此为太祖观点,不代表本人。 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为,此书为郭老建国前所写,还是值得一读的。
评分对道家、儒家、法家等历史记录,进行考究 道德经不是老子的作品,而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜,因关令尹喜曰,后人误传 孔子后分儒家八派,八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处,都广引而论辩,最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩,此书更重结论
评分对道家、儒家、法家等历史记录,进行考究 道德经不是老子的作品,而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜,因关令尹喜曰,后人误传 孔子后分儒家八派,八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处,都广引而论辩,最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩,此书更重结论
评分此为太祖观点,不代表本人。 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为,此书为郭老建国前所写,还是值得一读的。
评分第三批是对儒家八派的批判。所谓“儒家八派”是指按照《韩非子》对儒家思想的划分:子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏和乐正氏之儒共八派。郭沫若先生选择这样的分类展开对儒家思想的批判,我以为一方面是这种划分方法有典可考,便于利用古人已有成果进行深入查证...
图书馆里坑出的老书。
评分郭沫若是不世出的天才,学究天人成一家之言,若说先秦,一百年来此书当排第一,极具启发。言之有物,逻辑清晰。
评分文本与语境 唯物史观史学
评分在文学上,我从来不觉得郭沫若是才子,至于文史研究方面了解不多不便评论,但就此书而言,对孔家的推崇和对墨家的批判则明显的好丹非素,有失公允,这种情绪化的论调不该是严肃学者应有的治学态度。也难怪毛泽东会专门写诗来批评他。至于后来郭的骨头一路软下去,与其说可惜不如说是悲哀,正应了”小资产阶级的软弱性“。
评分郭沫若是不世出的天才,学究天人成一家之言,若说先秦,一百年来此书当排第一,极具启发。言之有物,逻辑清晰。
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