其欣赏作者在叙事时所展现出的那种宏大叙事下的个体关怀。他并未将笔墨仅仅停留在宏伟的篇章上,而是巧妙地将时代洪流中的小人物的命运融入其中,使得那些冰冷的年代背景瞬间变得有温度、有血肉。每一次翻阅,都能从中汲取到一种面对困境时不屈服的力量。那种对真理的执着追求,对人性光辉的肯定,即便在最黑暗的时刻也从未泯灭,这种精神内核,对于我们身处当下,常常感到迷茫的读者来说,无疑是一种及时的精神补给和深沉的启迪。整本书的节奏把握得张弛有度,虽不追求瞬间的感官刺激,却以一种温润而坚韧的力量,缓缓渗透进读者的内心深处,待到合卷之时,那种回味无穷的意境,久久不散。

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我必须提及这本书在语言运用上的那种内敛而强大的张力。它的文字不像某些当代作品那样追求浮华的辞藻或刻意的华丽,而是呈现出一种老派的、沉稳的、掷地有声的力量感。句子结构往往简洁有力,用词精准,每一个词语的选择都仿佛经过了千锤百炼,不多一分则失其韵味,不多一毫则显其累赘。然而,这种“朴素”绝非平庸,恰恰相反,它构建了一种极具穿透力的表达力。在描述重大的历史转折点时,作者能以最克制的笔触,勾勒出最恢弘的气势,情感的宣泄被控制在一种高度理性的框架内,反而爆发出更具震撼力的情感冲击力。这是一种大师级的文字驾驭能力,它教会了我,真正的力量往往不需要声嘶力竭的呐喊,而是深藏于冷静的表象之下。对于热爱文字本身的朋友来说,这本书的语言质地本身就是一场盛宴。

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这本书的结构安排堪称教科书级别的典范。它给我的感觉是,每一个章节、甚至每一个段落,都像是精心打磨过的榫卯结构,紧密贴合,浑然一体,绝无冗余或拖沓之感。作者似乎对时间有着异常精准的把握,在叙事线性推进的同时,又穿插着精妙的回溯与前瞻,这种时空上的交错处理,极大地丰富了文本的层次感,避免了传统传记或历史作品可能出现的平铺直叙的沉闷。我特别注意到那些过渡句和章节小结的处理,它们如同河流中的鹅卵石,自然地引导着读者的注意力从一个主题平稳地滑向下一个主题,毫无突兀之感。阅读体验非常流畅,就像是坐上了一艘装备精良的船,在知识的海洋中乘风破浪,目的地清晰可见,沿途的风景却又美不胜收。这种对结构美学的极致追求,使得这本书的阅读体验不仅仅是获取信息的过程,更是一场精妙的艺术欣赏。

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这本书的价值,绝不仅仅停留于记录和叙述的层面,它更像是一部关于“如何思考”的实践指南。作者在字里行间流露出的那种对事物本源的探究精神,对既有观念的审慎质疑,对我产生了极大的触动。他似乎总是在鼓励读者不要满足于表面的认知,而是要深入挖掘现象背后的逻辑和驱动力。每当我读到作者对某个复杂问题的剖析时,总能感受到一种思维上的“升级”。他提供了一种分析问题的新框架,帮助我跳脱出日常琐碎的视角,从更宏观、更具历史纵深感的角度去重新审视世界。这种启发性的力量是潜移默化的,它不像直接的教导,而是通过展示一位智者是如何思考和推理的过程,来间接地塑造读者的思维模式。因此,我把它视为一本“思维工具书”,它的内容可能随着时间流逝而需要更新,但它所传授的思考方法和求索精神,却是永恒的财富。

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谢谢人文课的老师把课讲得如此无聊。

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谢谢人文课的老师把课讲得如此无聊。

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书中有一些像剧本一样的诗歌,感觉最赞。我的读书笔记中的文字也大都来自其中。可以看到郭先生的一些诗里是不是会出现英文等外文单词,有些词我不会读,所以不知道读起来是否会流畅。但感觉那些带外文的诗歌,大部分来自于前期诗作。鉴于只是我读的郭先生的第一本诗歌也就不敢假装牛气的说什么。我又抄下了曾出现在初中语文课本上要求背诵的那一首诗——《天上的市街》。觉得好似语文课本上那个叫《天上的街市》。但不确定,毕竟记忆已经模糊了。

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书中有一些像剧本一样的诗歌,感觉最赞。我的读书笔记中的文字也大都来自其中。可以看到郭先生的一些诗里是不是会出现英文等外文单词,有些词我不会读,所以不知道读起来是否会流畅。但感觉那些带外文的诗歌,大部分来自于前期诗作。鉴于只是我读的郭先生的第一本诗歌也就不敢假装牛气的说什么。我又抄下了曾出现在初中语文课本上要求背诵的那一首诗——《天上的市街》。觉得好似语文课本上那个叫《天上的街市》。但不确定,毕竟记忆已经模糊了。

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书中有一些像剧本一样的诗歌,感觉最赞。我的读书笔记中的文字也大都来自其中。可以看到郭先生的一些诗里是不是会出现英文等外文单词,有些词我不会读,所以不知道读起来是否会流畅。但感觉那些带外文的诗歌,大部分来自于前期诗作。鉴于只是我读的郭先生的第一本诗歌也就不敢假装牛气的说什么。我又抄下了曾出现在初中语文课本上要求背诵的那一首诗——《天上的市街》。觉得好似语文课本上那个叫《天上的街市》。但不确定,毕竟记忆已经模糊了。

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