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这翻译完全是无理取闹。

没《复杂性》那么多的建筑史，前一部分是学生调查的心得；后一部分几乎又是文丘里夫妇的宣言和自己的建筑。这种模式激发了很多美国建筑师，动不动就搞一本宣言，一本专集。霍尔就是个典型，从《锚固》到后来的《视差》，集子越做越厚。更有甚者，是屈米和库哈斯这些人，一本专集就要400、600页，花花绿绿。说实在的，他们花了几个月研究的东西，在用几个星期靠学生整理出版。这样的东西，犹如鸡肋。不看，怕少点什么，跟不上形势；看吧，就不可当真。不要以为他们都把问题想个明白。情愿花点时间去啃下老派的经典。

扮演革命者的表现主义施展它在隐义象征层面的天才时，也在形式上变得专断；并不独特的象征主义在“丑陋的”、装饰了的棚屋中其实也寄托人的愁思。当代人能看见当代人的困惑，单一的空间崇拜是不能给现世的人真正的救赎的，即便一座小教堂内，最需要的还是上帝的子民、真理以及其象征。 既然重蹈覆辙无法构建巴别塔，就要回到不可存疑的一点：建筑确实不应只是在建筑师共同体简化后的“总体设计”下完成的。书中有句讽刺：“ 我们一直在设计死鸭子”，显然我们的当代高级建筑师未必对文丘里的劝诫真的引以为意了。 设计师虽然不再是粗野主义的拥趸，但他们仍在印无数精美的效果图和荡气回肠的个人宣言。这时连地域主义或许都会露出马脚，是的，百花齐放的今天照样也露出马脚了。

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