熊希龄传

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出版者:百花文艺出版社
作者:周秋光
出品人:
页数:561 页
译者:
出版时间:2006年1月1日
价格:30.0
装帧:平装
isbn号码:9787530644003
丛书系列:
图书标签:
  • 熊希龄
  • 传记
  • 政治家
  • 慈善家
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具体描述

熊希龄先生是我国著名的爱国教育慈善事业家。他早年参加维新变法,民初担任国务总理,晚年投身社会慈善,救灾办赈,收养灾童,创办驰名中外的香山慈幼院,并且将自己的全部家产捐充儿童福利基金,同时还积极投身抗日救亡,他一生爱国利民,功不可灭。

好的,这是一部名为《江山故人录》的图书简介,该书内容与《熊希龄传》无任何关联,并且力求详尽、自然: --- 江山故人录:晚清士人的家国情怀与时代变迁 卷首语:风雨如晦,鸡鸣不已 本书并非聚焦于某一位历史巨擘的生平功过,而是以一个宏大而细腻的视角,描绘了晚清至民国初年,那些活跃在权力边缘、知识前沿,却鲜为后世正史所大书特书的“中坚力量”群像。他们是旧制度的维护者,是新思潮的引进者,更是时代洪流中试图以一己之力挽狂澜的悲剧性英雄。 《江山故人录》是一部以史料为骨,以叙事为肉的史学著作。它摒弃了传统的“圣贤传记”模式,转而采用一种“侧影观察法”,通过对大量私人信函、幕府笔录、地方志残卷以及外文译报的交叉比对,重构了一个充满张力与矛盾的社会生态。全书以时间为轴,串联起二十余位不同阶层、地域和政治光谱的代表人物,展现他们如何在“天崩地裂”的时代背景下,坚守或变易其人生信条。 --- 第一部:旧梦的坍塌与士人的困境(1860-1898) 本部分重点剖析甲午战败后,传统士大夫阶层所面临的信仰危机与结构性困境。 一、南巡淮军的遗老遗少:地方实力的崛起与中央的失语 我们聚焦于两位曾参与湘军或淮军,后退居地方,试图以“实业救国”来替代“政治改革”的绅商代表:张謇的早期商业模式探索,以及另一位籍籍无名的江南盐商沈幼庵。沈幼庵的日记揭示了地方士绅如何利用新兴的教育和慈善事业来填补政府治理的真空,但同时也暴露了他们对中央权威的疏离与不信任。这里的关键在于理解,当政治权力失灵时,传统儒家伦理如何转化为经济资本,并反过来影响政治决策。 二、维新思潮的暗流涌动:译介与抵触的交织 本书不侧重于戊戌变法的高层博弈,而是深入探究变法思想在民间和地方官僚中的接受度。我们详细梳理了光绪二十年间,由上海、天津等地书局翻译引进的西方政治哲学著作(如边沁、密尔的入门读物)在哪些圈层中引起了共鸣,以及保守派士人如何通过对“名教”的重新诠释来抵御西学。其中,一位在京师同文馆任教的教习王茂林的家书成为核心线索,他一方面教导学生西文,一方面私下对日益激进的变革持保留态度。 三、海外留学生群体的初期张力 重点分析了第一批公费留洋学生(非军事类)回国后的“水土不服”现象。他们带着现代科学的知识和西方的公民观念归来,却发现国内政治结构和人际关系网络丝毫未变。书中选取了数位担任铁路、矿业部门初级官员的留学生案例,展现他们如何在既要迎合上级,又要推行新制之间左右为难,最终导致许多抱负被琐碎的行政事务所消磨。 --- 第二部:革命的边缘与妥协的艺术(1899-1916) 本阶段的核心议题是:在清廷摇摇欲坠之际,那些拒绝投身激进革命的知识分子和官员,如何选择他们的效忠对象,以及他们对“共和”的理解。 一、清末新政中的“技术官僚”群像 辛亥革命前的十年,清政府被迫启动的新政催生了一批精通现代行政、财政和法律的专业人才。本书描绘了其中几位在度支部、商部任职的幕僚。他们大多出身于中等官僚家庭,既非顽固派,也非革命党。他们的目标是“中体西用”的改良,而非彻底的颠覆。通过对黎某(一位负责税制改革的官员)的档案研究,我们看到他们如何试图在不触动皇权根基的前提下,建立一个现代化的财政体系,其努力的局限性与悲壮感并存。 二、辛亥前夜的“第三条道路”的尝试 革命爆发后,社会舆论倾向于“非黑即白”。但本书深入挖掘了那些试图在满汉之间、或在南北议和中寻求“稳健过渡”的力量。一位曾长期在直隶地方任职的学者型官员,在武昌起义后,并未立即加入共和阵营,而是奔走于各省督抚之间,试图组织一个“皇室贤王议会”,以确保国家主权的完整性,避免外强干预。他的失败,标志着温和改良派在政治舞台上的彻底边缘化。 三、民初府院之争中的“清流”的挣扎 袁世凯掌权后,大批前清遗留的、或对新政抱有希望的士人被纳入新的政治框架。这一时期的复杂性在于,他们效忠的对象已从皇帝转向了“国家”或“秩序”。本书细致分析了在初期的国会、参议院中,那批被称为“清流派”的议员,他们虽接受了共和形式,却始终对民主的实质心存疑虑。他们试图在袁世凯的强权与国会的无序中,捍卫“法度”的尊严,他们的声音往往淹没在派系斗争的喧嚣中。 --- 第三部:秩序的重构与精神的退守(1917-1927) 军阀混战时期,国家机构的瓦解加速了知识分子的流向选择:是入世投身军阀寻求庇护,还是退隐山林,固守文化的高地? 一、北洋政府的“文化包装”与士人的受邀 军阀们深知,要建立统治合法性,必须依靠受过新式教育的士人来管理文牍和外交事务。本书追踪了几位曾在曹锟、直系军阀幕府担任过顾问或部长的学者。他们并非为了权力,而是为了“一官半职,以维持一隅之文化机构”。他们所做的,是在军阀的血腥争斗中,尽力保护大学、图书馆和古迹不被侵扰。 二、新文化运动的“边缘声音” 在“打倒孔家店”的浪潮中,并非所有人都对传统全盘否定。本书聚焦于那些既接受白话文、又坚守传统学术精神的学者。例如,一位在西南大学任教的古文献学家,他以现代学术方法整理古籍,其政治立场是“对人无党派,对学问无妥协”。他的生活哲学成为了一种对躁动时代的无声抵抗,代表了部分士人对文化本体的坚守。 三、最后的田园理想与乡土重建 随着南北政治的彻底分裂,一些对政治彻底失望的士人选择了回归乡土。他们不再幻想自上而下的救国,转而投入到乡村教育、地方自治的实践中。本书的尾声,以两位曾是晚清官员的乡贤为线索,描绘了他们在地方上的社区营造:兴修水利、创办义学。他们的努力微小,却充满了对“理想国家”的具象化构建。这是一种从“经世致用”到“安顿自我”的精神转向。 --- 结语:历史的余烬与未来的索引 《江山故人录》试图揭示的是:晚清至民初的变革,远非简单的“清廷腐朽”与“革命胜利”所能概括。它充满了中间力量的挣扎、改良的曲折和知识分子的无奈选择。这些“故人”或许未能留下惊天动地的伟业,但他们的每一个妥协、每一次坚持,都为我们理解中国现代化的复杂路径,提供了不可或缺的微观注脚。他们是历史的余烬,却也为我们点亮了审视当下、理解中国社会韧性的索引。 ---

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读后感

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用户评价

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《熊希龄传》这本书,说实话,我拿到它的时候,内心是有些忐忑的。毕竟,“熊希龄”这个名字,对于我这样的普通读者来说,显得既熟悉又陌生。我们都知道他是民国时期一位重要的人物,但具体他做了什么,他的思想轨迹是怎样的,以及他的人生跌宕起伏,这些细节都笼罩在一层薄薄的历史迷雾之中。拿到书后,我迫不及待地翻阅,试图从中找到解答。这本书的开篇,并非那种跌宕起伏、引人入胜的故事,而是以一种沉静而详实的笔触,勾勒出熊希龄早年的成长环境。从他出身的环境,家庭的熏陶,到他少年时期接受的教育,这些都为理解他日后的思想和行为打下了坚实的基础。我尤其关注书里关于他少年时期的经历,那些琐碎的记载,往往隐藏着一个人性格形成的密码。例如,他与家人、老师的互动,他对当时社会现象的观察,以及他早期对国家命运的思考,这些都通过作者细致的描摹,在我脑海中逐渐勾勒出一个鲜活的少年形象。我惊奇地发现,一个看似遥远的历史人物,竟然也有如此 relatable 的成长烦恼和求知渴望。作者在叙述时,并没有刻意去拔高或神化,而是用一种近乎白描的手法,将熊希龄的童年和少年时期呈现在读者面前,仿佛我们是那个时代的一位旁观者,静静地看着一位未来的历史人物,在时代的大背景下,一步步走向他的人生舞台。这种平实而不失深刻的叙述方式,让我对接下来的阅读充满了期待,也让我觉得,历史人物的传记,原来也可以如此贴近我们的内心。

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《熊希龄传》的阅读体验,是一种穿越时空的对话。当我沉浸在书中的文字里,仿佛能听到历史的回响,感受到那个时代的呼吸。这本书最让我着迷的部分,是它对熊希龄内心世界的探索。一个人的行为,固然重要,但支撑这些行为背后的思想,才是真正决定其高度和深度的关键。作者通过梳理熊希龄的言论、书信、以及他与同时代人的交往,试图还原一个更加立体、更加复杂的熊希龄。我特别喜欢那些关于他思想转变和人生抉择的描写。一个伟大的灵魂,必然经历过内心的挣扎和痛苦。在读到他面对政治风云的变幻,以及家庭、个人利益的权衡时,我看到了一个有血有肉的个体,而非一个冰冷的历史符号。他并非总是做出最“正确”的选择,但他的每一次选择,都源于他对国家民族的责任感和对社会进步的朴素追求。这本书并没有回避熊希龄人生中的低谷和挫折,相反,它将这些经历 as part of his journey,展现了他如何从失败中汲取教训,如何重新站起来。这种坦诚的态度,让我对熊希龄的敬意更深一层。我从中不仅看到了一个历史人物的成就,更看到了一个灵魂的成长,一种在时代洪流中不屈不挠的精神。

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阅读《熊希龄传》,是一次对历史真相的追寻,也是一次对人性深度的挖掘。这本书给我最大的感受,是作者在考证上的严谨和在叙事上的生动。我注意到,作者在引用史料时,非常谨慎,力求还原历史的真实面貌。同时,他并没有将这本书写成枯燥的学术论文,而是用一种引人入胜的笔触,将历史事件和人物关系娓娓道来。我尤其欣赏书中对熊希龄与同时代其他重要人物的互动描写的细致。通过这些互动,我不仅了解了熊希龄本人,也更加深入地理解了那个时代的政治生态和社会关系。他与各派人物的周旋,他在复杂局面下的策略,这些都展现了他高超的政治智慧和灵活的手腕。但更重要的是,这本书也展现了他作为一个人,在历史大潮中的无奈与挣扎。我看到了他在国家危难面前的焦虑,他对于社会问题的困惑,以及他在个人情感上的羁绊。这种多层次的展现,使得熊希龄这个人物不再是教科书上的一个名字,而是一个活生生、有情感、有思想的个体。这本书让我更加深刻地认识到,历史的进程,并非只有少数伟人推动,而是在无数个体,无数次的努力和牺牲中,一点点向前推进的。

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这本书的魅力,在于它不仅仅是对一个历史人物的简单罗列,更是一种对时代精神的深度挖掘。我一直在思考,在那个风云变幻的民国时代,熊希龄是如何在各种思潮的激荡中,找到自己的定位,并付诸实践的。书中对他在不同时期所扮演的角色,以及他所参与的重大事件,都进行了详尽的梳理。我印象最深的是关于他在教育领域的贡献,以及他对社会改革的那些不懈努力。我曾一度认为,那个时代的知识分子,大多沉溺于空泛的理论,但熊希龄却以一种务实的面貌,将理念转化为行动。读到他创办学校,推广新式教育,以及在民生方面的诸多举措时,我感受到了一种强烈的力量。这不仅仅是一个人的奋斗史,更是那个时代无数有识之士,在摸索中前进,在困境中挣扎的缩影。作者在描述这些事件时,并没有仅仅停留在事件本身,而是深入剖析了事件发生的背景,熊希龄在其中的动机和考量,以及这些举措所带来的影响。我从中看到了一个政治家,一个教育家,一个社会改革者的复杂面向。他并非完人,也有他的局限性和失误,但正是这些不完美,使得这个人物更加真实,也更加令人动容。整本书的叙事节奏把握得很好,在宏大的历史背景下,也能聚焦于人物的微小情感和深刻思考,让读者在历史的洪流中,也能感受到人性的温度。

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说实话,这本书带给我的震撼,远不止于对一个历史人物的认识。它更像是一面镜子,折射出那个时代的复杂与矛盾,也折射出我们这个时代的一些思考。熊希龄的一生,充满了传奇色彩,也充满了戏剧性。从他早年的励精图治,到他晚年的隐退,他的生命轨迹,可以说就是那个动荡时代的缩影。我反复品读书中的那些细节,那些看似不起眼的事件,往往蕴含着深刻的道理。例如,他对待朋友的态度,他对家人的关怀,以及他在个人品德上的坚持,这些都让我看到了一个伟大人物身上,最朴素也最可贵的品质。这本书并没有将熊希龄塑造成一个完美无瑕的神话人物,而是将他置于历史的真实情境中,展现了他的优点和缺点,他的成功和失败。我从中看到的,是一个在时代浪潮中,努力寻找自己航向的掌舵者。他的决策,他的思想,都与那个时代的命运紧密相连。这本书让我对中国近代史有了更深刻的理解,也让我对“何以为人”这个深刻的问题,有了更多的思考。我深感,每一个历史人物的传记,都是一本人生教科书,而《熊希龄传》,无疑是一本内容丰富、价值非凡的教科书。

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