Course In General Linguistics

Course In General Linguistics pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

本書著者費爾迪南·德·索緒爾是本世紀最著名、影響最深遠的語言學傢之一。他在1857年齣生於瑞士日內瓦的一個法國人傢裡。中學畢業後,於1875至1876年在日內瓦大學讀瞭一年,其後轉學到德國,在來比錫大學學習語言學。那時正是新語法學派諸語言學傢和他們的老師古爾替烏斯(Gurtius)對語言學問題辯論得最激烈的時候。他起初完全站在新語法學派一邊,在奧斯脫霍夫(H.Osthoff)和雷斯琴(A.Leskien)的指導下從事歷史比較語言學研究工作,於1878年寫齣他那篇傑齣的《論印歐係語言元音的原始係統》,使老一輩的語言學傢大為驚奇。接著轉學柏林大學,1880年迴來比錫大學考博士學位,1881年到法國巴黎,在高等研究學院教授梵語,同時兼任巴黎語言學學會秘書,在整整十年間培養瞭梅耶(A.Meillet),格拉濛(M.Grammont)等語言學傢,建成法蘭西學派。1891年離法迴國,在日內瓦大學講授梵語和印歐係語言歷史比較研究。1906—1907年開始講授普通語言學, 1908—1909和1910—1911年繼續講授,但是並沒有把它編寫成書。1913年德·索緒爾去世後,他的學生巴利和薛施藹等根據同學們的筆記和德·索緒爾的一些手稿及其它材料編輯整理成《普通語言學教程》一書,於1916年在法國巴黎齣第一版,1922年齣第二版,1949再齣第三版,各國語言學傢先後把它譯成德、西、俄、英、日等國文字,使它的影響遍及全世界。

出版者:McGraw-Hill Humanities/Social Sciences/Languages
作者:Ferdinand de Saussure
出品人:
頁數:240
译者:
出版時間:1965-06-01
價格:USD 34.69
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780070165243
叢書系列:
圖書標籤:
  • 語言學 
  • saussure 
  • linguistics 
  • semiotics 
  • 符號學 
  • Saussure 
  • 人類學 
  • structuralist 
  •  
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This book lays the foundation for modern studies in historical and descriptive linguistics.

具體描述

讀後感

評分

1.页码标注,这是认真态度问题。原文中有“见xx页”,然而该夜并无相关内容,可能照抄原板没改,或者校勘错误。2.内容错误,专业问题,某些关键地方会误导读者。如能指和所指“关系的转移”,想半天转译到了哪里,看原文是change,是对应关系的变化。恍然大悟。 所以,建议还是...

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十本书会有一本不得不做笔记,因为太重要。索绪尔的《普通语言学教程》看完了,这本书号称“普通”,由索绪尔的两个学生巴利(Ch.Bally)和薛施霭(Albert Sechehaye)整理老师的讲课笔记出版,结果是作为结构主义的创始人,索绪尔的理论在西方已经越出语言学的范围而影响到人...  

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a.《普通语言学教程》绪论部分笔记 语言学经历了三个阶段:一,语法,其唯一的目的在于通过规则制定区分出正确的形式和不正的形式;二,语文学,专注于书面语言,确定,解释和评注各种文献,却忽略了与语言相对应的言语层面;三,比较语文学,因为看到了语言的亲缘属性...  

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1. 能指、所指与分节问题 以前读符号学的时候,并不知道在“能指”和“所指”最初出现的时候,在语言中的“能指”,特指语音。索绪尔的学生替他编著这本书的时候,符号学还没有出现。后来大概语言学里的这两个概念扩大到了更广泛的领域。整本书的立足点便在于此——例如谈到语...  

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1,语言是一个属于特定的社会集团的宝库,是每个个体,或者更确切地说,是集体中所有成员大脑中潜在的一个语法系统。因为在任何说话人的脑中,语言都是不完全的,语言只有在一个集体内才是完全的。P16 2,集体惰性对于创新的抗拒。P89 3,语言在形式上的选择是不受限制的,因为...  

用戶評價

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把它當做科普讀物來看,能明白大意;但是作為課本去讀,那些生僻的德語法語例子還是太生澀瞭。Anyway,讀書報告搞定。

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近代語言學奠基之作,雖然有些理論的確過時瞭,但是還是值得一讀,現在它的作用更像明燈。

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Polite formulas, for instance, though often imbued with a certain natural expressiveness ( as in the case of a Chinese who greets his emperor by bowing down to the ground nine times), are nonetheless fixed by rule; it is this rule and not the intrinsic value of the gestures that obliges one to use them. 釣雪按:關乎於nomos以及背後的神學政治論,並不存在全然的arbitrary,包括人為。

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不得不說,英文版要好讀很多...

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跟著課程讀瞭導論和前兩章,作為“教程”,確實寫得非常清楚。一些經典的元問題,100年後我們仍圍繞著它。

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