《四僧画集(套装上下卷)》内容简介：17世纪中叶的中国，明朝的封建统治日益衰败，民族矛盾和阶级矛盾激化，终于导致中原陆沉，王朝易祚。画坛上的清初四高僧就崛起于此时，其中八大山人与石涛为明王室宗裔，髡残与渐江也是忠于明室的子民，他们都对明王朝忠心耿耿，不甘臣服于新朝，然而明王朝大势已去，终无力挽狂澜，复明不可期，志不可遂，便循入空门，以诗文书画，渲泄忧愤，抒发情感。四位用袈裟掩裹着精神苦痛的前朝遗民，都有着传奇的身世，并都精通佛学禅理。他们又都有高深的学养，并都潜心于艺事且取得卓著成就，但每个人的出身经历、人生态度和气质秉赋是不同的，因此在艺术观念和创作追求上也不一样。现将四画僧叙列如下：

渐江（1610～1664），俗姓江氏，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟，出家后取法名弘仁，号渐江学入、渐江僧。明代江南徽州歙县人（今安徽省歙县）。父早殁，家境清贫，但渐江勤奋好学，并抱有远大志向。从师汪无涯，研读五经，习举子业。但生不逢时，明末的腐败政局，使他有志难抒，过了而立之年后，依然无所建树。继之清兵入关，挥师南下，更使他的理想抱负化为泡影。他出于对明王朝的忠耿，曾赴闽投奔唐王，但终究不能挽救时局，在极度失望的心情下，于清顺治四年（1647）削发为憎，遁入空门。

渐江早年以忠孝立身，并以孝声发于乡里，可以说：“志于道、据于德、依于仁”始终是他处世的原则和作人的准则，尽管腐败的明王朝断送了他的理想和前程，使他陷身于亡国丧家的境地，但对明王朝，他的信守仍是不移的。“偶将笔墨落人间，绮丽楼台乱后删。花草吴宫皆不问，独余残渖写钟山”，就是这一信念的写照。这种人生态度一旦反映到艺术创作上，就不是一般意义上的笔墨情趣了，而是矗立于天地之间光照日月的风骨与气节。

在绘画上，渐江“善山水”，善用干笔墨和折带皴，笔墨凝重，构图洗练简逸，尤以表现黄山松石著名，与石涛、梅清同为“黄山梅派”的代表人物。渐江的山水画，格局简约，山石取势峻峭方硬，林木造型盘弩遒劲，虽师法倪瓒，但又能“一极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有余韵”（清·扬翰《归石轩画谈》）。他很少用粗笔浓墨，也少点染皴擦，不让作品中出现丝毫的粗犷霸悍、张扬外露的习气，全以精细的松灵之笔徐徐写出，于空灵中显充实，静谧中寓深秀，结构出一派纯净、幽旷而又峻逸隽永的意境，给人以品味无穷的审美感受。虽承继宋元，但又有鲜明的自家面貌。

在四画僧中，渐江最突出的艺术特色是清逸刚淳，而这在相当程度上得力于他的用笔。汤燕生称渐江在用笔上具有“千钧屈腕力，百尺鼓龙鬣”的气魄和功力。但千钧之力又不是一泄无余，而是徐徐使出，如盘弩曲铁，控制得恰到好处，行于当行，止于当止，并做到不可增一，不可减一。