《反基督:彼得和阿列克塞》的情节移到俄国，发生在18世纪初期彼得大帝改革的时代。小说有两条平行发展的情节线索：一条是彼得大帝与其长子阿列克塞之间的矛盾斗争；另一条是彼得的政权及其所建立的“新教会”与人民群众当中广泛流行的各种旧教派(特别是分裂教派)之间的激烈斗争。彼得与阿列克塞的矛盾斗争不是普通的父子冲突，而是体现着尖锐社会矛盾的皇室政治斗争。小说截取了1715年6月至1718年6月这段时间，这是阿列克塞一生中最后的三年，是他与父亲的矛盾达到白热化的三年。小说不仅深刻表现了彼得与阿列克塞之间的斗争，而且通过回忆等手法，全面展示了沙皇父子之间的关系，同时也涉及了彼得大帝的政治、军事、文化等各方面的活动，刻画了异常复杂的彼得形象。
具体描述
读后感
我们阅读的总是契诃夫、高尔基、马雅可夫斯基、叶塞宁和布宁和伟大的安娜•阿赫玛托娃。这变成了大多数人所了解的白银时代。 然而实际上确实存在着另外一个白银时代——小人物之外的白银时代，国家钦定的主旋律之外的白银时代——或者直接说非主流的白银时代。伴随着黄金时...
评分彼得和阿列克塞的第二部分，自然，是吉洪对其心目中真正宗教的求索。与父子纠葛部分一样，宗教苦行者吉洪的故事，在字里行间亦浸透着深沉炽烈的情感。虽然对于本书剧情这部分显得游离，但对于整个三部曲的内涵，确实是一以贯之的。诸神之死——诸神复活——基督与反基督的取舍...
评分我们阅读的总是契诃夫、高尔基、马雅可夫斯基、叶塞宁和布宁和伟大的安娜•阿赫玛托娃。这变成了大多数人所了解的白银时代。 然而实际上确实存在着另外一个白银时代——小人物之外的白银时代，国家钦定的主旋律之外的白银时代——或者直接说非主流的白银时代。伴随着黄金时...
评分作为梅列日科夫斯基这部三部曲的最后一本，《彼得和阿列克塞》，在我看来，其主体可割裂为两个部分：一部分与三部曲主旨相呼应，即吉洪部分，讨论人类对于基督教或是宗教的探索；另一部分则是这本书自己所讲述的故事，关于彼得大帝和他的太子，爱与杀戮，追寻与牺牲。就自己而...
评分·很多评论把梅氏与陀氏联系起来，但是至少就此作而言梅氏比陀氏感性得多。看不到卡拉马佐夫里那些理论甚至诡辩，只看到很多很多情感。如果说卡拉马佐夫提出问题但是不解决，那这个书更不是能解决问题的类型，甚至它提出的问题本身都很模糊可疑。 ·“两颊很胖，几乎是肿胀，...
用户评价
略逊于第一本《诸神死了》
评分很喜欢写彼得的所有章节，你普文明之光????相比之下吉洪和阿列克赛这两个主要角色就虚弱得多……另外结局太神棍了，宗教问题更是无法有共鸣，翻译不错，但所有书面用语都是半文半白有点……书真长啊看得真累人啊
评分该说不出所料么？梅列日科夫斯基经过漫长的十二年求索，最终果然还是回归到正统的基督教义当中；这是必然吗？还是偶然？今日我们称为“正统”的基督教义，在两千年的漫长时光中，一次又一次地击败了各种名为“异端”的对手，这是偶然吗？还是必然？经历漫长时光检验的所谓“正统”，并非可以简单视之为一把有待打倒的老骨头；不如说，如果真有什么宗教真理存在的话，那么它最可能存在的地方恰恰是那些看上去早已腐朽没落的“正统”教义当中。这该欣然吗？还是怆然？
评分俄罗斯人总是那么激动
评分俄罗斯人总是那么激动
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